《論語》教育思想的啟示-文學(xué)論文

　　一、 “誨人不倦”的敬業(yè)精神

　　“誨人不倦”意為教誨別人有耐心,不厭煩?！墩撜Z·述而》載:“子曰:‘默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!’”邢 疏:“教誨于人,不有倦息?！笨鬃右簧堋皩W(xué)而不厭,誨人不倦”,努力于他的教育事業(yè),一個重要的原因就是他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠。他說:“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”所以他的學(xué)生子貢說:“學(xué)不厭,仁也,誨不倦,圣也。”“誨人不倦”的精神是他對學(xué)生忠與仁的精神的表現(xiàn),是作為教師的負(fù)責(zé)精神的表現(xiàn)。而這里的先“學(xué)”后“誨”,也同時顯示出孔子那種一絲不茍,不“以己昏昏,使人昭昭”的高尚人格。作為一個教師,首先應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)。只有認(rèn)識到自己事業(yè)的重要性,才會積極地獻(xiàn)身于這一事業(yè),工作起來才會主動積極,發(fā)揮潛力,想方設(shè)法做好本職工作?！罢d人不倦”正是教師區(qū)別于其他行業(yè)的顯著特征,是教師對職業(yè)忠誠的最好評判。具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血,對工作一絲不茍。沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也絕不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,做出貢獻(xiàn)。只有樂教勤業(yè)的教師,才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂趣深深吸引。

　　因此,我們應(yīng)樹立教師的職業(yè)信念和職業(yè)理想,克服教師的職業(yè)倦怠,積極進(jìn)取,勤奮敬業(yè),方能體會到教師工作的無窮魅力。

　　二、“欲罷不能”的樂業(yè)情操

　　“欲罷不能”是想停止而不可能的意思。教師的角色姿態(tài)是教育界一直討論不停的問題。其實這個問題,《論語》在幾千年前就告訴了我們。通讀《論語》的人不難發(fā)現(xiàn),孔子并不是一個整天板著臉告訴你這不行那不行的老頑固,他是一個 “循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能”(《論語·子罕》)的和藹的、忘我的教育工作者?？鬃泳哂胸S富的文化知識,精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。他在游歷列國歸魯后,三十四歲開始舉辦私學(xué),授徒講學(xué)?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d:“孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人。”孔子雖然在政治上不得志,理想受到挫折,甚至有時生活困難,但是他投入到教育事業(yè),“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中”,其“樂業(yè)”精神真是難能可貴,真可謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。因為“樂在其中”,所以,“不義而富且貴,于我如浮云”。教師的職業(yè),必須是一個坐得了冷板凳,受得了寂寞的人才能干好的職業(yè)。帶著一顆功利心去從事它,一生都不會收獲事業(yè)的快樂,甚至一生都會活在矛盾之中。

　　所以,以最大的樂趣投身到教育事業(yè),干一行愛一行,正如人們常說“工作著,快樂著”,要追求欲罷不能的忘我工作的至高境界。

　　三、“不令而行”的從業(yè)言行

　　《論語·子路》中有這樣一句話:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！边@句話雖不是專對教師說的,但卻包含著做教師應(yīng)有的規(guī)范。又說:“不能正其身,如正人何?”孔子不僅這樣說,事實上也是這樣做的。教師是學(xué)生的榜樣,自己的一言一行都會直接影響到學(xué)生的健康成長。子貢稱贊孔子教人“正身以矣”,荀子贊揚孔子“早正以待”?？鬃訃?yán)格要求自己,做到忠恕信實,言行一致,克己教人。當(dāng)你立下一個制度時,你萬不能成為這個制度的最大破壞者。讓學(xué)生不許亂扔雜物,自己隨手丟煙頭;讓學(xué)生不許玩網(wǎng)絡(luò)游戲,自己在辦公室上網(wǎng)玩得不亦樂乎,如此就失去了教育的全部前提與效益。古人云:學(xué)高為師,德高為范。李嵐清副總理也曾指出:“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象,有的甚至影響學(xué)生一輩子。”因此,教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,真正做到為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到的,自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅決不做。甚至有好多東西我們要在教育過程中去學(xué)習(xí)摸索,和學(xué)生一塊兒探究,最終教學(xué)相長。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育,是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

　　“身正,而后正人?！边@應(yīng)成為教育工作者們時刻提醒自己的一句話。只有不斷地更新自我,以身作則,率先垂范,才能真正做到寓德于教,為人師表。

　　四、“有教無類”的職業(yè)愛心

　　“有教無類”即不論貴賤賢愚都給以教育。《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘有教無類。’”《新唐書》:“圣人之道無不通,故曰‘有教無類’?！苯處熥鹬孛恳粋€學(xué)生,不因其貴賤賢愚而區(qū)別對待,給每一位學(xué)生以平等、博大、寬容的愛,但也并不是說要一味地不分好壞遷就惡習(xí),如他很直接很嚴(yán)厲地批評不思進(jìn)取的學(xué)生宰予:“朽木不可雕也!糞土之墻不可 也!”而是要對學(xué)生付出真正的愛,促使他們改正缺點,發(fā)揚優(yōu)點,因材施教,這樣的教師才稱其為真正的教師,才是能獲得學(xué)生尊重的教師。贊可夫指出:“當(dāng)教師的必不可少的,甚至幾乎最主要的品質(zhì),就是要熱愛學(xué)生?！苯瓭擅裢驹凇蛾P(guān)于教育問題的談話》中指出:“老師作為人類‘靈魂的工程師’,不僅要教好書,還要育好人。”因此,當(dāng)代教育應(yīng)當(dāng)是“愛心”教育、情感教育,教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,以和藹可親的教態(tài)、親切關(guān)懷的語言、溫柔親和的目光組織教育活動,由只提要求到多給關(guān)懷,由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。笑著面對學(xué)生,就會使學(xué)生興趣盎然,精神飽滿,減少沮喪,獲得成功。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯事或成績差,就恨鐵不成鋼,不去積極幫助分析原因,并且一味訓(xùn)斥、向家長告狀,這既傷害了學(xué)生的自尊心,又容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,甚至對抗情緒。要以崇高的愛心去吸引學(xué)生、感動學(xué)生,使他們一步一步地、扎扎實實地走自己的希望之路、未來之路、人生之路。

　　因此,在教育工作中,教師要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生,把關(guān)愛和平等傾注于整個教育教學(xué)過程之中,善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲,向?qū)W生敞開心靈,關(guān)心學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,要尊重學(xué)生人格,教師要做學(xué)生的良師益友,用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。

    　振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。教師素質(zhì),重在師德。大力弘揚良好師德是教育永恒的主題。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn),每一位教師在繼承和發(fā)揚敬業(yè)和奉獻(xiàn)的職業(yè)傳統(tǒng)美德的同時,都應(yīng)該在自己的學(xué)識、能力、儀表,特別是教育觀念上完成自我更新。在育人的同時,不斷地“自育”,塑造21世紀(jì)職業(yè)教師新形象?！墩撜Z》作為一部中華民族的瑰寶,給我們的啟示遠(yuǎn)不止這一些,本文充其量只能作為一個指向。筆者堅信其中更多的精髓,將隨著現(xiàn)代教育思想的深化發(fā)展,被進(jìn)一步挖掘繼承并發(fā)揚光大。

文章來源于《名作欣賞》雜志2012年中旬刊第10期