中國傳統(tǒng)文化的教學模式研究

    教學模式，一般認為是指可以用來設(shè)置課程、設(shè)計教學教材、指導課堂或改進其他場合的教學的計劃或類型?！?】不同學者從不同的角度出發(fā)，對教學模式概念的界定存在一定的差異，但對教學模式結(jié)構(gòu)的認識大同小異，基本上趨向一致。概括起來，任何教學模式都包含教學思想(或教學理論)、教學目標、操作程序、師生組合、條件和評價等要素。這些要素各占有不同的地位，具有不同的功能，它們之間既有區(qū)別，又彼此聯(lián)系，相互蘊含、相互制約，共同構(gòu)成了一個完整的教學模式?！?】

    中國傳統(tǒng)文化是一個具有豐富內(nèi)涵的概念。一般認為，中國傳統(tǒng)文化指1840年鴉片戰(zhàn)爭之前我國的古代文化。不同學者所持觀點不一，筆者認為它主要包括：古代科技、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)宗教及禮儀、古代語言及文學、民間工藝、古代哲學、傳統(tǒng)戲曲、古代教育與科舉制度和傳統(tǒng)居住飲食文化等十個方面。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)、技術(shù)工藝的總體表征。

    傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容廣泛，學習傳統(tǒng)文化不能沒有一條主線，如果失去了核心反而會把握不住方向。因此，筆者在借鑒其他專家學者的研究成果下將傳統(tǒng)文化大致分為技藝類和理論類兩個類別。這并不是精確的劃分，而是基于理論與實踐在學習中的量的比重來進行的較為粗糙的分類。這樣劃分易于教師采取最優(yōu)的教學模式進行教學，也易于學生掌握繁多的內(nèi)容。

    當前，在漢語熱席卷全球的趨勢下，中國傳統(tǒng)文化也正經(jīng)歷著“國學熱”。一方面，各種國學班如雨后春筍般冒出，紛紛宣揚自己傳授的是“正宗的國學知識”；另一方面，有些國學班僅僅圍繞著幾本歷史著作進行粗略教學就草草結(jié)束，且往往是教師“一言堂”的模式。另外，在中國傳統(tǒng)文化的教學模式研究上也不容樂觀，未得到足夠重視，存在著研究與實踐教學脫節(jié)較為嚴重等問題。國學復興潮流夾雜著茫然和不知所措，對國學教學模式的研究迫在眉睫。本文立足于海南大學國學社的社團實踐活動，并非是對當前國學教學模式的全盤否定，而是在其基礎(chǔ)之上探索科學有效的教學模式和方法。經(jīng)過整合研究，筆者發(fā)現(xiàn)課堂教學模式和體驗式教學模式是最行之有效的兩種教學模式。

一、課堂教學模式

    課堂教學模式主要指通過課堂進行教學活動的組織模式，是最普遍、最基礎(chǔ)的一種教學模式。傳統(tǒng)的課堂教學模式建立在行為主義語言學的研究成果之上，其核心理論“刺激——反應(yīng)”理論認為學生對知識的習得是通過教師施加的刺激完成的。教師引導整個教學過程，對學生的知識的習得施加有效、積極的影響，從而使學生在較短時間內(nèi)能獲得最多的知識，同時通過課堂或者課下的知識復習來進一步鞏固。

    傳統(tǒng)的課堂教學模式能充分發(fā)揮教師的主導作用。教師可以直接把控整個教學過程，在單位時間內(nèi)系統(tǒng)地、完整地講授基本理論知識；學生可以在短時間內(nèi)獲取大量的信息，掌握較多的理論知識。大部分教師在理論教授時基本上沿用前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“組織教學、導入新課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)”五環(huán)節(jié)教學模式，即以“教師為中心”、“教材為中心”、“課堂為中心”的“三中心”理念。這種五環(huán)節(jié)教學方式能讓學生迅速吸收知識并加以鞏固。

    目前大多數(shù)國學班都采取這種教學模式，以教師為中心能發(fā)揮出教師的主導作用，這一點在國學理論教學中具有獨特的優(yōu)勢。雖然如此，過分強調(diào)以教師為中心不利于教學活動的效率提高，束縛了學生對國學知識的能動吸收。

二、體驗式教學模式

    體驗活動具有直接性、整體性、和個性化的特點，在文化教學尤其是實際的學習活動中有不可替代的優(yōu)勢。體驗式教學模式是指教師以一定的理論為指導，讓學生在真實或虛擬的環(huán)境中通過體驗去感知、理解、領(lǐng)悟、驗證教學內(nèi)容的一種教學模式。體驗式教學模式以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，瑞士著名心理學家皮亞杰(Jean Piajet）的“發(fā)生認識論”較好地揭示了人類學習過程的認知規(guī)律，闡明了學習如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學習環(huán)境所包含的主要因素等等。體驗式教學把學習活動看成是一個積極主動的建構(gòu)過程，并強調(diào)以學生為中心，教師為輔助力量。

