論唐代文人的仕宦生涯對(duì)詩(shī)歌的影響

在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，尤其是科舉制度開(kāi)始實(shí)行并逐漸完備之后，文人的仕進(jìn)之心日益強(qiáng)烈，這其中不僅有儒家思想的勸導(dǎo)，如 “學(xué)而優(yōu)則仕” 、“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”等，更有封建統(tǒng)治階級(jí)的鼓勵(lì)，如宋真宗曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《勸讀詩(shī)》：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！庇谑?，中國(guó)古代的讀書(shū)人紛紛以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任，把輔佐王業(yè)、造福天下作為自己的人生理想，如著名的大詩(shī)人李白，就曾經(jīng)在《代壽山答孟少府移文書(shū)》中寫(xiě)道：“將欲倚天劍外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒••••••申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！比鐟n國(guó)憂民的詩(shī)人杜甫在早年的詩(shī)作里也曾將這樣表述過(guò)他的政治理想：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。在封建社會(huì)里，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想，最現(xiàn)實(shí)同時(shí)也是唯一的道路就是參加科舉，成為官吏大軍中的一員，縱觀整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，那些在文學(xué)史上占有一席之地的詩(shī)人大多同時(shí)也朝廷官員，如唐初詩(shī)人張九齡就曾經(jīng)做過(guò)宰相的高官；柳宗元曾經(jīng)做過(guò)永州司馬、柳州刺史等官職；王維也曾官至太樂(lè)丞、右拾遺。等等。在眾多的文人當(dāng)中，有的人終其一生都沒(méi)有踏進(jìn)朝廷的大門(mén)，如孟浩然，將近四十（開(kāi)元十六年），赴京應(yīng)舉，不幸落第。后又向張九齡進(jìn)詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，在詩(shī)中表達(dá)了自己的愿望：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”但是，最終也沒(méi)有獲得引薦，不得已做了一個(gè)隱士。但是有更多的有才有識(shí)的文人或通過(guò)科舉，或通過(guò)名人引薦，踏上了仕途，這些讀書(shū)人秉承儒家思想，恪守“在其位，謀其政”、“居廟堂之高，則憂其民。出江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”這些儒家教導(dǎo)，都或多或少的做出了對(duì)國(guó)家對(duì)人民有利的事情。然而，當(dāng)文人的秉性與理想和黑暗的社會(huì)發(fā)生碰撞時(shí)，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)打擊了他們報(bào)國(guó)報(bào)民的一腔熱情，仕途失意往往成為他們無(wú)法避免的人生悲劇。古語(yǔ)云：“詩(shī)窮而后工”、“歡愉之辭難工，窮苦之言易好”，此時(shí)，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作往往發(fā)生巨大的變化，他們更容易寫(xiě)出流傳千古的好詩(shī)。明代王世貞在《藝苑卮言》里說(shuō)：“古人云：‘詩(shī)能窮人’究其質(zhì)情，誠(chéng)有合著。今夫貧老愁病，流竄滯留，人所謂不佳者也，然而入詩(shī)則佳。富貴榮顯，人所謂佳者也，然而入詩(shī)不佳，是一合也?！彼J(rèn)為，這些遭受貶謫的詩(shī)人，“窮則窮矣，然山川之勝，與精神有相發(fā)者”就指出了政治失利對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作造成的影響。下面，我們就具體分析唐代詩(shī)人的仕宦生涯對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。 一．