中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下的公民教育-教育論文

公民的思想教育，包括公民意識(shí)教育、公民基本道德教育和思想政治教育三個(gè)部分。黨的十七大提出加強(qiáng)公民意識(shí)教育，“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”，可見(jiàn)其意義重大。而思想政治教育，是以世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育為主。這些方面的教育很大程度上影響了公民的政治性階級(jí)性。
(二)公民的民主、法律和政治素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。公民的民主素質(zhì)包括公民的民主意識(shí)、民主習(xí)慣、民主作風(fēng)、參政議政的意識(shí)和能力等等：公民的法律素質(zhì)包括公民的法制意識(shí)、法制觀念和自覺(jué)遵守法律以及共同維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家憲法和法律權(quán)威和尊嚴(yán)的自覺(jué)思想和行動(dòng)：公民的政治素質(zhì)包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性，其核心是堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)。
(三)公民的科學(xué)文化素質(zhì)教育和智能素質(zhì)的培養(yǎng)。前者是一個(gè)“實(shí)體”，后者相對(duì)而言是一個(gè)“虛體”?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育是知識(shí)性教育，是自然科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)科學(xué)文化知識(shí)的統(tǒng)一：后者是智力和能力的綜合，也可以認(rèn)為是智力因素和非智力因素的綜合。非智力因素既包括心理素質(zhì)層面的：孜孜不倦的進(jìn)取精神、樂(lè)觀向上的情感、堅(jiān)忍不拔的意志力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和百折不撓的承受挫折力。也包括公民品質(zhì)的培養(yǎng)：艱苦樸素，勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，誠(chéng)實(shí)守信等。非智力因素對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講，是這個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有重要的地位。
二、公民教育和思想政治教育的關(guān)系
公民教育作為社會(huì)的基礎(chǔ)教育，對(duì)于任何國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都具有著重要的意義。我國(guó)公民教育事業(yè)，其目的還是為了培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思想觀念、現(xiàn)代知識(shí)和能力的勞動(dòng)者。思想政治教育同屬于社會(huì)基礎(chǔ)教育，二者都是以馬克思列寧主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，二者不是絕對(duì)對(duì)立、互不相容的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充，互為借鑒的。
(一)公民教育包含思想政治教育
第一，從內(nèi)容上看，公民教育涉及面更為寬泛。思想政治教育，主要包括公民的世界觀教育、人生觀教育和價(jià)值觀教育，主要研究思想、政治、道德方面的問(wèn)題，解決的是公民的思想領(lǐng)域的政治問(wèn)題和政治領(lǐng)域的思想問(wèn)題。而公民教育涉及面很廣，凡是涉及公民的問(wèn)題，都屬于它的研究領(lǐng)域。它包括公民的思想、道德、教育、科學(xué)、文化、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、生活、社會(huì)、能力、智慧、心理、身體等等十幾個(gè)方面的素質(zhì)教育，解決的是個(gè)體公民的全面素質(zhì)和全體國(guó)民的整體素質(zhì)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，從“大教育”的角度講，思想政治教育屬于公民思想素質(zhì)教育范疇，而公民思想素質(zhì)教育是從屬于公民教育這個(gè)“大教育”的范疇。
第二，從教育的對(duì)象上看，公民教育具有廣泛性。一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育是對(duì)象僅是普通公民，是階級(jí)屬性對(duì)應(yīng)下的公民。公民教育的對(duì)象除了本階級(jí)屬性的公民，還包括其他階級(jí)。從這一點(diǎn)而言，公民教育某種程度上包含思想政治教育。
(二)公民教育與思想政治教育的差異性
第一，從二者的目標(biāo)的務(wù)實(shí)性來(lái)看。公民教育目標(biāo)既包括造就當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格民眾的一般要求，又包括培養(yǎng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人的要求。這種目標(biāo)更容易和直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，在社會(huì)發(fā)展中顯而易見(jiàn)，易被人們認(rèn)同。而思想政治教育是較高層次的教育，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，都屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的教育。社會(huì)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程。在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育是逐步深入，而不是立桿見(jiàn)影的教育。
