池田大作的中國(guó)觀-文化論文
一、池田大作的中國(guó)觀的形成
池田大作中國(guó)觀的形成是一個(gè)伴隨其成長(zhǎng)經(jīng)歷而逐漸成形的過(guò)程。影響其形成的主要因素有:
1、年少時(shí)經(jīng)歷的影響
池田大作年少時(shí),適逢日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),他的青春在戰(zhàn)火中度過(guò),受盡病痛和貧閑的折磨,飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果,深刻體會(huì)了日本軍國(guó)主義的殘酷,他的成長(zhǎng)經(jīng)歷,無(wú)疑在其心中埋下了一顆為中日友好關(guān)系的發(fā)展以及世界和平而奮斗的種子。
2、先師、恩師的影響
池田大作曾說(shuō):“對(duì)于我來(lái)說(shuō),和中國(guó)和平友好,是從先師、恩師繼承下來(lái)的信念所示的道路?!笨梢?jiàn),池田的中國(guó)觀也是受先師牧口常三郎和恩師戶田城聖的思想的影響形成,才致力于用其中閏觀更好的指導(dǎo)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的活動(dòng)。
3、佛教哲學(xué)的指引
池田大作是日蓮宗的虔誠(chéng)信徒和領(lǐng)袖,他的世界觀、人生觀及其思維脈絡(luò)是建立在佛學(xué)理念丨特別是《法華經(jīng)》思想基礎(chǔ))之上的,毋庸置疑,其中國(guó)觀的形成也受到了佛教哲學(xué)的影響。
4、中日友好交流活動(dòng)開(kāi)展的影響
理論源于實(shí)踐,池田大作先后十次訪問(wèn)中國(guó),努力促進(jìn)中日兩國(guó)在文化、教育、藝術(shù)等方面的交流,正是在其不斷與中閏各界的交流溝通中,其中閏觀逐漸成形,并又反過(guò)來(lái)更好地指導(dǎo)其在中國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)。
在池田大作的中國(guó)觀的形成過(guò)程中,無(wú)疑加深了其對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)識(shí),使得其更客觀公正地來(lái)看待中日之間的關(guān)系,于是,他呼吁,現(xiàn)在日本應(yīng)當(dāng)立足于廣闊的國(guó)際視野,為亞洲的繁榮和世界的和平,特別是為其中最重要的關(guān)鍵,即同中國(guó)的邦交正?;?、中國(guó)參加聯(lián)合國(guó)、促進(jìn)中日貿(mào)易而傾注全部努力。
二.池田大作的中國(guó)觀的內(nèi)容
池田大作最根本的中國(guó)觀是在1968年提出的“池田倡言”。當(dāng)時(shí),正是中日邦交恢復(fù)正常最閑難的時(shí)期,越南戰(zhàn)爭(zhēng)處于最后階段,中日在此問(wèn)題上意見(jiàn)相左,日本閏內(nèi)誰(shuí)要求主張恢復(fù)中日邦交就會(huì)受到攻擊。正是在這樣的背景下,1968年9月8日,在近兩萬(wàn)人參加的日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第11屆學(xué)生部大會(huì)上,池田大作發(fā)表了近八十分鐘的演講,這個(gè)演講以強(qiáng)烈主張中日邦交正?;癁樘卣鳎谥腥贞P(guān)系史上被稱為“中日邦交正?;浴薄?jiǎn)稱“池田倡言"。倡言提出二-點(diǎn)主張:第一,要正式承認(rèn)中國(guó)政府的存在;第二,要為中國(guó)準(zhǔn)備在聯(lián)合國(guó)的合法席位,讓其參加國(guó)際討論的場(chǎng)所;第三,要廣泛推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的交流。
該倡言成為呼吁中日邦交正?;囊还汕辶鳎砹嗽槐緩V大民眾的呼聲,對(duì)日本國(guó)內(nèi)的輿論產(chǎn)生了深刻影響,也引起了中閏政府的關(guān)注和重視。池田提倡的中日友好,在當(dāng)時(shí)往往被人曲解,認(rèn)為是“左傾”。
池田大作這一根本的中國(guó)觀,是在其深人認(rèn)識(shí)中國(guó)以及中日關(guān)系后提出的。同時(shí),他的中閏觀內(nèi)容,在一直致力于促進(jìn)中日友好事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,逐漸遍及歷史、文化、社會(huì)等諸多方面,衍生出更深更廣的涵義,但是,他的中國(guó)觀幾乎沒(méi)有論及政治、經(jīng)濟(jì)方面。他高度贊揚(yáng)中國(guó)文化對(duì)日本政治社會(huì)制度、文學(xué)歷史、宗教哲學(xué)文化藝術(shù)等方面的影響,也髙度重視了文化因素在兩閏發(fā)展當(dāng)中所起的作用。三.池田大作中國(guó)觀的影響及怠義受其中國(guó)觀影響,池田大作長(zhǎng)期致力于增進(jìn)中日兩國(guó)人民的友好往來(lái),是中日邦交正常化倡導(dǎo)人之一,為促進(jìn)中日人民友好做出―/巨大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì),將池田中國(guó)觀付諸于實(shí)踐,自強(qiáng)自律,在促進(jìn)中日文化、教育交流以及世界和平事業(yè)的發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。
雖然池田大作的中國(guó)觀,由于受其成長(zhǎng)經(jīng)歷、恩師影響等,帶有其鮮明的個(gè)人主觀色彩,并不能代表所有日本人對(duì)中國(guó)的看法,但對(duì)于認(rèn)識(shí)和理解中閏具有積極的導(dǎo)向作用。同時(shí),由于受到時(shí)代以及不同國(guó)籍等客觀因素的限制,他的中國(guó)觀也存在一些歷史局限性,并非絕對(duì)的正確和完美。
但是,我們亦町從他的中閏觀中來(lái)反思我閏自身在認(rèn)識(shí)對(duì)待本國(guó)歷史,以及傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)上出現(xiàn)的問(wèn)題;反思我國(guó)在年輕一代教肓培養(yǎng)上的不足;反思我國(guó)在處理各種社會(huì)問(wèn)題、道德倫理問(wèn)題、宗教問(wèn)題等方面的欠缺。池田大作的中國(guó)觀,對(duì)于加深日本民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解,以及推進(jìn)和加強(qiáng)中日之間相互理解都有重要意義。只有在不斷地溝通、交流、認(rèn)識(shí)、理解之上才能更有效地解決中日之間存在的各種問(wèn)題,也才能不斷促進(jìn)中日關(guān)系朝著更好的方向發(fā)展,立足現(xiàn)在,展望未來(lái),達(dá)成更廣泛、更全面的合作關(guān)系。
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