董其昌書法審美取向?qū)Π舜笊饺说挠绊?/h1>

作者：任杰來源：《文學教育》日期：2016-11-29人氣：1487

“淡”，是董其昌書法審美的核心。其審美主張來源于蘇東坡。蘇子瞻曰：“筆勢崢嶸，辭采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡?！笔聦嵣?，蘇東坡受禪宗的影響，他提出了“蕭散簡遠，寄至味于淡泊”的主張。絢爛之極歸于平淡乃是藝術(shù)的最高境界。董其昌無論是在書法作品的面貌，還是在書學理論上，都把“淡”作為自己創(chuàng)作的重要標準。

董其昌的書畫美學觀念在晚明有著里程碑式的意義。在其后輩的書法家中，受其影響最大者當屬八大山人，他將董其昌的美學觀念推向了極致。值得一提的是，八大山人在書畫創(chuàng)作中，對董其昌的美學思想做了淋漓盡致的闡釋，其作品意趣比董其昌對于禪宗美學的表現(xiàn)甚至更勝一籌。八大山人對董其昌書畫美學觀念的闡釋主要表現(xiàn)在兩個方面：

(1)在“臨古”觀念上和董其昌如出一轍

晚明是書法臨摹史上的一個轉(zhuǎn)折點。在臨帖觀念上，董其昌強調(diào)“得意忘形，遺貌取神”。所以在臨帖問題上，他曾這樣說：

“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目，手、足、頭面當觀其舉止、笑語、真精神流露處?！雹?/p>

在創(chuàng)作上，董其昌主張強調(diào)“獨抒性靈”的自我面目。他曾說：“拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚虛空，粉碎始露全身。”②

“全身”即真我面目。所以，董其昌的臨帖處處都強調(diào)“我”的存在。朱惠良先生也曾撰文論述董其昌的臨古觀念和影響。她說：

“在中國書法史上，以臨書而論，董其昌是一個重要的分水嶺。在董其昌之前，書法家和鑒賞家的臨古觀念是保守的，他們討論的通常只是臨摹中究竟應(yīng)以形似還是神似為主要目的。在他們看來，臨古不過是書法學習的一個途徑而已。但對董其昌來說，臨書不僅是學習的途徑，還被作為自我發(fā)揮的契機。由于臨書已被視為一種創(chuàng)作，董其昌和晚明的書家常以臨作饋贈友人。董其昌的一些臨摹作品，和他創(chuàng)作的作品一樣，具有風格上的原創(chuàng)力。不像先前的書法家，由于把臨摹作為學習書法的一種手段，盡量求其形似，董其昌認為臨摹應(yīng)該神似重于形似。這一觀念使他敢于對古代范本做主觀性和表現(xiàn)性的詮釋。他在臨摹古代作品時，較少關(guān)注是否與范本的外形相似?！雹?/p>

而我們看八大山人一生的書法習古經(jīng)歷，其受董其昌的影響是極為明顯的。八大自始至終都沒有放松對于董其昌的學習，無論是作品，還是創(chuàng)作方式。我們看他早年的作品，從八大山人41歲所畫的《墨花圖卷》中的書法，和他51歲所寫的《題夏雯看竹圖》的題跋來看，其風格和氣息與董其昌如出一轍，可以說他對董其昌書法的臨摹是深入骨髓的。從他晚年大量的山水畫臨摹作品中，也可以看出八大一生醉心于董其昌的事實。盡管晚年的八大書法風格已經(jīng)跳出了董書的藩籬，但董其昌淡墨空玄的筆墨韻味無不在他的作品中涓涓流淌。

然而，我們再看八大晚年書法的臨摹作品，與其早年已截然不同。最有代表性的當屬八大所臨寫《臨河敘》的系列作品?？梢哉f，八大一生臨摹王羲之《蘭亭序》數(shù)遍，有不少作品的跋語就注明是臨摹之作，但從作品的風格上來看，卻又與王羲之《蘭亭序》相去甚遠，完全是脫胎換骨后的八大山人的自家風貌。在這一點上，八大就和董其昌晚年的臨摹方式極為相似，以“我”法臨摹經(jīng)典，以我“意”詮釋經(jīng)典，在似與不似之間徘徊。

從文辭內(nèi)容上來看，八大山人臨本的字數(shù)少于王羲之版本，與《世說新語》版本卻頗為接近；從八大學習經(jīng)典的方式來看，儼然是受到董其昌書法“臨古”模式的影響，而且這種模式影響了明末清初書家關(guān)于臨帖的觀念問題。在這個問題上，著名書論家白謙慎先生在《從八大山人臨〈蘭亭序〉論明末清初的臨帖觀念》一文中做了詳細的論述和探討。白先生說：

“董其昌代表了這一歷史現(xiàn)象的上限，八大山人是他的下限和極限。八大山人的臨書即表明了明末清出的‘臨’的觀念的寬泛性，也反映了當時人們對經(jīng)典的態(tài)度。”④

按照白謙慎的說法，既然董其昌是上限，那么自然地，后輩的書法家在臨摹觀念上必然受到了董其昌的影響；既然八大是下限和極限，那么就又說明了八大受其影響是最為深刻的。

(2)八大山人將董其昌“空”“淡”思想推向極致

如果說八大早年對古典藝術(shù)語言的吸收方式是對董其昌書法創(chuàng)作方式的模仿，那么成熟時期的八大作品則是對董其昌藝術(shù)理念和審美取向的踐行與發(fā)展。晚年的八大山人之個人面貌得以強化，而面貌的形成最突出的表現(xiàn)在于用筆和結(jié)字的個性化。

A、求“簡”

晚年的八大個人面貌得以強化，在行、楷書用筆上強化了篆書筆法，以中鋒為主，化方于圓，不像其早期臨摹董其昌、歐陽詢時注重點畫的頓挫與提按，而是起收筆處藏頭護尾，風格凝練渾圓，含蓄，洗練，簡約。例如《行書禹王碑卷》，其簡約的用筆也與作品追求淡的趣味相協(xié)調(diào)。

B、求“淡”

八大的求“淡”方式與董其昌亦同亦不同。相同是指他們在作品空間對比上追求強烈的反差，同時在用墨上也都注重墨色的變化和淡墨的運用；其不同的是董其昌注重字在結(jié)構(gòu)上的緊密和精微，在行與行之間的空間安排上卻處理得疏朗、寬綽，當然這來源于他對于楊凝式章法的借鑒；而八大不僅在字的行間距上相對寬綽，并且在字內(nèi)空間的疏密對比上異常懸殊。強烈的疏密對比，勢必形成空寂的氣象，其空的章法處理和淡的審美趣味相映成輝，而這一切無不是受到董其昌的影響，且不是面貌的相似而是原理的相通。

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