第二，從二者的階級(jí)屬性上來(lái)看。公民教育面向的是大眾，隱蔽的是階級(jí)屬性。在公民教育的過(guò)程中，逐步滲透到各個(gè)階級(jí)，階層中，從而被各個(gè)社會(huì)階級(jí)所接受。思想政治教育顯然是階級(jí)性很強(qiáng)的教育。其特點(diǎn)是在戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩時(shí)期對(duì)社會(huì)和國(guó)家有著十分重要的“號(hào)召群眾”和“凝聚人心”的作用，有利于促使人民走向革命，參加運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)楣窠逃碾A級(jí)隱性特征，它更容易被人們所接受，也就更容易發(fā)揮社會(huì)作用。而思想政治教育由于其鮮明的階級(jí)性，在和平時(shí)期，思想政治教育又搞得過(guò)于呆板，因此收效甚微。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，階級(jí)性的表現(xiàn)逐漸示弱，而“階層性”日益顯現(xiàn)。公民教育的隱性特征也適用于“階層性”。對(duì)于現(xiàn)在處于和平與發(fā)展大前提下，主要任務(wù)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)我們可以團(tuán)結(jié)的一切力量投入到現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)是至關(guān)重要的。公民教育的“模糊”“階層性”，正是起了重要作用。因此，公民教育相對(duì)于思想政治教育而言，更是我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)所要求。
(三)公民教育是思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)
思想政治教育一直深受?chē)?guó)家的倚重，取得了很大成效，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)現(xiàn)，但是也有慘痛的教訓(xùn)。片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育，擴(kuò)大思想政治教育的階級(jí)性，使日常思想政治教育工作變成了群眾性運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)了“文革”，帶來(lái)了許多意想不到的災(zāi)難，也讓我們的思想政治工作的聲譽(yù)受到嚴(yán)重破壞。以美國(guó)為首的西方國(guó)家一直以“人權(quán)”自我標(biāo)榜，在每年發(fā)表的《“年國(guó)別人權(quán)報(bào)告》中都會(huì)無(wú)一例外的指責(zé)中國(guó)是沒(méi)有人權(quán)的國(guó)家，以此來(lái)詆毀中國(guó)，進(jìn)行和平演變。在很大程度上這是與我國(guó)的思想政治教育的實(shí)行方式，手段。程度有著密切關(guān)系。雖然西方言論中的“一言堂”“人性的禁錮”是言過(guò)其實(shí)，但是也值得我們反思。而公民教育，一方面可以避免長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)思想政治工作形成的種種“誤解”和“偏見(jiàn)”；另一方面可以補(bǔ)充思想政治教育過(guò)程中的不足，有效擴(kuò)大教育對(duì)象，改變教育呆板模式，提高思想政治教育的效益。
公民教育雖然是資產(chǎn)階級(jí)文明的產(chǎn)物，但是作為一種文明模式，文化產(chǎn)物，我們雖然是社會(huì)主義國(guó)家，也可以而且應(yīng)該吸取采納。在當(dāng)代中國(guó)，階級(jí)矛盾并不是主要矛盾，公民教育的內(nèi)容和屬性更適合于中國(guó)國(guó)情，也更能激發(fā)人們建設(shè)社會(huì)主義的熱情，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)所需要的人才。因此，思想政治教育在今天應(yīng)該為公民教育服務(wù)，實(shí)現(xiàn)向公民教育的轉(zhuǎn)軌。
三、公民教育的當(dāng)代困境與任務(wù)
從歷史來(lái)看，我國(guó)的公民教育本來(lái)就是“先天不足”、“后天失調(diào)”。民國(guó)肇始，才開(kāi)始有了以“公民”二字為名稱(chēng)的教育。屈指算來(lái)，自清末以來(lái)，中國(guó)公民教育的歷史不過(guò)二三十年，其間還夾雜了過(guò)多的政治和黨化成分，并且沒(méi)有形成全國(guó)上下統(tǒng)一的公民教育體系。毫不夸張的說(shuō)，在中國(guó)這片被專(zhuān)制浸染了幾千年的土地上，真正的國(guó)家化公民教育還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。
從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中華五千年文明的副產(chǎn)品如封建迷信、“官本位”意識(shí)、極為重視公共事務(wù)中的人際關(guān)系、淡漠公共事業(yè)等等依然存在，都很大程度上阻礙著公民教育的實(shí)行。同時(shí)，由于社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型必然引發(fā)的一些新情況、新問(wèn)題，使得此種情形更為復(fù)雜，某些方面更呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。因此我國(guó)的公民教育必須和現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分考慮以下幾點(diǎn)：
首先，在社會(huì)文化建設(shè)中加速實(shí)現(xiàn)從“人治”到“法治”的轉(zhuǎn)換，真正確立公民的主體地位。至于怎樣才能確立公民的主體地位問(wèn)題，馬克思和恩格斯曾指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程?！憋@然，公民意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的公民存在，而公民存在就是個(gè)人的公民實(shí)踐狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)就是公民個(gè)人主體地位的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。為此，制定有關(guān)專(zhuān)門(mén)法，使個(gè)人、集體，國(guó)家的關(guān)系規(guī)范化法制化是必須的。
其次，建立實(shí)現(xiàn)公民主體地位的教育機(jī)制。公民的主體地位本質(zhì)上是意識(shí)的和自覺(jué)的，人們沒(méi)有對(duì)自己公民主體性的認(rèn)識(shí)，就談不上實(shí)現(xiàn)公民的主體地位。人們的自覺(jué)意識(shí)來(lái)源是自我覺(jué)悟和他我教育。前者需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，后者則是快捷之道。為了盡快實(shí)現(xiàn)公民的主體地位，我們必須建立相應(yīng)的教育機(jī)制。除了開(kāi)展廣泛的社會(huì)教育外，要著重使學(xué)校的公民教育制度化。在我國(guó)的教育目的中，融入“培養(yǎng)社會(huì)主義公民”的明確目標(biāo)，明確公民教育在教育內(nèi)容中的相對(duì)獨(dú)立的地位，變”法制”教育為”法治”教育。并且處理好公民教育與思想政治教育的關(guān)系，促進(jìn)公民教育。
公民教育任重而道遠(yuǎn)，必須與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，并為我國(guó)社會(huì)建設(shè)所用，培養(yǎng)適應(yīng)于社會(huì)需要的公民。