論騎士文學(xué)的樣式

在國(guó)內(nèi)學(xué)界，通行的外國(guó)文學(xué)史教材及寥寥可數(shù)的相關(guān)研究論文幾乎無(wú)一例外地把騎士文學(xué)的樣式定為兩類：騎士抒情詩(shī)與騎士敘事詩(shī)（或者騎士傳奇）。如：

朱維之先生主編的《外國(guó)文學(xué)史》里說(shuō)：“騎士文學(xué)的主要體裁有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)?！?/p>

鄭克魯先生主編的《外國(guó)文學(xué)史》則說(shuō)：騎士文學(xué)的“主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇……騎士傳奇是一種敘事詩(shī)”。

譯林版《歐洲中世紀(jì)文學(xué)史》中云：“中世紀(jì)的法國(guó)是騎士制度的中心，在騎士抒情詩(shī)盛行的同時(shí)，法國(guó)北方出現(xiàn)了騎士敘事詩(shī)，或稱為騎士傳奇?！?/p>

中華書(shū)局版《歐洲中世紀(jì)文學(xué)論稿》亦云：“騎士文學(xué)分兩種：騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)?！?/p>

人民文學(xué)版《法國(guó)文學(xué)史》（修訂本）中稱：“十二世紀(jì)中葉，在普羅旺斯抒情詩(shī)的影響下，法蘭西的北方抒情詩(shī)也迅速興起；同時(shí)，北方還產(chǎn)生了一種長(zhǎng)篇故事詩(shī)——騎士傳奇?！?/p>

上海外教版《法國(guó)文學(xué)史》亦稱：“騎士文學(xué)雖分抒情詩(shī)和故事詩(shī)，但主題毫無(wú)例外都是歌頌騎士之愛(ài)”……

上述觀點(diǎn)是否正確呢？

首先，騎士傳奇就是騎士敘事詩(shī)嗎？或者說(shuō)，騎士傳奇一定是用詩(shī)體寫(xiě)成的嗎？

M．H．艾布拉姆斯的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》中指出：“騎士傳奇最初采用詩(shī)體，到后來(lái)亦采用散文體”。L．凱札曼在《法國(guó)文學(xué)史》中則說(shuō)道：“騎士傳奇的繁榮幾乎和‘武功歌’一樣早，它的詩(shī)體形式發(fā)展于12世紀(jì)后半期，它的散文形式則發(fā)展于13世紀(jì)?！钡栏窭埂P利在《中世紀(jì)法國(guó)傳奇》中則說(shuō)：“傳奇在14、15世紀(jì)繼續(xù)繁榮，尤其是散文體傳奇，不僅被文士們所抄寫(xiě)，而且被擴(kuò)展和改編……”由此可見(jiàn)，騎士傳奇既可用詩(shī)體，亦可用散文體。因此，將騎士傳奇等同于騎士敘事詩(shī)顯然是不當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，騎士文學(xué)的主要樣式僅僅是騎士抒情詩(shī)與騎士敘事詩(shī)兩種嗎？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須回到騎士文學(xué)發(fā)展的實(shí)際。

騎士文學(xué)的起源和中心之地是法國(guó)，它產(chǎn)生于11世紀(jì)末12世紀(jì)初，最初的形式是抒情詩(shī)，史稱“普羅旺斯抒情詩(shī)”；大約到了12世紀(jì)中葉，在法國(guó)北部開(kāi)始出現(xiàn)騎士敘事詩(shī)（即詩(shī)體騎士傳奇）。從13世紀(jì)初開(kāi)始，在法國(guó)，散文體騎士傳奇競(jìng)相出現(xiàn)。著名的亞瑟王傳奇“通行系列”（The Vulgate Cycle）就產(chǎn)生于這一時(shí)期。這是一組由5部散文作品組成的規(guī)模巨大而內(nèi)容豐富的亞瑟王傳奇。它們?cè)噲D把以亞瑟王朝為中心和以騎士的個(gè)人歷險(xiǎn)為主的系列傳奇與圣杯傳奇整合在一起。“通行系列”對(duì)后來(lái)的亞瑟王傳奇產(chǎn)生了很大影響，后世的亞瑟王傳奇很多或直接或間接地從中尋找素材或靈感。散文體騎士傳奇發(fā)展迅速，“到14世紀(jì)幾乎完全取代了騎士故事詩(shī)”。在其影響下，歐洲其他國(guó)家也相繼進(jìn)入騎士文學(xué)的繁盛期。在英國(guó)，眾所周知，騎士傳奇集大成之作馬洛禮的《亞瑟王之死》是散文體，并非騎士敘事詩(shī)。A．桑德斯在《牛津簡(jiǎn)明英國(guó)文學(xué)史》中指出：“馬羅禮的《亞瑟王之死》對(duì)從斯賓塞時(shí)代到丁尼生時(shí)代的英國(guó)作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！盇．福勒則說(shuō)：“馬羅禮的文體是英語(yǔ)文學(xué)中第一個(gè)偉大的散文文體”。可見(jiàn)其在英國(guó)文學(xué)史上的重要地位。在西班牙，散文體騎士傳奇即我們所熟悉的騎士小說(shuō)更是風(fēng)靡一時(shí)，蔚為大觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從1508年至1550年間，就出版了60余部，印了300版。這一時(shí)期，上至王公貴族，下至平民百姓，幾乎無(wú)人不讀騎士小說(shuō)。雖然后來(lái)遭到了塞萬(wàn)提斯的大力抨擊，但騎士小說(shuō)其實(shí)并未因此而“銷聲匿跡”。而且產(chǎn)生了數(shù)部重要作品，如《高盧的阿馬迪斯》、《白騎士蒂朗》，等等。其中《高盧的阿馬迪斯》是騎士小說(shuō)的典范之作，有些研究者認(rèn)為，該書(shū)所具有的濃郁的魔幻色彩，甚至對(duì)20世紀(jì)拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了一定的影響。

