馬克思?xì)v史發(fā)展視角下的人類發(fā)展：從資本主義到社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與所有制形式——改革與戰(zhàn)略

 一、階級(jí)社會(huì)的歷史進(jìn)程與資本主義矛盾
按“唯物史觀”來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，其軸心正是生產(chǎn)關(guān)系，而這個(gè)社會(huì)關(guān)系具體來(lái)說(shuō)即為勞動(dòng)力的承擔(dān)背負(fù)者（也就是生產(chǎn)勞動(dòng)者、普勞大眾）與生產(chǎn)資料（生產(chǎn)工具）的支配所有者（亦即企業(yè)資本家、土地產(chǎn)權(quán)主）兩者間的社會(huì)關(guān)系。也因此，勞工的社會(huì)地位將由生產(chǎn)關(guān)系來(lái)決定，也會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系的變化中變化。從歷史來(lái)看，生產(chǎn)關(guān)系在歷史發(fā)展中會(huì)變化、會(huì)發(fā)展；不過(guò)在時(shí)間流逝的過(guò)程里，生產(chǎn)關(guān)系如果只是發(fā)生部分變化，則還不能稱為歷史性的變化，所謂歷史性的變化應(yīng)是該體制的整體變革，必須是某個(gè)體制全面轉(zhuǎn)換成另一個(gè)體制的革命性變化。
馬克思考察歐洲社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)變遷史，區(qū)分了人類在“前資本主義的時(shí)代”主要的社會(huì)形態(tài)共有三類，也可以說(shuō)人類的社會(huì)于演進(jìn)至資本主義社會(huì)之前曾分別經(jīng)歷了三個(gè)階段的演化。那是指從遠(yuǎn)古石器時(shí)代的公有共產(chǎn)部落社會(huì)（即原始公社）開始，隨著上古青銅器時(shí)代來(lái)臨而出現(xiàn)社會(huì)分工與群眾領(lǐng)袖的奴隸社會(huì)（較為古老的工作坊），進(jìn)而演變成為中古世紀(jì)時(shí)因鐵器工具普及與莊園制度形成而造就的封建社會(huì)（傳統(tǒng)的“工作場(chǎng)”——工場(chǎng)）。而盡管18世紀(jì)后期各種工具機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用固然大幅提升了社會(huì)的生產(chǎn)力，但直到1784年蒸汽機(jī)（內(nèi)燃機(jī)）的發(fā)明與普遍應(yīng)用才代表著整體工業(yè)生產(chǎn)根本基礎(chǔ)的提升，它不僅是所有工具機(jī)的基礎(chǔ)動(dòng)力，而且因?yàn)樗峁┝饲八从械膭?dòng)力來(lái)源，使得大型機(jī)具的生產(chǎn)（專業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)線分工模式）成為可能（現(xiàn)代工廠）。換言之，蒸汽機(jī)的技術(shù)革命（工業(yè)革命）代表著它整合了資本主義總體的生產(chǎn)流程、生產(chǎn)分工。從此，資本主義就躍進(jìn)為新的歷史階段，在全新的生產(chǎn)基礎(chǔ)上運(yùn)作。
總的來(lái)說(shuō)，工業(yè)革命帶來(lái)了新的生產(chǎn)技術(shù)，而新的生產(chǎn)技術(shù)帶來(lái)的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全面性轉(zhuǎn)變，新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在分工上比以往更加細(xì)密，其總體結(jié)構(gòu)內(nèi)部也必然是更加復(fù)雜與多元，反映出社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程里分工階層的復(fù)雜化與多元化；而新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與新的社會(huì)分工，同時(shí)也因此而全面地提升了生產(chǎn)力，代表著一個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系與一個(gè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)型態(tài)已開始形成。以上這種社會(huì)體制階段式的發(fā)展，基本上是生產(chǎn)關(guān)系從某個(gè)階段質(zhì)變而整體地轉(zhuǎn)換到下一個(gè)階段，并非單單只是部分的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力結(jié)合所形成的社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)資料的支配所有者與勞動(dòng)力的承擔(dān)背負(fù)者間的階級(jí)關(guān)系，此種階級(jí)關(guān)系的變化正是社會(huì)體制變化的主要內(nèi)容。
