《傲慢與偏見》的婚姻觀及女性意識(shí)解讀

  作為一位優(yōu)秀的女性作家，簡(jiǎn)·奧斯汀在世界文壇上久享盛譽(yù)。雖然她稱不上是高產(chǎn)作家，但經(jīng)其精心創(chuàng)作的每一部作品，文學(xué)價(jià)值都是非常高的。《傲慢與偏見》突破了當(dāng)時(shí)流行的矯揉造作的寫作模式，以日常生活為素材，以婚姻愛情為主題，對(duì)19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的世態(tài)人情進(jìn)行了描述。通過(guò)對(duì)伊麗莎白這個(gè)全新的女性形象的塑造，引領(lǐng)了女性視角的新潮流。作家所處的時(shí)代，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在巨大的社會(huì)變革面前，婦女的生活方式和內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化。正是基于這樣一個(gè)社會(huì)背景，作家通過(guò)對(duì)伊麗莎白這一個(gè)叛逆的女主人公形象的塑造，體現(xiàn)了女性自主權(quán)的上升。盡管在今天看來(lái)，簡(jiǎn)·奧斯汀所體現(xiàn)的女性意識(shí)依然有一定的局限性，但書中各色人物的的婚姻觀和價(jià)值觀，對(duì)我們依然有一定的借鑒作用，這部作品也由此具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小說(shuō)創(chuàng)作背景體現(xiàn)的女性意識(shí)

    在19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，男性具有至高無(wú)上的重要地位，是社會(huì)與家庭的核心。相比之下，女性由于從事種種家務(wù)活動(dòng)，將家庭作為服務(wù)的重心，而占據(jù)非常低的社會(huì)地位。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中流行的《品行手冊(cè)》，時(shí)刻約束和提醒女性的行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)女性應(yīng)該具備的品行進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。因此，對(duì)于女性群體，特別是年輕的女性，因?yàn)闆](méi)有擁有一定的財(cái)產(chǎn)，所以在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中是很難立足的。她們改變命運(yùn)的唯一出路，就是步入婚姻的殿堂。然而那些知識(shí)型女性，特別是從事文學(xué)創(chuàng)作的女性群體，常常會(huì)被人們所指手畫腳，很難有安身立命之地。簡(jiǎn)·奧斯汀生活的時(shí)代，并沒(méi)有女性創(chuàng)作的土壤。然后作家卻在極其困苦的條件下堅(jiān)定了自己的方向，并始終如一的堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，這種精神本身，就呈現(xiàn)出女性強(qiáng)烈的主體意識(shí)及抗?fàn)幘瘛?/p>

二、小說(shuō)內(nèi)容所體現(xiàn)的女性意識(shí)

1、大自然的美麗柔和

   在《傲慢與偏見》這部作品中，作家以特有的女性視角，細(xì)膩的描繪了自然環(huán)境的旖旎和風(fēng)情，如宅院的甜美溫柔、黃昏的迷蒙夢(mèng)幻、晨光的醉人清新。一切的一切，給人無(wú)盡的想象。這種獨(dú)有視點(diǎn)，無(wú)不詮釋了女性的豐富的心理感受和細(xì)膩的情感。而這個(gè)世界本身就是由男人和女人所共有的，大自然賦予了男女群體同樣的視野，他們也因此擁有了各自的情感體驗(yàn)和視聽感受。在自然感受中，女性的審美感受僅僅是其中的一個(gè)部分，和男性群體一樣，女性是有權(quán)利、有機(jī)會(huì)、有能力獲取和享受這些情感體驗(yàn)的，女性擁有著獨(dú)特的對(duì)客觀事物的理解和感悟。作家巧妙的將女性化感受和自然之美融合在一起，對(duì)女性在社會(huì)中的重要地位進(jìn)行了無(wú)聲的表達(dá)。

2、女主人公的獨(dú)立意識(shí)

