德萊塞的消費(fèi)文化觀：質(zhì)疑、反思與批判

    在《嘉莉妹妹》中， 男女主人公的行為模式一直圍繞消費(fèi)語(yǔ)境下的“欲望”主題而展開(kāi)。對(duì)于嘉莉的上升命運(yùn)和赫斯沃下沉命運(yùn)的安排，作者本人表達(dá)了怎樣的消費(fèi)觀呢？

    在德萊塞的筆下，嘉莉不僅是消費(fèi)浪潮中一個(gè)勇敢的“弄潮兒”也是受命運(yùn)垂青的幸運(yùn)兒，其命運(yùn)軌跡呈上升趨勢(shì)。她與赫斯沃私奔后本想依靠這個(gè)精明能干的酒店經(jīng)理過(guò)上富裕生活，但赫斯沃一再讓她失望，她終于覺(jué)醒了，決心自謀生路。她有幸在百老匯的舞臺(tái)上謀得了一個(gè)演員的職位，最終成了一名當(dāng)紅演員，名利雙收，過(guò)上了錦衣玉食的生活。

    如果用傳統(tǒng)的清教倫理來(lái)評(píng)價(jià)的話，嘉莉這樣一個(gè)依靠“性魅力”攀升的墮落女子，應(yīng)該受到道德的懲罰，以悲慘的結(jié)局告終。但是在德萊塞的筆下她成功了，不但沒(méi)有受到懲罰，反之，步步高升了，她似乎得到了獎(jiǎng)勵(lì)，顯然在嘉莉因 “欲望 ”而犯錯(cuò)的問(wèn)題上德萊塞采取了質(zhì)疑與諒解的態(tài)度。首先德萊塞對(duì)嘉莉的墮落飽含同情。對(duì)于受了物欲刺激的嘉莉走上 “墮落”之路可以理解為受家境逼迫，受姐姐姐夫親情冷落，為了生計(jì)，為了改變命運(yùn)， 借助外力憑借自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。在德萊塞看來(lái)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像嘉莉這樣一個(gè)可憐的姑娘，除了美麗的肉體外，又有什么能依靠的呢? 一開(kāi)始他就料到嘉莉走上這條“罪惡”的道路是情理之中的事，也是消費(fèi)主義的必然結(jié)果。盡管嘉莉不惜名節(jié)地追求物質(zhì)享受違背傳統(tǒng)倫理道德，但對(duì)嘉莉的“墮落”負(fù)責(zé)任的不僅僅是她那貪圖榮華富貴的享樂(lè)之心還有以消費(fèi)為導(dǎo)向的社會(huì)。接下來(lái)德萊塞通過(guò)搖椅中嘉莉呈現(xiàn)的孤獨(dú)與迷茫失意狀態(tài)的描寫(xiě)揭示出德萊塞對(duì)她所謂成功的質(zhì)疑：沒(méi)有親情的溫暖， 甜蜜愛(ài)情的滋養(yǎng)，沒(méi)有知識(shí)作為精神支撐，功成名就，大富大貴的所謂成功又有什么意義？金錢(qián)名利并非人生終極理想，更不是幸福的歸宿。小說(shuō)的最后部分提到嘉莉在精神導(dǎo)師艾姆斯的影響下從最初的物質(zhì)欲望擴(kuò)展到精神世界，提高到了藝術(shù)美的高度。德萊塞認(rèn)為人生的真正幸福不在于無(wú)休止的財(cái)富積累，而應(yīng)通過(guò)對(duì)知識(shí)，美，愛(ài)與真理的追求，提升人的精神境界，這才是獲得幸福的最佳途徑。對(duì)于受了情欲驅(qū)使體驗(yàn)了由上而下的悲劇人生的赫斯沃來(lái)說(shuō)作者表現(xiàn)了“哀其不幸， 怒其不爭(zhēng)”之后的憐憫與同情。他咎由自取，雖值得同情， 但絕不應(yīng)提倡更不應(yīng)效仿。在此德萊塞表達(dá)了他對(duì)因情欲而斷送前程的極度排斥與反對(duì)態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)消費(fèi)享樂(lè)文化價(jià)值觀的批判?？傊?，作家對(duì)待消費(fèi)主義的態(tài)度并不是單一的質(zhì)疑和批判而是一種復(fù)雜矛盾的態(tài)度。

    通過(guò)以上分析， 可以發(fā)現(xiàn)德萊塞在小說(shuō)中探討了本能、欲望和環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響及他對(duì)消費(fèi)與倫理關(guān)系的批判性思考。德萊塞對(duì)男女主人公的道德沉淪這一違反傳統(tǒng)的所謂“傷風(fēng)敗俗”“大逆不道”的新型男女關(guān)系并沒(méi)有進(jìn)行無(wú)端地抨擊和無(wú)情地批判，相反所持的態(tài)度是人性的，溫情的，是理解、包容下的反對(duì)，并重在暴露其危害并加以積極的疏導(dǎo)與正確的引領(lǐng)。德萊塞對(duì)消費(fèi)欲望下男女主人公沉浮命運(yùn)的描寫(xiě)，體現(xiàn)了他對(duì)美國(guó)消費(fèi)社會(huì)弊端的敏感觸及，對(duì)現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中人生理想與價(jià)值取向的探尋和對(duì)幸福概念的深刻思考，體現(xiàn)了德萊塞正確的前瞻性的消費(fèi)文化觀。對(duì)于當(dāng)今我國(guó)消費(fèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期存在的信仰危機(jī)，價(jià)值觀模糊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決具有很好的啟發(fā)與借鑒作用。

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