淺談陶行知教育理論在職業(yè)教育中的運(yùn)用-教育論文

職校學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績相對(duì)較差，有嚴(yán)重的思想包袱，認(rèn)為自己什么都不行，甚至自暴自棄。所以在入校時(shí)教師就可以告訴他們自己也是社會(huì)的一份子，其未來的職業(yè)同樣是為社會(huì)服務(wù)，很有意義，所謂“三百六十行，行行出狀元”，他們并不比同齡人差，只要努力學(xué)習(xí)技術(shù)將來也會(huì)取得成功。同時(shí)教師應(yīng)該對(duì)他們自身情況作詳細(xì)的分析，對(duì)其教育作好長遠(yuǎn)的規(guī)劃，定出短期、中期和長期的明確目標(biāo)，使學(xué)生有的放矢地一步一步走向成功。例如我校機(jī)械專業(yè)學(xué)生在校期間就制定了循序漸進(jìn)的計(jì)劃，高一著重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，高二注重各項(xiàng)基本技能的提高，高三重視社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過這三個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)使學(xué)生增強(qiáng)了自信，順利踏上了社會(huì)，憑自己的一技之長和良好的素質(zhì)找到了較好的工作，贏得了用人單位的好評(píng)。

職校學(xué)生在走向成功的過程中，他們最需調(diào)整心態(tài)。常常聽到一些教師抱怨這批孩子真難教育，你對(duì)他們說服教育吧不管用，你對(duì)他們嚴(yán)厲訓(xùn)斥吧結(jié)果卻換來學(xué)生的沉默寡言和強(qiáng)烈對(duì)抗。要知道這些學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績差或行為規(guī)范差等原因而經(jīng)常成為受批評(píng)的對(duì)象，所以他們的心理狀態(tài)既壓抑又敏感。對(duì)此類問題陶行知在1932年《齋夫自由談》中提出了中肯的建議： 訓(xùn)育上的第二個(gè)不幸的事體就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種方法去找學(xué)生錯(cuò)處。學(xué)生是犯過的，他們是記過的，他們和其他學(xué)生是兩個(gè)階級(jí)，在兩個(gè)世界里活著，他們對(duì)于學(xué)生的問題困難漠不關(guān)心。我們希望今后辦訓(xùn)育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走。對(duì)此我深有感觸，例如本職校學(xué)生張某在原來的學(xué)校號(hào)稱“小霸王”，剛進(jìn)我校時(shí)依然我行我素，不時(shí)有欺負(fù)同學(xué)的事情發(fā)生，我對(duì)他教育了幾次效果不明顯。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我發(fā)現(xiàn)他特別喜歡籃球，于是有空經(jīng)常和他聊一聊球賽、球隊(duì)和球星，慢慢地他對(duì)我產(chǎn)生了信任感，不知不覺中我把話題轉(zhuǎn)向他的行為習(xí)慣上，出奇順利地讓他逐漸意識(shí)到了錯(cuò)誤。逐漸很多老師感慨地說：“這個(gè)淘氣的學(xué)生比剛?cè)胄r(shí)懂事多了，也愿意接受老師的教育了?！标P(guān)鍵是他感受到了教師朋友般的關(guān)心和平等的對(duì)待，這在以前的學(xué)校里是不曾有過的。這種友情方式的教育對(duì)心靈脆弱的職業(yè)學(xué)生來說就如雪中送炭。

職校學(xué)生不僅需要心靈的關(guān)懷，而且需要行為的感召。這些學(xué)生是未來的技工，掌握扎實(shí)的技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，但是他們平時(shí)是家中的寶貝，那應(yīng)該如何教育他們呢？陶行知在75年前創(chuàng)立的生活教育理論恰好談到了這點(diǎn)，其方法論就是“教學(xué)做合一”?！敖虒W(xué)做合一”十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得好，學(xué)得好，就須做得好”；“要在做上教，做上學(xué)”。陶行知甚至把是否重視“做”作為衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)”。技工本身的實(shí)踐性就很強(qiáng)，光說不練是不行的，所以與其說教不如在操作過程中啟發(fā)、引導(dǎo)和教育他們更為有效。職校學(xué)生不但學(xué)習(xí)能力較差而且非智力因素方面的能力也不強(qiáng)，怕苦畏難的現(xiàn)象明顯。如學(xué)生首先要練習(xí)的是站功，通常一站就是半天，開始有一部分同學(xué)堅(jiān)持不了，有的東倒西歪，有的甚至蹲在地上，作為班主任的我故意站在大家都看得見的位置，和同學(xué)們一起聽老師講課，放學(xué)后再找這些同學(xué)談，未來做高級(jí)技工可能站的時(shí)間要更長，現(xiàn)在正是打基礎(chǔ)的時(shí)候，老師雖然不是技工，但是愿意和你們比誰能堅(jiān)持到底。沒過多久情況有了改進(jìn)，當(dāng)個(gè)別同學(xué)有點(diǎn)堅(jiān)持不下去的時(shí)候，他們就會(huì)看看我，想想我說過的話，然后給自己鼓勁并堅(jiān)持下去。操作對(duì)新手來說是一道難過的關(guān)，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)切傷手，鮮血直流，所以其中有些學(xué)生望而怯步，甚至想要放棄學(xué)習(xí)。我于是加入到學(xué)生中去，照著師傅的要求由我先做，讓他們?cè)谶吷峡?，然后再?qiáng)調(diào)一下要點(diǎn)，再由他們實(shí)際去做。于是這批孩子在實(shí)踐中接受了教育，教師同樣在實(shí)踐中達(dá)到了目的。

職校學(xué)生有其特殊性，文化課基礎(chǔ)很差，動(dòng)手能力卻不一定比普通學(xué)生差，所以對(duì)他們的教育不能照搬老一套，要富于創(chuàng)新精神，正如陶行知特別強(qiáng)調(diào)的那樣──夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊。有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。故新教育之所以新，舊教育之所以舊，亦視其發(fā)明能力之如何耳。比如機(jī)械班的學(xué)生在高二過元旦時(shí)就舉行了一次別開生面的班會(huì)活動(dòng)，讓同學(xué)們自己來安排，我的要求就是要有創(chuàng)意能體現(xiàn)本班的特色，結(jié)果當(dāng)教師們應(yīng)邀參加活動(dòng)時(shí)，幾乎每人都大吃一驚，眼前是用五張操作臺(tái)圍成的桌，上面擺放著由同學(xué)們親自制作的的模具展示。然后老師們就散坐在同學(xué)們中間，大家一起在輕松的氣氛里自由地交談，好象是久別重逢的老朋友一樣，這時(shí)老師們的教育也象友情的提示了，深入學(xué)生的心田。當(dāng)全體學(xué)生起立舉杯向老師們祝賀新年快樂時(shí)，活動(dòng)的氣氛達(dá)到了高潮，我對(duì)學(xué)生們技術(shù)的提高感到欣慰。試想倘若按照以往的辦法去度元旦，同學(xué)們可能早已習(xí)慣了，也就不可能調(diào)動(dòng)出如此大的積極性，獲得如此強(qiáng)的成功體驗(yàn)，我深深體會(huì)到職業(yè)教育中創(chuàng)新教育勢在必行。

陶行知教育理論猶如奔流的長江，推動(dòng)著職業(yè)教育遠(yuǎn)航，相信在其指導(dǎo)下一定會(huì)使職業(yè)教育花開滿地。