初登黃金榜，偶得龍頭望———初入仕途時(shí)的得意之作。 在中國(guó)古代，一朝高中便可“朝為田舍郎，暮登天子堂”，便有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)平天下的宏偉壯志，所以許多詩(shī)人屢次參加科舉，希望有朝一日自己的大名能夠?qū)懺邳S金榜上，得到天子的賞識(shí)。在這種心情下，有幸高中的詩(shī)人在高興、興奮的心情下也能夠?qū)懗鲆恍┖迷?shī)。如唐代孟郊的《登科后》： “昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看見(jiàn)長(zhǎng)安花?！? 孟郊寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)四十六歲，在此之前，孟郊已經(jīng)數(shù)次參加科舉，但均沒(méi)有考中，在貞元十一年秋，孟郊再次赴長(zhǎng)安應(yīng)試。次年，終于進(jìn)士及第，他自以為從此可以大展身手，成就自己的一番際遇了，于是他帶著激動(dòng)和得意的心情，一揮而就寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)的前兩句，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯”這兩句一開(kāi)始就直接抒發(fā)自己的心情，像是在向世人宣告，我過(guò)去的種種困頓與窘迫都已經(jīng)不值得一提了，從今天開(kāi)始我就要開(kāi)始實(shí)現(xiàn)我的愿望了。后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，按照唐代的科舉考試制度，進(jìn)士考試一般都是在上一年的秋天舉行，而結(jié)果則在下一年的春天公布，這時(shí)候的長(zhǎng)安，正值春風(fēng)駘蕩，百花盛開(kāi)的季節(jié)，所以，可以知道詩(shī)人乘馬觀花的情況是實(shí)際存在的。但是詩(shī)人并不僅僅描寫(xiě)觀花的過(guò)程，而是對(duì)觀花一帶而過(guò)，著重表達(dá)自己的愉悅心情。由于心情愉快，所以感覺(jué)馬蹄格外的輕快，似乎一天之內(nèi)就能看盡長(zhǎng)安所有的風(fēng)景。事實(shí)上，長(zhǎng)安作為當(dāng)時(shí)的國(guó)際性大都市，街道繁華，游人眾多，怎么可能允許詩(shī)人縱馬狂奔呢？詩(shī)人在這里用不可實(shí)現(xiàn)的假設(shè)性的事實(shí)，來(lái)夸張的表達(dá)自己的“得意”，無(wú)理卻有情，寫(xiě)出了真情實(shí)感，也就不令人感覺(jué)到荒唐了。這兩句詩(shī)，情景交融，明朗暢達(dá)，成為后人喜愛(ài)的名句。 但是，像孟郊這樣的例子畢竟是少數(shù)，更多的詩(shī)人都是經(jīng)歷了仕途坎坷，才創(chuàng)作出了水平卓絕的詩(shī)作，這些詩(shī)歌奠定了他們?cè)谖膶W(xué)史上的地位。下面我們將著重論述這一點(diǎn)。 二．艱難困苦日，玉汝于成時(shí)——貶謫造就的天才大手筆 中國(guó)古代知識(shí)分子大都希望在政治上有所作為，成為像魏征，房玄齡那樣的賢相，輔佐帝王開(kāi)創(chuàng)盛世局面，然而在皇權(quán)高于一切的封建時(shí)代，“伴君如伴虎”即使做臣子的小心翼翼，如履薄冰，也難免有觸犯龍顏的時(shí)候，輕則丟官被貶，重則連性命都不能保全。在這種背景下，貶謫流放就成了唐代大多數(shù)知識(shí)分子的命運(yùn)了。如因負(fù)罪而被貶謫的沈佺期與宋之問(wèn)；因革新失敗而被問(wèn)罪的柳宗元、劉禹錫；因朋黨之爭(zhēng)而被牽連的元稹、白居易；因直言進(jìn)諫，觸怒圣顏而獲罪的韓愈、柳宗元。等等。天南地北，白山黑水，巴山楚地，大漠塞北，都留下了擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作者的貶謫者的足跡。他們從物質(zhì)豐裕，文化發(fā)達(dá)的地區(qū)突然被貶到偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，各種情感郁積在心中，情動(dòng)于心而形之于手，使他們比平時(shí)更加具有創(chuàng)造性和抒發(fā)欲，于是，他們創(chuàng)作了大量的記敘貶謫生活，抒發(fā)貶謫情感的詩(shī)詞。 （1）貶謫生涯改變了詩(shī)人的創(chuàng)作心境 貶謫對(duì)于文人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一場(chǎng)政治災(zāi)難，融進(jìn)骨子里的理想遭遇到了毀滅性的打擊，賴(lài)以生存的信念瞬間破滅，委屈、憤懣，哀傷各種情緒充斥心間，訴諸筆端，發(fā)而為詩(shī)，詩(shī)中更多的流露出詩(shī)人創(chuàng)作心境的改變。如著名的詩(shī)人劉禹錫，劉禹錫，字夢(mèng)得。出生于唐代宗大歷七年（公元772年）。他是唐代著名詩(shī)人，詩(shī)歌成就極高，在世時(shí)與白居易齊名，世稱(chēng)“劉白”，白居易稱(chēng)他為“詩(shī)豪”，對(duì)他的詩(shī)歌極為推崇。唐代詩(shī)人如眾星閃爍，劉禹錫能高居上游，與白居易等人相頡頏，這說(shuō)明了他在詩(shī)歌史上的地位。貞元九年（793年），劉禹錫參加進(jìn)士科考試，一舉高中，同年，劉禹錫又登博學(xué)宏詞科，當(dāng)時(shí)，他志高遠(yuǎn)大，曾寫(xiě)作一首《華山歌》來(lái)表明心跡： “烘爐作高山，元?dú)夤钠溟?。俄然神功就，峻拔在廖廓。靈蹤露其爪，殺氣見(jiàn)棱角。凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。能令萬(wàn)國(guó)人，一見(jiàn)換神骨。高山固無(wú)垠，如此方為岳。丈夫無(wú)特達(dá)，雖貴猶碌碌?！? 詩(shī)人筆下的華山峻拔無(wú)比，具有非凡的氣概和矯世勵(lì)俗的力量，事實(shí)上，詩(shī)人把自己的影子融入了對(duì)華山的描寫(xiě)之中，表明他所追求的目標(biāo)不是榮華富貴，而是高尚的品格和突出的貢獻(xiàn)。從這首詩(shī)中，我們可以看出劉禹錫早年的創(chuàng)作心境，此時(shí)的他雄心勃勃，力圖干出一番大事業(yè)，境界開(kāi)闊，思想明朗，沒(méi)有一絲陰霾，有的只是對(duì)未來(lái)的信心及對(duì)前途的希望。但是，好景不長(zhǎng)，永貞二十一年（805年）順宗即位，他重用王叔文實(shí)行政治革新，劉禹錫與王叔文友善，被任命為屯田員外郎，劉禹錫久有“報(bào)國(guó)松筠心”，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的大好時(shí)機(jī)，工作非常的積極，很快成為革新集團(tuán)的核心人物。革新集團(tuán)實(shí)行了一系列改革弊政的措施，但因觸動(dòng)了宦官、藩鎮(zhèn)的利益，受到了他們的聯(lián)合打擊，很快就失敗了。王叔文被處死，劉禹錫等八人被貶為遠(yuǎn)洲司馬。其中，劉禹錫先被貶為連州刺史，再被貶為朗州司馬，后又任夔州、和州刺史。這一段貶謫時(shí)間，足足長(zhǎng)達(dá)十幾年之久。在這期間，詩(shī)人的創(chuàng)作心境走向了兩個(gè)方向，一是由早年的雄心勃勃變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒不平，如《聚蚊謠》中寫(xiě)道 “沉沉夏夜閑堂開(kāi)，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然欻起初駭聽(tīng)，殷殷若自南山來(lái)。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露華滴瀝月上天，利觜迎人著不得。我軀七尺爾如芒，我孤?tīng)柋娔芪覀?。天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來(lái)秋日曉，羞爾微形飼丹鳥(niǎo)?！? 這首詩(shī)把宦官、權(quán)臣和趨炎附勢(shì)之徒比為渺小而又可恨的蚊蟲(chóng)，表現(xiàn)了作者對(duì)他們極端鄙夷不屑和痛恨的思想感情。在詩(shī)的最后，詩(shī)人預(yù)言了蚊蟲(chóng)的下場(chǎng)，暗示著反對(duì)反對(duì)勢(shì)力沒(méi)有好下場(chǎng)的必然結(jié)局。 二是由貶謫初期的怨恨、憤怒變?yōu)楹笃诘臉?lè)觀、執(zhí)著。劉禹錫初期被貶在朗州，他在朗州一共生活了九年，雖然名為司馬，但實(shí)際上并無(wú)執(zhí)掌實(shí)際權(quán)力，這一時(shí)期，他的精神極為苦悶，從《楚望賦》中可略窺出一二：“眸子不運(yùn)，坐陵虛無(wú)。歲更周流，時(shí)極慘舒”。但是劉禹錫的可貴之處在于能夠以積極樂(lè)觀的精神排遣苦悶，以堅(jiān)持執(zhí)著的態(tài)度化解憂愁。如《秋詞》： “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！? 這首詩(shī)時(shí)作者被貶朗州之后所寫(xiě)的，是一首描寫(xiě)秋天的詩(shī)歌。