語文課不能失去“語文味”——河南教育

審視我們的語文教學(xué)，在新課程設(shè)置的三維目標(biāo)中，我們時常為了突出“情感、態(tài)度和價值觀”這一維度，而忽視了“知識和能力”“過程和方法”的維度，淡化甚至取消了“由文見情”“因文悟理”的過程，如此缺乏“語文味”，哪里還是什么“真正的語文課”呢！
“工具性和人文性的統(tǒng)一”，這是每一位語文老師都耳熟能詳?shù)?，但如何落實到教學(xué)實踐中去，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣統(tǒng)一，又不是每位教師都能說得清楚的。作為語文教師，要始終立足于語文學(xué)科的課程價值和課程特點，不能模糊其學(xué)科的個性特征。語文不能沒有基礎(chǔ)知識，像古今中外的經(jīng)典作品，特別是承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文章，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)難度較大，對學(xué)生素養(yǎng)的提高具有基礎(chǔ)性的價值。對這類課文應(yīng)要求學(xué)生該記則記、當(dāng)背則背，注重積累，以便為學(xué)生的發(fā)展打下堅實的“底子”。
語文課不能沒有基礎(chǔ)知識，但是，語文課又不等于知識點的簡單羅列。語文課堂要在工具價值實現(xiàn)的過程中體現(xiàn)其人文性，要充滿濃郁的人文關(guān)懷，要不斷地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。學(xué)語文很多時候就是讀文章，讀作品，我們的語文教學(xué)要有文章味，要有文學(xué)味，更要有“語文味”。如果語文課僅僅是把文章拿來讀一讀，問幾個問題，煞有介事地討論一番，隨意地探究、分析總結(jié)一下，把豐富多彩的語文課堂弄得支離破碎，語文課就根本沒有什么魅力可言。同樣，如果語文課僅僅就是識記詞語的音形義，識記一詞多義、詞類活用、文言句式等，那一本《現(xiàn)代漢語詞典》和一本《古漢語詞典》足矣，語文老師根本就是多余的。語文課堂更多地應(yīng)該讓學(xué)生獲得一種精神上的啟迪與撫慰，習(xí)得處世的智慧，領(lǐng)悟做人的道理，健全人格，形成正確的價值觀、人生觀，在學(xué)習(xí)的過程中不斷“刷新”自己，不斷提升自己的思想境界。例如對于《奧斯維辛沒有什么新聞》的學(xué)習(xí)，如果僅僅停留在字詞、段落、篇章，那絕對就忽略了其被選入教材的價值和意義。學(xué)習(xí)本文時，我讓學(xué)生抓住“研討與練習(xí)”的第二題，“牽一發(fā)而動全身”，對學(xué)生進行情感教育，讓學(xué)生暢談他們對“二戰(zhàn)”的認識，對生命和人性的思考。我還為大家朗讀了余秋雨的《尋找底線》，那是作者在參觀耶路撒冷大屠殺紀念館后所寫的文章，同學(xué)們聽著聽著有的垂下了頭，有的用手捂住了眼睛，他們的心在滴血、在顫抖，為那150萬個活潑潑的猶太兒童，為那150萬個鮮活的生命！法西斯的暴行與戰(zhàn)爭的殘酷、和平的珍貴及生活的美好，還需要我們機械地分析來分析去嗎？還需要我們所謂的概括總結(jié)嗎？
當(dāng)然，“語文味”離不開教師的素養(yǎng)，“真正的語文課”往往體現(xiàn)了教師的學(xué)科素養(yǎng)和職業(yè)氣質(zhì)，滲透著教師的智慧。作為語文教師，要有深厚的專業(yè)素養(yǎng)，才學(xué)兼?zhèn)?，思維敏捷，激情澎湃，能打通課內(nèi)與課外，兼顧知識學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)，讓課堂流淌著“清凌凌的活水”。教師的職業(yè)氣質(zhì)和個性特征緊密相連：沉穩(wěn)方正之人強調(diào)語文工具、基礎(chǔ)的意義，靈巧才俊之士則側(cè)重人文、精神的價值。課如其人，不同的職業(yè)氣質(zhì)形成了不同的語文課，多樣的個性氣質(zhì)演繹著不同風(fēng)格的語文之美。蘇軾是我最喜歡的古典大家，也是對我影響最大的文人?！冻啾谫x》是才華橫溢、飛珠濺玉的名篇。學(xué)習(xí)此文，在工具價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我要讓學(xué)生充分了解這位備受人們推崇的大詩人的文品、人品。閱讀課上，我讓學(xué)生讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，并交流閱讀感受。學(xué)生們暢所欲言，神采飛揚。課外閱讀我則推薦了林語堂先生的《蘇東坡傳》，進一步拓展學(xué)生的視野，讓大家感受蘇軾的浩然之氣，體味其偉大的心靈，感悟其不朽的思想。
總之，不管教學(xué)理念多么新穎，不管課程改革走得多遠，語文教師還是要把語文當(dāng)作語文教，還是要用語文的方法教語文。熱熱鬧鬧的“花架子”課堂，可能會博得一時喝彩，卻無法讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的魅力與華夏文化的博大精深