    體驗式教學強調(diào)“知識的轉(zhuǎn)化”而非“知識的傳遞”。作為一種結(jié)合認知、行為和情感等因素并進行實踐整合的教學方式，體驗式教學模式以實際活動將單純的理論知識形象化、具體化、生活化，可以有效地激起學習者的學習興趣和動力。傳統(tǒng)的課堂教學傾向于以教師為中心，而體驗式教學突破了其中的某些不合理之處，把教學中心轉(zhuǎn)移到學生上來，強調(diào)學生對知識的主動接受和吸收，強調(diào)發(fā)揮學生的主體作用，強調(diào)對學生情感的引導和升華，強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和動手操作能力。

三、兩種教學模式的分析

    體驗式教學模式和課堂教學模式是在不同指導思想下產(chǎn)生的不同教學模型，各有自身的優(yōu)勢和不足，在具體的實踐教學中有不同的表現(xiàn)，以下進行詳細論述。

    前文已經(jīng)提到，筆者傾向于把國學知識粗略劃分為技藝類和理論類兩個類別。技藝類，如中國古代戲曲、古代科學技藝等方面；而理論類的傳統(tǒng)文化更多是中國古代哲學、古代文學、古代宗教等；當然，二者并不是互相對立、嚴格區(qū)分的，這樣劃分主要考慮的是學生的學習效果。理論知識來源于實踐的反復檢驗和升華，實踐活動同樣要在一定的理論知識的指導下才能避免走彎路。理論類國學知識適合采取以課堂教學為主的模式，技藝類則適合先理論課程后體驗式的教學方式。

    課堂教學模式作為傳統(tǒng)的教學方式，歷經(jīng)時代的考驗，自然有其科學性和合理之處。在海南大學國學社的社團實踐活動中，和其他國學班一樣，主要采取了課堂教學模式來進行理論類知識的教學，如先秦諸子文章選讀、古代哲學思想評析等。課堂教學模式十分適合于理論類傳統(tǒng)文化的教學。這是因為課堂教學模式以課堂和教師為核心，教學地點、課時、時間相對固定，教材統(tǒng)一，具有一定規(guī)模的教學計劃，容易形成良好的學習氛圍。在這些條件之下，課堂教學進行理論教學能達到較好的效果。

    海南大學國學社在技藝類傳統(tǒng)文化的教學上采取了先理論課程后著重進行實踐操練的教學方式。體驗式教學以體驗為核心，把知識建構(gòu)在學生的親身體驗之上。它強調(diào)親歷性，即通過實際的體驗或者借助先進科學技術(shù)下的虛擬體驗來替代單純的學習活動，從而將知識形象化、具體化，讓學習者更加主動積極地吸收知識。在講解完基本的理論知識之后，再采取體驗式教學，讓學生實地操練，能取到良好的效果。

    以漢服為例，在單純的漢服知識學習過程中，大部分學習者表示學習效果不佳，沒有很好地記住知識點。在理論課程之后采用體驗式教學模式，通過漢服展示、古典舞蹈、漢婚等多種形式，在學生扮演、展示過程中配以語音和文字解釋，使學習者能實地感受，鞏固理論課學到的知識。體驗式教學模式發(fā)揮了良好的作用，取得了良好的教學效果。

四、結(jié)論

    教學模式本身具有極強的實踐性，但近年來在教育類核心期刊上發(fā)表的與教學模式高度相關(guān)的研究，絕大部分是教學模式的理論架構(gòu)，實際操作性薄弱。理論上的教學模式研究并沒有實地運用到教學之中，這就導致了較為嚴重的理論研究和實踐教學的脫節(jié)現(xiàn)象。

    海南大學國學社的社團實踐活動粗略劃分為理論類和技藝類，并非將這二者截然分開，而是取長補短，進行有機的整合。對古代哲學、古代文學這種理論性鮮明的知識采取課堂教學模式；對古代科技技藝等需要實地學習的則采用先理論課程然后進行體驗式教學模式。這樣能最好地達到教學目的，同時收獲最佳教學效果?，F(xiàn)在大多數(shù)國學班只停留在教師“一言堂”的教學模式之上，不僅效率較低，而且學習的傳統(tǒng)文化也較為片面。

    海南大學國學社在探索有效的教學模式中遇到重重障礙，綜合各種因素，選擇了傳統(tǒng)的課堂教學模式和體驗式教學模式，并將二者進行有機融合。本文是在實踐之中成長出來教學模式的研究，是在實踐中的理論升華，也是在已有傳統(tǒng)文化教學模式理論的指導下產(chǎn)生的，對當前中國傳統(tǒng)文化的教學模式的研究有較大的借鑒意義。

本文來源：http://00559.cn/w/qt/1229.html  《學園》