用好手中教材，育人教書并重——發(fā)揮語文教材中的德育教育作用

大家都知道：職高學(xué)生是一個特殊的學(xué)生群體，其特殊性主要體現(xiàn)在以下兩方面：一、經(jīng)過中考的一輪選拔，我們的學(xué)生走進了職業(yè)高中的校門。毫無疑問，從此他們過得是與普高學(xué)生完全不同的學(xué)習(xí)生活：學(xué)習(xí)教材的難度不同、等級要求不同、最終的學(xué)習(xí)目標不同。二、學(xué)習(xí)心態(tài)不同導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)目標不明確。有一小部分的學(xué)生是被動地學(xué)習(xí)。不僅學(xué)生自己痛苦，教師也很“痛苦”。每天催要作業(yè)、與“重點”學(xué)生溝通已成為我每天教學(xué)工作中必做之事。每時每刻都要有防微杜漸的超前警惕性。情況尤以今年所教的這個班突出。今年接手的這個班是五年制大專二年級，全班總共44人，女生人數(shù)屈指可數(shù)。教了一個月下來，我深深地感覺到：教這樣的一個班比以前所教有60多人的兩個班還要辛苦百倍?；A(chǔ)差是一回事，可是就連最起碼的課堂常規(guī)也不能做到。試想：有哪個老師能容忍自己的學(xué)生在課堂上睡覺、前后講話講成一片、可以隨時恣意大笑。種種現(xiàn)象的存在已成事實，再怎么抱怨也無濟于事。關(guān)鍵在于如何扭轉(zhuǎn)這些這樣不好的現(xiàn)象。我深信師生之間還是可以用心去交流的。做通思想上的工作比什么都重要，光靠板起面孔教訓(xùn)這些學(xué)生是一點效果都沒有用的，反而會引起學(xué)生的反感。在我和他們相處的這一個多月以來，我做到：給每個學(xué)生一些機會，哪怕是一點小事。有這樣一個學(xué)生，從我接手這個班的第一節(jié)課開始就是處于昏睡狀態(tài)，在整個睡覺過程中也不需要看表，在下課前五分鐘準時醒來。一次下了課，我拍了拍他的肩膀：“小伙子，幫老師做點事情。好嗎？”。學(xué)生欣然答應(yīng)。其實事情倒不是很大，實際上是借每次拿書的機會能提醒他。進步了隨時表揚他，反之則及時提醒他。這種做法效果還不錯。

學(xué)校教育,教學(xué)為本,德育為先.職業(yè)技工學(xué)校的語文教學(xué),既要努力使學(xué)生掌握科學(xué)文化知識,培養(yǎng)語言能力;又要在教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育,達到教書育人的目的.作為語文教師,在向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識和基本技能的同時,還應(yīng)該理清教材中的德育因素,在此基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的實際和形勢的要求,有針對性地對學(xué)生進行德育教育。德育教育，刻不容緩。職業(yè)高中語文學(xué)科教學(xué)除了對語文素質(zhì)本身的培養(yǎng)外,同時要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,加大對德育、美育和心理素質(zhì)的養(yǎng)成教育的力度,使學(xué)生從業(yè)后,不但具有語文能力,更重要的是學(xué)會做人。我想如果能將此環(huán)節(jié)進行到底，那么我將會很有收獲，教學(xué)上也會出現(xiàn)雙贏的局面。

德育教育對于智育教育而言有著一定的特殊性：對于文化知識，學(xué)生通過教師課堂講授，在大腦對這些內(nèi)容加工，將這些內(nèi)容記憶就可以了。但是德育教育過程除了讓學(xué)生將所傳授的知識內(nèi)化為自己的道德行為，還包括在這種道德信念指導(dǎo)下的外顯的道德行為，即要從認知過程轉(zhuǎn)為行動過程，最終才能促成學(xué)生優(yōu)良品德的形成。所以，我們的德育教育若要讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生變化，就要遵循這條規(guī)律，采用相應(yīng)的教育方法。語文學(xué)科在這一方面，占有很明顯的優(yōu)勢。

