戲曲演炅錟身義刳作在戲曲表演中的作用-藝術(shù)論文

根據(jù)科學(xué)家試驗(yàn)認(rèn)定，人腦由眼睛所接受的外界信息量,平均是由耳朵所接受的信息量的三十倍,所以說“視覺”是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)最有效的感官。舞臺(tái)演出上包括了兩大部分,一個(gè)是人的表演范疇；一個(gè)是物質(zhì)的形象范疇。展現(xiàn)于觀眾的視覺藝術(shù)，除了演員的表演藝術(shù)之外，還包括舞臺(tái)美術(shù)。這兩大范疇綜合在一塊,便成為演員的形象。舞臺(tái)美術(shù)是構(gòu)成舞臺(tái)視覺形象的重要組成部分。
作為一名京劇老旦演員，如何在創(chuàng)作與實(shí)踐中，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用及添加這一重要的視覺因素，是十分重要的，一出戲的成功與否,與對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)設(shè)想，有著十分重要的關(guān)系。在此,我就工作十年來所聽、所看、所學(xué)的相關(guān)知識(shí),以及在創(chuàng)作實(shí)踐中的體會(huì)，來談一下舞美設(shè)計(jì)在戲曲演員創(chuàng)作中的作用，更希望的是能將這一重要元素更多的添加在以老旦為主要核心劇目的創(chuàng)作當(dāng)中。
在戲曲舞臺(tái)上，京劇演員在表演手法上運(yùn)用了很多虛實(shí)結(jié)合的表演,在這些表演中，道具在演員的表演里起到了很大的輔助作用。演員揮動(dòng)馬鞭表示乘馬,搖動(dòng)木槳表示行船，拿著車輪旗表示車輛。馬鞭、木槳、車輪旗是有形的實(shí)物，而馬、船、車輛則是虛擬存在的物體，在道具上能允許有形象的實(shí)物與虛擬的物體相結(jié)合,讓觀眾由馬鞭聯(lián)想到虛擬存在的馬，由木槳聯(lián)系到虛擬存在的船，由車輪旗聯(lián)想到虛擬存在的車,這種虛實(shí)結(jié)合的運(yùn)用手法受到了觀眾的認(rèn)可。
由京劇《杜十娘》中，利用現(xiàn)代科技手段,運(yùn)用了移動(dòng)的平臺(tái)。這種移動(dòng)的平臺(tái)在整出戲上起到了相當(dāng)大的輔助表演的作用。移動(dòng)的平臺(tái)屬于舞臺(tái)上比較大的道具之一，舞美是要突出表演的，戲曲的基本原則是以演員表演為主,是通過人來表現(xiàn)一切，而舞臺(tái)上的其他東西都是起輔助作用，都是為了表現(xiàn)人的。曾記得在評(píng)書中聽到過“杜十娘,渾身雅艷，遍體嬌香兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼分明卓氏文君;唇似櫻桃，何減甶家樊索。可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”由此看來,杜十娘的美艷與才華真是非同一般了?！抖攀铩芬粍?，為了突現(xiàn)杜十娘這一絕色佳人、本劇的主演上場(chǎng)，運(yùn)用了移動(dòng)平臺(tái)將杜十娘“移動(dòng)”于舞臺(tái)之上,其設(shè)計(jì)的演員上場(chǎng)，營(yíng)造了詩(shī)意的舞臺(tái)意境,演員上場(chǎng)時(shí)所有觀眾將目光投向旋轉(zhuǎn)的平臺(tái),這個(gè)創(chuàng)意為演員的上場(chǎng)增添了強(qiáng)悍的視覺沖擊力。而且在整出戲的表演表演中，移動(dòng)平臺(tái)都起到了相當(dāng)大的作用。在其中一場(chǎng)戲一杜十娘同李甲返鄉(xiāng)途中,移動(dòng)平臺(tái)又起到了船只的作用。通過以上對(duì)移動(dòng)舞臺(tái)平臺(tái)所述，能看出道具在舞臺(tái)創(chuàng)作中的多用性。而且從中啟發(fā)了觀眾的藝術(shù)想象力,一幅有氣氛、有情調(diào)的舞臺(tái)畫面會(huì)令觀眾對(duì)故事情節(jié)、人物體現(xiàn)、舞臺(tái)背景展開豐富的聯(lián)想。
實(shí)物道具在戲曲舞臺(tái)上也是多見的，它們的運(yùn)用也可以靈活多變。例如《拾玉鐲》中劉媒婆和孫玉姣兩個(gè)人物對(duì)那兩把椅子地運(yùn)用。孫玉嬌生了劉媽媽的氣之后，將椅子搬開，放在舞臺(tái)一側(cè)，這時(shí)，劉媽媽也假裝生氣地說：“你可氣死我了”。接著也搬出椅子放在舞臺(tái)的另一側(cè)，生氣地坐下來。這時(shí)候，舞臺(tái)上一側(cè)是孫玉姣，一側(cè)是劉媽媽，二人噘著嘴，生對(duì)方的氣，戲劇的矛盾展開了。這個(gè)巧妙的調(diào)度,恰好揭示了兩個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)。而后,孫玉姣向劉媽媽承認(rèn)了玉鐲的來歷,矛盾緩和了,又笑著將椅子搬回原處。這兩把椅子，一出一進(jìn)，生動(dòng)地刻畫了人物’又推動(dòng)了戲劇的發(fā)展與轉(zhuǎn)折，在這里,我不得不對(duì)先輩戲曲工作者對(duì)道具對(duì)人物的設(shè)計(jì)贊嘆。戲曲舞美特技的運(yùn)用
