論婚姻價值觀在影視劇中的體現(xiàn)

一、古裝影視劇中的婚姻價值觀

1、月老之說

說起婚姻二字,老人家都會用注定來解釋,認為婚姻是上天安排了,我們可以根據(jù)自己的屬相八字等在三世書中查到自己今生的夫婦感情。在古裝仙俠劇《春光燦爛豬八戒》中，就存在月老與他的紅繩。月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，他是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神。在冥冥之中以紅繩系男女之足，以促成姻緣。在劇中，月老無意將代表小龍女與豬八戒的紅線牽在了一起，以致原本喜歡嫦娥仙子的豬八戒轉(zhuǎn)而愛上了小龍女。這也恰恰說明了我國古代人們對婚姻價值觀的態(tài)度，即婚姻是由上天注定的，個人無法改變，實際上也是人們思想束縛的一個體現(xiàn)。

2、父母之命、媒妁之言

古代婚姻制度講究”父母之命，媒妁之言”。在森嚴的等級制度和封建禮教影響下，人們對婚姻價值觀的認識也局限于此。在由小說改編的影視劇《孔雀東南北》中，一對年輕夫婦焦仲卿與劉蘭芝因男方目前的強烈反對，以致和離分開。劉蘭芝回到娘家之后，被其兄長許配給了太守家的五公子，長兄為父，劉蘭芝不得不屈從。而焦仲卿也被其母物色了新娘，在成婚當日，焦仲卿與劉蘭芝雙雙自掛東南枝，釀成慘劇。父母之命媒妁之言是封建社會愚忠、禁錮人們思想的儒家準則，使年輕男女無法自由選擇婚姻對象，違背自身意愿的殘酷禮教。這種婚姻價值觀是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是封建統(tǒng)治禁錮思想的必然結(jié)果。

3、門當戶對

門當戶對，指男女雙方的社會地位和經(jīng)濟情況相當，很適合結(jié)親。在古裝劇《美人心計》中，竇太后將其女館陶公主下嫁給了當時剛襲爵的堂邑侯陳午。雙方地位的嚴重不平等，門不當戶不對的聯(lián)姻也加速了館陶公主與其丈夫之間的不幸婚姻。因此，她倚仗母親的寵愛和皇帝弟弟的縱容，出入宮闈，為自己和陳家謀求權(quán)利和金錢。與當時景帝的王夫人定下親事，使女兒陳阿嬌嫁給了后來的漢武大帝。這種門當戶對的婚姻價值對當時人們的心理狀態(tài)以及社會行為都造成了較大的影響。權(quán)勢較高的一方會因此恃才傲物，欺凌另一方，而權(quán)勢較弱者也會因此挫傷自尊心，影響日后的婚姻生活。

二、現(xiàn)代影視劇中的婚姻價值觀

近代以來，隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們物質(zhì)精神文明的不斷充實，以及心態(tài)觀念的改觀，人們的婚姻價值觀也較之前發(fā)生了巨大的改變。

1、自由平等

由劉江導(dǎo)演的電影《咱們結(jié)婚吧》中，單親爸爸姜武與高薪工層高圓圓之間，盡管在社會生活的各個方面都存在巨大差異，但最終克服走向了婚姻的殿堂。而大提琴家郭碧婷與相戀多年的男友盡管在生活方式上彼此相近，但因婚前恐懼癥的影響，以及雙方對婚姻價值觀的不同態(tài)度，以致分手成陌路。這些都表現(xiàn)出了新時期下人們對自由平等的婚姻價值觀的轉(zhuǎn)變。

2、相親

新時期下，相親這種婚姻觀進入了人們的額視野。馮小剛導(dǎo)演的《非誠勿擾》更是將這一事件推向了巔峰。電影中，由葛優(yōu)飾演的秦奮的天才發(fā)明被風(fēng)險投資人出天價買斷。一夜暴富的剩男揣著家底開始了征婚旅程。在網(wǎng)絡(luò)征集相親中，秦奮從萬千對象中挑出了中意的女子，即由舒淇扮演的空姐梁笑笑。在電影中，二人也最終彼此相愛，通過試婚環(huán)節(jié)進一步確認了關(guān)系。對于相親，人們各抒已見，贊同者與反對者都持有相關(guān)的理論看法。然而，這也是婚姻價值觀不斷變化更新的重要環(huán)節(jié)，不論這個過程本身都多操作化、直白化，最終的結(jié)果是喜歡就繼續(xù)深入，無感也權(quán)當認識一個新朋友而已，無關(guān)厲害。

3、奉子成婚

奉子成婚也是一種新型的婚姻價值觀。在電視劇《裸婚時代》中，劉易陽與同學(xué)童佳倩彼此相愛，但因雙方父母的阻撓而無法成婚。最終，因女方的懷孕事件成功破解了危機，使得雙方父母轉(zhuǎn)而同意婚事。文明發(fā)展至今，對于之前人們對其偏見看法也應(yīng)該給予新的解讀。奉子成婚是值得贊揚的，這是偉大愛情與世俗觀點碰撞過程中的勝利以及雙方體現(xiàn)的責任感。

小結(jié)：婚姻價值觀是一個人對待愛情、伴侶、生活的一種態(tài)度?；橐鰞r值觀影響著人們的處世態(tài)度，但行為動作是由人的意識支配的。只不管是哪種的婚姻價值觀，只有從內(nèi)心深處尊重伴侶，用心經(jīng)營，共同努力才能創(chuàng)造幸福人生。

本文來源：http://00559.cn/w/xf/9501.html 《視聽》