探析影片《楚門的世界》中的隱喻表達

如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)，你所生活的世界是虛偽的，你身邊的親人、朋友包括你的妻子都是按照計劃被別人安排好的。你的生活通過攝像機直播給全世界的觀眾看，毫無隱私可言。而你自己本身也不過是受人控制的一個“擺設(shè)”，那么你的生活將會如何進行下去？心安理得的享受眼前這一切，裝作一切都沒發(fā)生過，亦或是努力沖出“牢籠”，勇敢的追尋真正的自由生活？ 電影《楚門的世界》就講訴了這樣一個故事，主人公楚門就經(jīng)歷了上面所陳述的一切，他從小就被選中作為一檔真人秀節(jié)目的主角，他的生活被5000臺攝影機24小時不停直播，而且時間長達三十年之久。他以為他所生活的世界是真實的，事實上他所生活的小島都是電影中的道具，直到有一天楚門意識到了這個世界的“真實”，他選擇了奮不顧身的逃離這個虛偽的世界，勇敢的去追尋屬于自己的生活以及他所向往的真正真實的世界。故事看起來很荒唐可笑，但卻給觀眾留下了一連串的疑問，導(dǎo)演拍這部電影的意義何在，拋開電影表層的荒誕，《楚門的世界》又隱喻了什么。這是本文將要探討的問題，將從以下三個方面展開論述：

一、對主體意識的追尋

影片給人一種荒誕的感覺，觀影結(jié)束觀眾很難理解撲朔迷離的劇情，對導(dǎo)演的用意也琢磨不透，導(dǎo)演想要通過楚門的遭遇向觀眾傳達出什么樣的信息?；恼Q之余，不禁會產(chǎn)生這樣一種疑問，我們又怎么能夠自己所生活的世界的真實性，難道觀眾能夠確認(rèn)自己不是另一個虛擬世界中生存的楚門呢？這都是《楚門的世界》帶給觀眾帶來的深沉的思考與自省。

首先，主體性的缺失。30年前，楚門作為一個不受期待的生命，被電視網(wǎng)絡(luò)公司收養(yǎng)，此刻楚門完全失去了自己對命運掌控的能力，他的人生從被收養(yǎng)的那一刻起就被計劃好了，他被刻意培養(yǎng)成為一檔真人秀節(jié)目的主人公，悲哀的是當(dāng)事人楚門對這一切全然不知。在被計劃的人生中，楚門有自己的職業(yè)，他是這座小島上一家保險公司的經(jīng)紀(jì)人，過著看似與平常人完全相同的生活。當(dāng)楚門得知眼前這一切都是虛假的時候，擺在他面前有的只有兩個選擇。他可以當(dāng)做什么都不知道，繼續(xù)作為世界上最受歡迎的電視明星，繼續(xù)享受“萬眾矚目目”的真實的生活。但是面對這些有人的條件，楚門絲毫不為所動，毅然決然的選擇了前途一片迷茫的未知之路。那么問題的關(guān)鍵是楚門為什么一直沒有發(fā)現(xiàn)自己所生存的世界是虛偽的？答案只有一個，那就是人類主體性的缺失，人們總是會虛心的接受眼前的一切，當(dāng)長時間的生活在同一個環(huán)境之中，會和這個環(huán)境中的一切發(fā)生聯(lián)系，隨著時間的推移會產(chǎn)生信賴，而信賴的程度會逐漸加深。最后停止思考，忘了自己，釀成了籠中鳥兒似的生存的悲哀。

其次，對主體意識的追尋。楚門就像是生活在籠子里動物，被無數(shù)人觀賞，前三十年他安心的享受著這一切。即使他意識到這個虛擬的世界，想要離開也并不是一件容易的事情。他需要克服的困難有很多，內(nèi)心的恐懼對他而言是在大的障礙。盡管困難重重，但是觀眾很欣喜，當(dāng)出門決定不計一切離開的時刻，他重新找到了消失已久的主體意識，他想要重拾自己的隱私以及尊嚴(yán)。在楚門所生活的世界里，除了楚門自己是真實的之外，周圍的人都是虛假的，連同他們的感情都是虛偽的。影片講述了一個關(guān)于真實和虛假邊界的問題，通過楚門的遭遇在提醒我們要勇于正視自己的內(nèi)心，要時刻反思。人類的靈魂永遠無法被囚禁、被控制，對自由的向往和追求是人類與生俱來的本性，任何人也無法剝脫這種權(quán)利。楚門是勇敢的，他能夠有勇氣走出去，去面對一個對他而言同樣不可知、不可控的未知世界。

二、對媒體強權(quán)的辛辣諷刺

    可以說楚門前三十年的命運都在被媒體操控著，在他本人完全不知情的情況下他的生活被一覽無遺的暴露著，媒體是造成楚門悲劇的幕后黑手。這是影片帶給觀眾最直觀、最鮮明的感知。媒體精心打造了一個“烏托邦”的虛假世界，在沒有征得楚門認(rèn)可的前提下，無情的剝脫了他的自由權(quán)和知情權(quán)。讓觀眾在哀嘆之余，也對時刻包圍在身邊的大眾傳媒有了一個全新的認(rèn)識角度。