   當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的發(fā)展，促進(jìn)人們瘋狂的追求經(jīng)濟(jì)利益，婦女活動(dòng)范圍在被縮小的同時(shí)，對(duì)女性群體的教育也被忽視。培養(yǎng)女性良好的品德，是當(dāng)時(shí)對(duì)女性教育的宗旨。在19世紀(jì)的英國(guó)，要求婦女一切以家庭為重，做賢妻良母，是當(dāng)時(shí)比較流行的觀點(diǎn)。要求在家庭范圍和社會(huì)交際圈中，女性要將自己時(shí)刻奉獻(xiàn)給家庭和丈夫，并盡可能的讓他們感到舒適和安逸。一切順從丈夫的指示。由此，女性群體有極少的機(jī)會(huì)去接受外來(lái)的新鮮事物，更別說(shuō)是受教育的機(jī)會(huì)。

    在自己的文學(xué)創(chuàng)作中，作家對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)膩生動(dòng)的描繪。她所塑造的女主人公形象，基本上都缺少一種才氣。在《傲慢與偏見》這部作品中，女主人公伊麗莎白就是一個(gè)中等水平的演奏者，她常常是心不在焉的進(jìn)行鋼琴課程的練習(xí)，而琳達(dá)與姐妹們盡管演唱水平一般，卻敢當(dāng)眾獻(xiàn)藝，而對(duì)于她們有待于提升演唱能力方面的問(wèn)題，沒(méi)有人當(dāng)眾指出來(lái)。這樣的一種思想觀念，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中是非常流行的，然而作者創(chuàng)作的宗旨，并非是對(duì)這些眾所周知的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行揭示。奧斯汀旨在對(duì)一些深層次的內(nèi)容進(jìn)行挖掘。

    在小說(shuō) 《傲慢與偏見》 中，作家選擇女主人公伊麗莎白作為代言人。在這部作品中，很多女性角色都是舉止優(yōu)雅、年輕靚麗的，然后卻無(wú)一能與伊麗莎白抗衡，主要是因?yàn)橐聋惿椎呐袛嗔投床炝Χ际菢O其敏銳，這是其他女性所不具備的。在故事的發(fā)展過(guò)程中，她對(duì)姐姐簡(jiǎn)與賓利先生相互萌發(fā)的好感能夠預(yù)先發(fā)現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于達(dá)西先生抱有從始至終的態(tài)度。雖然對(duì)于達(dá)西，任何人都沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)好感，但這些對(duì)伊麗莎白的心情，沒(méi)有產(chǎn)生任何的影響。即便是這個(gè)男人給她留下壞印象，也并非是別人傳達(dá)的信息，而是她通過(guò)自己的幾次交流而產(chǎn)生的，由此可以看出這個(gè)女性的特立獨(dú)行。

    主人公伊麗莎白擁有著從父親遺傳過(guò)來(lái)的風(fēng)趣幽默以及傲人的智慧，是一個(gè)充滿個(gè)人魅力的女性。對(duì)于達(dá)西對(duì)自己的百般蔑視和嘲諷，她一笑了之，用幽默風(fēng)趣的態(tài)度去對(duì)待。她談吐敏捷、充滿了智慧。同時(shí)全然不顧那些繁文縟節(jié)，風(fēng)塵仆仆的去看望姐姐，這些都是這個(gè)女孩伶俐和聰慧的體現(xiàn)。由此可以看出，她和那些自視清高、裝腔作勢(shì)的女性群體，有著本質(zhì)的區(qū)別，即便是蠻橫和諷刺，對(duì)于她人的胡作非為，她仍然在堅(jiān)守理智和道德的底線。由此可以看出，這個(gè)女孩的生活態(tài)度是非常積極的。對(duì)于家庭的反感情緒，對(duì)于夏洛特和柯林斯先生，都能體現(xiàn)出她談吐的優(yōu)雅及良好的道德水準(zhǔn)。因此，對(duì)于達(dá)西傲慢無(wú)禮的求婚行為，她才能夠義正言辭的拒絕。

三、強(qiáng)烈反對(duì)世俗婚姻

   在《傲慢與偏見》這部小說(shuō)中，簡(jiǎn)·奧斯汀借助伊麗莎白這個(gè)角色，表達(dá)了自己對(duì)婚姻的態(tài)度。她對(duì)封建社會(huì)的婚戀觀，持有堅(jiān)決的反對(duì)態(tài)度。主人公伊麗莎白不屑一顧于妹妹的草率婚姻，同時(shí)也鄙視好友夏洛特的金錢至上的世俗婚姻觀念。在她看來(lái)，所有的建立在欲望、相貌基礎(chǔ)上或者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的婚姻，都不會(huì)有圓滿的結(jié)局。幸福的婚姻必須建立在深厚的感情基礎(chǔ)之上的。正是因?yàn)閼延羞@種堅(jiān)定的信念，她連續(xù)兩次拒絕了能帶給她物質(zhì)需求和豐厚享受的求婚。