根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，階級(jí)的區(qū)分肇始于生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)因于對(duì)生產(chǎn)資料的控制以及剩余價(jià)值的出現(xiàn)，至于階級(jí)的興起，則為社會(huì)分工的結(jié)果，也與私產(chǎn)的蓄積、資本的積累有關(guān)；而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人類演化的歷史上，兩個(gè)針鋒相對(duì)的階級(jí)為直接從事生產(chǎn)活動(dòng)的被統(tǒng)治階級(jí)以及控制生產(chǎn)資料與剩余價(jià)值的統(tǒng)治階級(jí)。
當(dāng)然，這些生產(chǎn)資料在最初的原始公社階段時(shí)并不屬于私有財(cái)產(chǎn)，而所有的土地和資源也都是公有、共產(chǎn)與共享的；然而，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力的提升、分工新型態(tài)的出現(xiàn)，某個(gè)集團(tuán)成功地壟斷了關(guān)鍵資源，透過(guò)經(jīng)濟(jì)力量創(chuàng)造出政治與法律制度，借此來(lái)控制其他人以捍衛(wèi)其階級(jí)利益時(shí)，則階級(jí)異化的發(fā)展也就摧毀了原始公社的秩序。與此同時(shí)，包含宗教、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、文學(xué)等文化層面，甚至是在整個(gè)社會(huì)上意識(shí)形態(tài)的精神層面也都出現(xiàn)類似變遷。新的生產(chǎn)關(guān)系影響了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，形成了一個(gè)新的型態(tài)，讓統(tǒng)治階級(jí)得以剝削其他所有的人。
事實(shí)上，首個(gè)出現(xiàn)在人類發(fā)展歷史上的階級(jí)社會(huì)為奴隸社會(huì)，那是當(dāng)原始公社不合乎實(shí)際需要、逐漸式微之時(shí)，由奴隸社會(huì)來(lái)取而代之的。在奴隸社會(huì)中，擁有奴隸的主人為統(tǒng)治階級(jí)，奴隸則為被統(tǒng)治階級(jí)；接著出現(xiàn)歐洲中古世紀(jì)的封建社會(huì)，在帝王的支持與允許下，握有土地的封建貴族、莊園領(lǐng)主、武士僧侶等成為了統(tǒng)治階級(jí)，農(nóng)奴即是被統(tǒng)治階級(jí)；降至近世資本主義社會(huì)興起后，掌控經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和實(shí)力、擁有社會(huì)地位及勢(shì)力的資產(chǎn)階級(jí)（亦即有產(chǎn)階級(jí)）即為統(tǒng)治者，反之，由普勞大眾們所組成的勞動(dòng)階級(jí)（亦即無(wú)產(chǎn)階級(jí)）便成了直接生產(chǎn)者與被統(tǒng)治者（可參考表-1）。
其實(shí)，在商品的生產(chǎn)過(guò)程中，所有的價(jià)值都源自于勞動(dòng)者，但在當(dāng)代的資本主義體系下，雇主（企業(yè)資本家）只愿意讓勞動(dòng)者分享由其所創(chuàng)造出的價(jià)值的一小部份而已，也就是大約僅能夠讓他們勉強(qiáng)糊口的程度罷了，甚至還不足以維持家庭之溫飽，至于其它絕大多數(shù)剩余的價(jià)值則均被雇主中飽私囊去了。因此可以說(shuō)，雇主給予勞動(dòng)者的工資與由其所生產(chǎn)的成品是不成比例的，勞動(dòng)者生產(chǎn)之成品（商品）為企業(yè)資本家創(chuàng)造了高額的利潤(rùn)（簡(jiǎn)單來(lái)講，即商品市面售價(jià)減掉生產(chǎn)成品的研究開發(fā)金額、實(shí)際生產(chǎn)成本與行銷流通費(fèi)用后者），而該利潤(rùn)卻幾乎被企業(yè)資本家所獨(dú)占，辛勤工作的勞動(dòng)者所付出的貢獻(xiàn)，無(wú)論是在精神、體力或薪資方面都受到了雇主的剝削。此即企業(yè)資本家的惡毒之處，也是馬克思的剩余價(jià)值理論。
這是因?yàn)闅W洲在中古世紀(jì)以來(lái)長(zhǎng)期為嚴(yán)守莊園制度與教會(huì)體系的封建社會(huì)，很不自由；在社會(huì)上，生活層面唯土地所有者的莊園領(lǐng)主馬首是瞻，而在道德層面則以神為本，一切按圣經(jīng)、神權(quán)的解釋，所以人的行為、思想并不自由。嗣后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)展開，開始反思與追求人的價(jià)值和權(quán)利，并以自由作為最高價(jià)值，這是過(guò)去一千多年來(lái)的不自由所反彈出來(lái)的思潮，所以造成資本主義社會(huì)最高的價(jià)值就是自由，特別是個(gè)人的自由。其反映在經(jīng)濟(jì)行為上即為以私有財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，對(duì)于受薪勞動(dòng)者的剝削以從勞動(dòng)生產(chǎn)中去吸取剩余價(jià)值，以及不斷追求利潤(rùn)率的零和競(jìng)爭(zhēng)與有效資源的重新配置，還有資本持續(xù)的積累、再積累。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是以擴(kuò)大私人所擁有的企業(yè)集團(tuán)來(lái)壟斷市場(chǎng)為目的。