首先，批判了媒體唯利是圖的價值觀。電視節(jié)目為了追求盡可能高的經(jīng)濟效益，不斷的給楚門的生活中制造驚喜和麻煩，以此來博得觀眾的眼球。同時，又在直播的過程中插入大量的廣告獲得從廣告商那得來的利益收入。這就是楚門的遭遇，不斷被代言，淪為媒體的搖錢樹，被當(dāng)做掙錢工具。楚門生活在一個信息爆炸的社會，大眾傳媒無時無刻不影響著人類的生活，它已經(jīng)完全深入到人類生活的每一個角落。人類的衣食住行、對外界世界的感知、對外界信息的了解，都是通過媒體的各種途徑來獲知消息，報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)充斥著大眾的生活。事實上，人類所熟知的世界在很大程度上是媒體向我們展示的世界，人們卻津津樂道的享受大眾傳媒所創(chuàng)造的虛擬的世界，絲毫沒有察覺出來。影片在從這個角度看具有一定的超前意識，它可能無限放大了媒體的功能與權(quán)利。雖然夸張卻不失合理性。在某種程度上觀眾可以把《楚門的世界》中媒體對楚門和其他演員以及觀眾的牽制看作是真實世界明日的預(yù)言。當(dāng)下社會，媒體的職能越來越強大，在日常生活中扮演的角色也越來越重要，在媒體職能加強的過程中如何凈化媒體的生態(tài)環(huán)境，引導(dǎo)傳媒事業(yè)朝陽健康的方向發(fā)展，已經(jīng)存在的問題如何有效糾正，關(guān)于如何改進媒體的生存環(huán)境有太多的問題需要思考。雖然在影片中觀眾找不到這些問題的答案，但卻足以引起對這些問題的重視和給予關(guān)注。

其次，對傳媒的反思。這部電影顯示出的悲劇在于，作為渺小的個體存在，我們誰也不敢保證自己能夠用逃脫楚門的命運，在傳媒發(fā)達的時代，誰也沒有十足的勇氣確認(rèn)自己與楚門無關(guān)。這個悲劇屬于整個時代，而不是楚門自己。在某種意義上說楚門是大眾娛樂文化的犧牲品，他的生活沒有尊嚴(yán)可言，自由也完全被剝奪。他的活動范圍只有這一個小島，他被千方百計的阻撓不能離開小島，這個小島也就是導(dǎo)演精心為楚門打造的“真實的世界”。科技的進步，物質(zhì)生活的極大豐富，究竟給人類帶來的是什么。是無限的自由亦或是無形的束縛？太多的不確定因素，但有一個原則是大眾傳媒和人類需要共同守住的底線：在誘人的經(jīng)濟利益面前絕不能出賣良心和人性，這是最后的道德底線。

三、對人性的責(zé)問和反思

    無論是影片中真人秀節(jié)目的導(dǎo)演，還是劇中的演員，包括觀眾在內(nèi)，都是生活在大千世界中的一個普通而渺小的個體，都不可避免的帶有人類固有的弱點和缺陷，看似能夠操縱別人的生活，同時又被被人控制著。

首先，對隱藏在人類心靈深處的窺視欲望的諷刺。這檔節(jié)目以真人秀的形式吸引觀眾，獲得高收視率。但節(jié)目本身就是虛偽的，觀眾在尋求真實的目的下觀看節(jié)目，卻與節(jié)目的本質(zhì)相駁斥，在明知節(jié)目是事先設(shè)計好的前提下，享受著節(jié)目帶來的真實快感，這難道不是巨大的諷刺么？事實上，影片在深層意義上也對熱衷于這檔節(jié)目的觀眾進行了殘酷的批判。觀眾是可悲的，他們總是懷著強烈的好奇心去窺探別人的生活，面對被蒙蔽的楚門，觀眾毫無同情心可言，他們的靈魂已經(jīng)死去，只剩下麻木的身軀。相比于操縱楚門的導(dǎo)演，麻木的群眾顯更無情，更讓人憎恨。如果不是有這樣一個群體的存在，就不會有楚門的悲劇。觀眾所生活的世界是另一個楚門的世界，他們每個個體都是另一個不同的楚門。與被蒙在鼓里的楚門相比，觀眾更加悲哀。

其次，對踐踏人權(quán)的社會現(xiàn)象的強烈諷刺?，F(xiàn)代社會人類的價值觀已經(jīng)扭曲了，觀眾已經(jīng)不滿足于正常影視劇中的演員們浮夸的表演，也厭倦了充滿戲劇沖突的情節(jié)，他們需要一種全新的電視節(jié)目形式來滿足自己被扭曲的價值觀。也只有這樣的一種強烈的市場需求才為類似“楚門的世界”這種踐踏人權(quán)的節(jié)目提供了生存的土壤。所以說，不是電視導(dǎo)演造成了楚門的悲劇人生，是電視機前的觀眾，是津津樂道于楚門表演的“看客”，他們共同將楚門的人生推向“絕境”。那么是什么原因使觀眾形成了這樣一種變態(tài)的價值觀呢？電視機前的觀眾生活是空虛的，他們在自己的生活中找不到寄托，只能沉浸在別人制造出的生活中，依靠別人為自己的生活帶來驚喜和感動，完全失去了追尋幸福生活的能力和欲望，終日麻痹自己，最終淡忘了自己。影片通過楚門的遭遇，對踐踏人權(quán)的社會現(xiàn)象的強烈諷刺，對缺失的人性發(fā)出了熱切的呼喚。

一部《楚門的世界》里面包含著太多的隱喻和諷刺，讓觀眾對人性、對媒體、也對自身有了更加深刻的認(rèn)識與反省。本文通過對主體意識的追尋、對媒體的問責(zé)以及對人性的反思三個方面進一步闡釋了《楚門的世界》中所隱喻的內(nèi)涵，以期為觀眾深入題解這部影片提供一個全新的角度。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》