   柯林斯表哥非常自負(fù)的認(rèn)為自己擁有著體面的牧師職業(yè)，因此他自視清高，還攀上了高貴的凱瑟琳夫人，夢(mèng)想能有機(jī)會(huì)對(duì)貝內(nèi)特家族的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行繼承。然而，伊麗莎白對(duì)這個(gè)狂妄的表哥毫無(wú)感情而言，所以對(duì)于他的求婚，絲毫不為所動(dòng)。她認(rèn)為委曲求全，做出犧牲，是對(duì)自己尊嚴(yán)和人格的最大侮辱。而達(dá)西先生玉樹臨風(fēng)、英俊瀟灑、作為一個(gè)成功的鄉(xiāng)紳代表，是每個(gè)少女心中的情人，即便是高貴的凱瑟琳夫人也想要撮合這樁婚事。然而對(duì)于達(dá)西的傲慢態(tài)度，伊麗莎白一直深感厭惡，因此對(duì)于他的求婚，他直接表示拒絕。這一方面體現(xiàn)了她高傲的自尊心，另一方面，也表達(dá)了她對(duì)世俗婚姻敢于抗?fàn)幍乃枷?。她認(rèn)為對(duì)于自己的婚姻，女性群體應(yīng)該擁有選擇的權(quán)利，互敬互愛是建立婚姻關(guān)系的前提。 簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)這部作品，對(duì)建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的封建社會(huì)的婚姻觀念進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊，并且強(qiáng)烈呼吁婚姻應(yīng)建立在愛情的基礎(chǔ)之上。對(duì)于這種婚姻交易的滯后模式，女性群體一定要努力擺脫。

  在《傲慢與偏見》中，作者以細(xì)膩的筆觸和睿智的頭腦，生動(dòng)的描繪了幾樁婚姻和愛情，一方面，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)紳士淑女們的婚姻情況和物質(zhì)化的愛情觀進(jìn)行了描繪，另一方面，也對(duì)自己的婚姻觀進(jìn)行了宣揚(yáng)：首先，婚姻是建立在愛情基礎(chǔ)之上的，是兩個(gè)人的彼此欣賞和精神上的愉悅，有著無(wú)可替代的真愛的感覺(jué)，能帶個(gè)人無(wú)限美好和溫馨的享受；其次，婚姻意味著一種責(zé)任。它是彼此心甘情愿和實(shí)實(shí)在在的付出，是金錢和甜言蜜語(yǔ)所無(wú)法替代的?；橐龃碇舜诵枰袚?dān)的一種責(zé)任。對(duì)于婚姻要有責(zé)任感，態(tài)度要謹(jǐn)慎?！栋谅c偏見》所詮釋的婚姻觀念，即便時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，依然對(duì)現(xiàn)代女性的婚姻觀念提供了很好的借鑒和啟發(fā)，婚姻既要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量，同時(shí)要建立在真愛的基礎(chǔ)之上，這樣的婚姻才是穩(wěn)固和長(zhǎng)久的。

   結(jié)語(yǔ)：奧斯汀在《傲慢與偏見》這部小說(shuō)中，通過(guò)描寫四樁婚姻，指出了女性在選擇婚姻方面的誤區(qū)與成熟之處，從字里行間能夠看出作家對(duì)婚姻的冷靜態(tài)度?；橐霰仨氁詯矍闉榛A(chǔ)，建立在金錢、財(cái)產(chǎn)之上的婚姻是錯(cuò)誤的，也是愚蠢的。這部作品從另一方面體現(xiàn)了奧斯汀的女性意識(shí)，女性必須行動(dòng)和自省，才有希望。在婚姻中，愛情和尊嚴(yán)同時(shí)存在、不可或缺。小說(shuō)中，作家憑借著細(xì)膩的女性情感，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了揭示，同時(shí)對(duì)女性意識(shí)的覺(jué)醒和正確的婚姻觀進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，這部作品對(duì)于當(dāng)代的人們，具有極強(qiáng)的警示作用。

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