然而，恩格斯于《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（Socialism：Utopian and Scientific）一文中亦指出，在資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的演進(jìn)模式里，由于企業(yè)資本家竭力追求利潤(rùn)、瓜分勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，使資本不斷積累增長(zhǎng)，隨著市場(chǎng)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)規(guī)模也日益擴(kuò)大，各個(gè)部門、各個(gè)企業(yè)之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，從而使生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料由私人所占有之間的矛盾日益尖銳。而這也正是資本主義社會(huì)的基本矛盾，表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)（普勞大眾）和資產(chǎn)階級(jí)（企業(yè)資本家）間的分化跟對(duì)立，表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)上則為個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)間的對(duì)立。
與此同時(shí)，由于過(guò)度生產(chǎn)帶來(lái)的循環(huán)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加上小公司不斷被大企業(yè)排擠、擊倒與吞并，致使在由競(jìng)爭(zhēng)至壟斷的過(guò)程中，財(cái)富不斷地集中到人數(shù)越來(lái)越少的資產(chǎn)階級(jí)手中，反而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)數(shù)量雖然越來(lái)越多，但勞動(dòng)力卻變得愈來(lái)愈低廉，成為自由競(jìng)爭(zhēng)與生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的犧牲品（貧者越貧、富者越富）。而當(dāng)這種階級(jí)對(duì)立的情形發(fā)展到了極化之時(shí)，終將導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)可避免地爆發(fā)開來(lái)，即便是改革資本主義體系也無(wú)法防止這個(gè)后果——因?yàn)樗敲凶⒍ǖ模俏ㄒ坏慕鉀Q之道。。馬克思透過(guò)對(duì)于過(guò)去歷史的觀察，指出了資本主義社會(huì)乃是人類階級(jí)社會(huì)的最后一個(gè)階段，而由受剝削的勞動(dòng)者所發(fā)起進(jìn)行的革命將導(dǎo)致此種社會(huì)的崩潰，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)將帶來(lái)人類的徹底解放。而這個(gè)革命也將會(huì)是最后一役，因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)從此降臨，階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史至此便邁向其發(fā)展的終點(diǎn)（參考圖-1）。
但需特別注意的是，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史的演進(jìn)流程里，每一國(guó)家所經(jīng)由的發(fā)展途徑與時(shí)期各自不同，并非每一社會(huì)必然都是循著圖-1中原始公社、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)而至資本主義社會(huì)，最后再經(jīng)由普勞大眾所發(fā)動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)達(dá)到、進(jìn)入未來(lái)社會(huì)的一貫?zāi)Ｊ?。這是因?yàn)轳R、恩兩人于理論建構(gòu)時(shí)所能夠參考的數(shù)據(jù)有限，無(wú)法得知不同人類社會(huì)演變的完整歷史，囿于客觀資料的不足，他們所指陳的這幾個(gè)階段的發(fā)展，是針對(duì)于西方社會(huì)，意即已發(fā)展至完全成熟的資本主義社會(huì)，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)、工業(yè)技術(shù)先進(jìn)的西歐國(guó)家而言的。
因此，有學(xué)者指出，有時(shí)一個(gè)更高發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，有可能影響一個(gè)發(fā)展較低的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，造成從“前封建社會(huì)”（即早于封建社會(huì)之前的奴隸社會(huì)）直接躍進(jìn)資本主義社會(huì)的可能性。另外，馬克思偶然也指出，其實(shí)在當(dāng)代的資本主義社會(huì)中亦不乏所謂的中間階層，即介于資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的中間群體，包括小本生意者、店鋪持有人、自我雇傭的手工藝者、工匠、中小自耕農(nóng)等等，這些不曾普勞化的群體的共同特征是他們平時(shí)在日常生活中并不倚賴工資或薪水來(lái)維生，故有時(shí)也稱作“小資產(chǎn)階級(jí)”。