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速的發(fā)展，演出形式的多樣，舞臺(tái)燈光無論在照明觀念與表現(xiàn)形式方面都變得多種多樣，異?；钴S。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演出，由于歷史形成的獨(dú)特演出形式，劇中表現(xiàn)時(shí)間和空間都是通過人物程式化的表演來完成。因此對(duì)燈光唯一要求就是照亮，照的越亮越能凈化舞臺(tái)空間。而當(dāng)今戲曲的演出，以老旦為代表劇目的戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)手法卻相對(duì)單一’這是我們需要努力去爭(zhēng)取和希望能夠改善的舞臺(tái)形象與創(chuàng)作。希望不論是各種行當(dāng)，由于物質(zhì)條件的大大改善和觀演審美情趣的改變，也可以運(yùn)用燈光藝術(shù)照明手段，很有技巧地創(chuàng)造新的演出效果。
在新編京劇《杜十娘》中,運(yùn)用了燈光特效來營(yíng)造舞臺(tái)氣氛和效果。比如:杜十娘與李甲返鄉(xiāng)時(shí)，李甲收到了一封他父親的來信，在這段戲中，投影機(jī)的運(yùn)用起到了相當(dāng)大的作用。舞臺(tái)的演出過程中，一個(gè)攝像機(jī)給李甲父親一個(gè)特寫，用投影機(jī)投放在天幕上，觀眾看到了“兩個(gè)”甲父在同時(shí)表演，夸張的天幕形象加強(qiáng)了李父的威懾力。信中李甲與杜十娘的結(jié)合遭到了甲父的強(qiáng)烈反對(duì)，象李甲出身富貴豪門的仕家，絕不會(huì)容納杜十娘這個(gè)青樓女子。投影機(jī)的使用將封建社會(huì)的束縛、封建傳統(tǒng)制度下家庭的強(qiáng)悍的約束勢(shì)力，通過甲父夸大的舞臺(tái)形象與實(shí)質(zhì)的舞臺(tái)形象完美的結(jié)合體現(xiàn)得淋漓盡致。在此可以看出，逼真的形象與夸張變形的形象以及抽象的形象，三者之間有廣闊的創(chuàng)作天地。
在《杜十娘》一戲中，新時(shí)期科技的進(jìn)步又充分的體現(xiàn)了出來。杜十娘投河自盡的時(shí)候,后天橋用干冰機(jī)放煙霧,用煙霧形成了一種瀑布的效果,這樣更升華了人物性格,在封建社會(huì)里一個(gè)妓女為了追求真愛而自盡。這些特技的運(yùn)用，都為這出戲的舞臺(tái)氣氛，舞臺(tái)畫面增添了好的效果，同時(shí),也為刻畫人物性格，揭示戲的主題起到了輔助作用。
舞臺(tái)美術(shù)是戲曲創(chuàng)作和戲曲表演中非常重要的因素,它在表現(xiàn)戲曲內(nèi)容和塑造人物形象1：都有很好的效果。優(yōu)秀的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)可以反轉(zhuǎn)來觸發(fā)導(dǎo)演的創(chuàng)作靈感。舞美構(gòu)思應(yīng)該是導(dǎo)演根據(jù)劇本、演員來與舞臺(tái)美術(shù)師、燈光師共同設(shè)計(jì)，互相切磋,達(dá)到總體創(chuàng)作的統(tǒng)一，并使舞臺(tái)美術(shù)以更大的力量來放射出它的視覺沖擊力。是隨著戲曲舞臺(tái)的不斷實(shí)踐，科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展,舞臺(tái)空間的功能也逐步被開掘，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各種演出形式大最出現(xiàn),充分利用各種有效的舞臺(tái)表達(dá)方式進(jìn)行戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作。優(yōu)秀的戲曲演員也應(yīng)該在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目演繹手段的同時(shí),根據(jù)現(xiàn)有的、不斷更新的舞臺(tái)科技手段來創(chuàng)新戲曲，帶給新時(shí)代觀眾美視、美聽的戲曲作品,符合當(dāng)代觀眾的審美需求。