“欲死不能得，欲生無(wú)一可”——戰(zhàn)亂中女性無(wú)助的哀嘆和悲慘的結(jié)局

    《悲憤詩(shī)》是蔡文姬親身經(jīng)歷的反映，可說(shuō)是其血淚史。詩(shī)作感情真摯，言辭慷慨悲涼，語(yǔ)調(diào)激昂凄苦，反映戰(zhàn)亂年代廣大人民特別是女性的不幸命運(yùn)和苦痛。東漢末年正處于動(dòng)亂年代，漢政權(quán)搖搖欲墜，農(nóng)民起義，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，民不聊生。詩(shī)作開篇便直斥國(guó)賊董卓，挾天子，亂綱常，害忠賢，引眾怒，遭討伐。《后漢書·董卓傳》記載了董卓軍入帝都時(shí)的惡行：“是時(shí)洛中貴戚室第相望，金帛財(cái)產(chǎn)，家家殷積。卓放縱兵士，突其廬舍，淫掠?jì)D女，剽虜資物，謂之‘搜牢’。人情崩恐，不保朝夕。又奸亂公主，妻略宮人?！边B公主貴室之家的女性尚且不能自保，何況百姓乎？董卓不但自己好色，奸淫婦女，還縱容手下燒殺淫掠。

    《三國(guó)志·魏志·董卓傳》也記載了董卓軍的暴行：“嘗遣軍到陽(yáng)城，適值二月社，民在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻賊大獲，稱萬(wàn)歲。如開陽(yáng)城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾?！边@和 《悲憤詩(shī)》 “斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女”所寫如出一轍，生動(dòng)形象地描繪出戰(zhàn)亂帶給百姓的家毀人亡、流離失所的空前災(zāi)難。這種災(zāi)難對(duì)女性的創(chuàng)傷更大，她們不但丟了家園，還眼睜睜看著男人死去，自己如物品般成了戰(zhàn)利品，被掠奪、占有、買賣。她們悲愴和憤恨交集，無(wú)助無(wú)奈，欲生不得，欲死不能。被胡羌士卒擄掠驅(qū)趕著西行，蔡文姬也在這人群中，遙遙路途，在胡兵皮鞭錘杖的淫威下，即使親人也不敢說(shuō)話，旦夕號(hào)泣，一片悲涼悲憤悲傷悲痛之氣，使她如屈原質(zhì)問(wèn)上蒼般發(fā)出悲憤的呼喊：“彼蒼者何辜，乃遭此厄禍!”其悲劇命運(yùn)進(jìn)一步加劇。

    漢末戰(zhàn)亂的景象，在其他文人作品中也有寫到，如曹操的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，王璨的“出門無(wú)所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間”，曹植的“中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平生居，氣結(jié)不能言”詩(shī)句，盡管他們是親眼所見，真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)荒亂年代社會(huì)蕭條荒涼的景象。但也只是以旁觀者的身份眼光進(jìn)行描繪抒寫的，并沒(méi)有切身之痛，再者曹氏父子和建安文人是上層的掌權(quán)者或世族大家，戰(zhàn)亂對(duì)他們的影響遠(yuǎn)不及百姓深切。蔡文姬就不同了，她是被掠奪被驅(qū)趕被侮辱女性中的一員，體會(huì)更深刻細(xì)膩，更痛徹肌膚，且這種痛是超越一般女子的。對(duì)長(zhǎng)于官宦之家的文姬來(lái)說(shuō)，從大家閨秀淪落為囚徒，無(wú)論從精神上還是肉體上，內(nèi)心的震撼、憤怒、哀怨、無(wú)助更甚。難怪清人沈德潛如此評(píng)價(jià)“激昂酸楚，讀如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大”。

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