提到秋天，很多人便會(huì)想起宋玉在《九辯》中的名句：“悲哉，秋之為氣也。”這一悲秋名句奠定了后人寫(xiě)秋的基調(diào)，如曹丕的“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”、《古詩(shī)十九首》中的“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”等。詩(shī)人常常借秋天來(lái)抒發(fā)憂愁，感嘆身世，其情感是悲涼的，其色彩是灰白的。但是劉禹錫的這首《秋詞》卻從另一個(gè)角度描寫(xiě)了一個(gè)不一樣的秋天。本詩(shī)的前兩句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”一開(kāi)始，就推翻前人的傳統(tǒng)看法，提出了自己的新主張：秋日要比春天更加美好。讀到這里，人們一定會(huì)充滿疑問(wèn)，為何樹(shù)木凋零的秋天要?jiǎng)龠^(guò)百花盛開(kāi)的春天呢，為了回答這個(gè)問(wèn)題，詩(shī)人用鮮明、爽朗的色彩，描繪出了一幅壯麗、明凈的秋日?qǐng)D景：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”。詩(shī)人把秋高氣爽的天空、排云而上的白鶴與自己充滿詩(shī)意的豪情壯志融合在一起，表現(xiàn)出一種樂(lè)觀、積極、向上的情感。 （2）貶謫生涯影響了詩(shī)歌的風(fēng)格特色 貶謫可以說(shuō)是文人人生的一次重大轉(zhuǎn)折，從平步青云、經(jīng)世濟(jì)俗的夢(mèng)想中清醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。從花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)中脫離出來(lái)，開(kāi)始接受被貶的命運(yùn)，很多詩(shī)人的心理無(wú)法接受。尤其是韓愈，他一生永世之心非常急切，具有很強(qiáng)的是非觀念，性格木訥剛直，昂然不肯稍屈，這一方面使他步入官場(chǎng)后在一次次的政治漩渦中屢受打擊，另一方面也導(dǎo)致其詩(shī)歌的審美情趣不可能淡泊平和、閑適自然，而是表現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情激調(diào)變的怪奇特征。貞元、元和之際的陽(yáng)山之貶，一方面是巨大的政治壓力極大地加劇了韓愈的心里沖突，另一方面將荒僻險(xiǎn)怪的南國(guó)景觀推到詩(shī)人面前，二者交相作用，乃是造成韓愈詩(shī)風(fēng)大變的重要條件。這一時(shí)期，韓愈詩(shī)歌中使用最多的是那些奇怪，驚恐，兇險(xiǎn)的詞語(yǔ)，如“激電”、“驚雷”、“鬼怪”等等，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄，不同尋常的意象。陽(yáng)山與中原不一樣的風(fēng)景，極度惡劣的自然條件，引起了詩(shī)人內(nèi)心的驚恐，而無(wú)罪而被貶的政治遭遇，更使得詩(shī)人心內(nèi)如煎，長(zhǎng)期處于苦悶擔(dān)憂之中，由此形成了一種特殊的思維定勢(shì)：非奇語(yǔ)不足以表心跡，非險(xiǎn)怪不足以繪景物。最終形成了生新瘦硬、曳曳獨(dú)造的風(fēng)格。如《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》： “皇甫補(bǔ)官古賁渾，時(shí)當(dāng)玄冬澤乾源。山狂谷很相吐吞，風(fēng)怒不休何軒軒。擺磨出火以自燔，有聲夜中驚莫原。天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠。截然高周燒四垣，神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)?！? 這首詩(shī)用夸張的筆觸描寫(xiě)了一場(chǎng)山火的強(qiáng)猛酷烈。風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)力，直燒的天昏地暗，日月無(wú)光。不管是地上的走獸，空中的飛鳥(niǎo)，還是水中的游魚(yú)，都被燒得無(wú)處藏身。這里的山火被賦予了一種狂野暴烈的力量，它席卷一切，帶著毀天滅地、顛倒乾坤的勢(shì)頭，迎頭向人們撲來(lái)。這種非同凡響的想象力使得韓愈的詩(shī)歌新穎奇特，色彩瑰麗，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 （3）貶謫生涯提升了詩(shī)歌的藝術(shù)效果 歐陽(yáng)修在《梅圣俞詩(shī)集序》中說(shuō)：“予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮。夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯，外見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也?！痹谶@段話里，詩(shī)人提出了一個(gè)觀點(diǎn)：有理想有抱負(fù)有志于天下的讀書(shū)人在仕途不順、受到排擠時(shí)，往往會(huì)或隱居江湖或寄情山水或流連田園，借詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)寄托其政治理想，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿怨憤。他認(rèn)為，要寫(xiě)出優(yōu)秀的詩(shī)歌就必須經(jīng)歷生活中的坎坷與磨難，只有這樣，才能豐富作者的心靈世界，充實(shí)詩(shī)人的情感空間，然后聯(lián)系親身的不幸遭遇，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的矛盾與未遂的風(fēng)云之志，寫(xiě)出的作品內(nèi)容就會(huì)充實(shí)飽滿，充滿真情實(shí)感，容易打動(dòng)人心。如白居易的《琵琶行》： “千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！覐娜ツ贽o帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕?！? 這首詩(shī)寫(xiě)于元和十一年（816年），在此之前一年，宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人刺死，白居易為正義之心驅(qū)使，首先上書(shū)“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”，而當(dāng)時(shí)的舊官僚集團(tuán)卻攻擊他越職言事，并借其他理由加以誣陷，把白居易貶為江州司馬。用白居易自己的話就是“是非不由己，禍患安可防”。江州之貶，對(duì)白居易來(lái)說(shuō)，是一次沉重的政治打擊，然而對(duì)于詩(shī)歌史來(lái)說(shuō)，卻是一件值得慶幸的事，因?yàn)榘拙右自诮葙H所寫(xiě)出了千古傳誦的名篇《琵琶行》。詩(shī)人在潯陽(yáng)江上偶遇琵琶女，憐其不幸的淪落命運(yùn)，并由此關(guān)合到自己的被貶的政治遭遇，發(fā)出了“同是天涯淪落人”的感慨。它一出世，就受到人們的追捧贊揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的皇帝唐宣宗在《吊白居易》中說(shuō)：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，對(duì)這首詩(shī)的成就給予了肯定。 詩(shī)家不幸國(guó)家幸，詩(shī)人仕途的坎坷給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響。當(dāng)詩(shī)人在貶謫的低谷掙扎時(shí)，無(wú)論是靈魂的戰(zhàn)栗呻吟，還是生命的抗?fàn)幊?，都?huì)給詩(shī)歌以千錘百煉的鍛造，使詩(shī)歌煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。 參考文獻(xiàn) 【1】 袁行霈 《中國(guó)文學(xué)史》【M】，高等教育出版社，1999. 【2】 呂慧娟等 《中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳》【M】，山東教育出版社，1986 【2】 曹寅等 《全唐詩(shī)》【M】，中華書(shū)局出版社，2008 【3】 陳友琴 《白居易資料匯編》【M】，中華書(shū)局出版社，1986 【4】 周美瓊 《唐代貶謫文人和貶謫文學(xué)》【J】，九江學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,1 【5】 劉禹錫 《劉禹錫集》【M】，上海人民出版社，1975 【6】 陶敏 《唐人遷謫詩(shī)漫議》【J】，古典文學(xué)知識(shí)，1999,3 【7】楊簡(jiǎn) 《論貶謫的逆境對(duì)詩(shī)歌天才的玉成》【J】，廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011,2