　　從文本入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在職高語文教材中不乏一些優(yōu)美典范之作。如《天山景物記》、《雨中登泰山》等，這些文章都呈現(xiàn)出大自然的奇境，美景陶冶學(xué)生的心靈，激勵他們更加熱愛大自然。從而培養(yǎng)他們樂觀平和的心態(tài)、積極向上的情緒。真正融入到學(xué)習(xí)求知的過程中去。這點對我們的學(xué)生是很重要的。體會美是社會的主旋律，美必將戰(zhàn)勝丑。在我教授《雨中登泰山》時，學(xué)生都被作者勇敢攀登高峰的勇氣所感動，也都想找機會去感受一下“獨得之樂”。那節(jié)課，學(xué)生的精神狀態(tài)是最好的，也有學(xué)生在隨筆中寫到：“為什么簡單的景物在作家的筆下就會變得與眾不同了”。我想：學(xué)生能考慮到這樣層次的問題上，說明他們是在進步了，至少他們開始思考了?？傊?，教材是挖掘美的礦藏，蘊涵著各種各樣的美。在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情中去挖掘美、感悟美，并通過審美的過程來培養(yǎng)提高學(xué)生審美的能力。在文學(xué)作品中，表現(xiàn)人的偉大品格，崇高的思想感情，最容易激發(fā)讀者的美感和興趣，蘇軾的《石鐘山記》，用一具體而生動的事實說明“事不目見耳聞，而臆斷其有無”是不對的，他們的見解和認識是人類長期實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是美好思想的結(jié)晶，因而是美的，優(yōu)美的事物和思想感情加以挖掘闡釋，學(xué)生自會受到真善美的熏陶和感染。所以：語文教材蘊含著豐富的文化內(nèi)涵與人文思想,語文學(xué)科的特殊性要求語文教師要寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)之中,自覺地把德育看作教育教學(xué)的一項重要任務(wù)。 職業(yè)高中語文學(xué)科教學(xué)除了對語文素質(zhì)本身的培養(yǎng)外,同時要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢,加大對德育、美育和心理素質(zhì)的養(yǎng)成教育的力度,使學(xué)生從業(yè)后,不但具有語文能力,更重要的是學(xué)會做人、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神。教育學(xué)家葉圣陶說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！钡拇_，讓學(xué)生擁有知識是我們的責任，但教育的最終目的還是讓學(xué)生成人、成才。沒有成人的前提，成才是說不上的。所以，探討人生的話題，也就應(yīng)該成為語文教育的一個方面，一個對學(xué)生德育教育的最內(nèi)質(zhì)的作用。

　　德育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。道德動機和道德行為是品德中兩個最主要的構(gòu)成部分。品德的培養(yǎng)就是要強化道德動機、訓(xùn)練道德行為。語文教材中的各類文章教學(xué)，對學(xué)生的道德行為具有規(guī)范功能。

① 樹立道德標準。

學(xué)生明確了道德標準，道德行為才有了規(guī)范。文章中愛國主義、國際主義、集體主義、社會主義等等教育內(nèi)容，從理論上給了學(xué)生道德標準，使學(xué)生的言行有所遵循。文章中的各種道德形象， “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，寧死不屈、堅貞愛國的文天祥等等，都給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)效法的楷模。學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，可以遵循這些理論，仿效這些楷模去規(guī)范自己的行為。

② 增強是非觀念。

道德動機也包括運用道德標準去分析道境情境，對人對事作出是非善惡的道德判斷。學(xué)生課內(nèi)外讀過的千百篇文章中，提供了多種多樣的道德情境。學(xué)生運用正確的道德標準去分析判斷，懂得了孰是孰非，孰善孰惡，從而增強是非觀念，明確行為規(guī)范。

③ 訓(xùn)練知行一致。

品德培養(yǎng)應(yīng)把說理教育和行為練習(xí)結(jié)合起來。語文德育要堅持讀、寫、學(xué)、做相結(jié)合，即學(xué)習(xí)文章中的道理或道德形象，結(jié)合寫讀書筆記、寫日記、寫作文等方式聯(lián)系自己的實際，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，以所得到的道德認識來規(guī)范自己的道德行為，知行并舉，言行一致，逐步養(yǎng)成良好的行為技能和行為習(xí)慣。

著名教育家夸美紐斯說過：太陽底下再也沒有比教師這個職業(yè)更高尚的了。要當好教師首先要熱愛這份職業(yè)，需要滿腔熱情，去從事這份光輝的職業(yè)。所以在所做的工作中熱情和耐心是必不可少的?！都t樓夢》中有一副對聯(lián)：世事通曉皆學(xué)問，人情煉達即文章。"活到老，學(xué)到老"。當我們在教學(xué)生如何做人時，也是自我的一次審視，也是與學(xué)生一起學(xué)做人，同時也是做老師的一大樂趣。我深信：將德育教育貫徹語文教學(xué)過程中，必將會帶來語文教學(xué)的新局面。

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