由上述可見(jiàn)，在騎士文學(xué)的發(fā)展史上，散文體騎士傳奇也產(chǎn)生了很大影響，取得了較高成就。因此其有理由成為騎士文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

如同西班牙的騎士小說(shuō)實(shí)即散文體騎士傳奇，這里我們或許也可稱其他歐洲國(guó)家的散文體騎士傳奇為騎士小說(shuō)。事實(shí)上有的學(xué)者已經(jīng)這樣做了。如柳鳴九、鄭克魯、張英倫先生主編的《法國(guó)文學(xué)史》就說(shuō)：“從十三世紀(jì)初開(kāi)始，散文騎士小說(shuō)競(jìng)相出現(xiàn)”。羅國(guó)祥先生在《勇武、德行與瀟灑之美》一文中則稱：“中世紀(jì)的法國(guó)小說(shuō)主要分為騎士小說(shuō)和市民小說(shuō)兩類。”阿尼克斯特的《英國(guó)文學(xué)史綱》甚至稱：“《亞瑟王之死》是英國(guó)文學(xué)中第一部散文小說(shuō)”……有鑒于此，筆者認(rèn)為，將散文體騎士傳奇稱為騎士小說(shuō)是可行的。

綜上，筆者認(rèn)為，騎士文學(xué)實(shí)應(yīng)含三種主要樣式：騎士抒情詩(shī)、騎士敘事詩(shī)與騎士小說(shuō)。其中騎士小說(shuō)即散文騎士傳奇。當(dāng)然，兩分法也并非完全不可行，即騎士文學(xué)的主要樣式是騎士抒情詩(shī)與騎士傳奇；不過(guò)同時(shí)須明確：騎士傳奇既可是詩(shī)體，亦可是散文體；它包括西班牙的騎士小說(shuō)。

這里還有一個(gè)問(wèn)題，即西方學(xué)界對(duì)騎士文學(xué)的主要體裁有何看法。事實(shí)或許出人意料：嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在西方學(xué)界，沒(méi)有“騎士文學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。無(wú)論是艾布拉姆斯的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編》、C．鮑蒂科的《簡(jiǎn)明牛津文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》、J．喀盾的《文學(xué)術(shù)語(yǔ)詞典》，還是著名的朗松的《法國(guó)文學(xué)史》、布呂奈爾的《法國(guó)文學(xué)史》及A．桑得司的《簡(jiǎn)明牛津英國(guó)文學(xué)史》、A．富樂(lè)的《英國(guó)文學(xué)史》……均未有“騎士文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)。以朗松那部權(quán)威的《法國(guó)文學(xué)史》為例，該著把這一時(shí)期的文學(xué)分為：“第一章武功歌”、“第二章不列顛傳奇”、“第三章記事散文”、“第四章抒情詩(shī)”……并無(wú)“騎士文學(xué)”概念。

另一方面，與騎士文學(xué)相關(guān)，法國(guó)學(xué)界有“l(fā)ittérature courtois”，德國(guó)學(xué)界有“höfische literatur”，英國(guó)學(xué)界有“medieval romance”……但需要指出的是，它們與我國(guó)學(xué)界的“騎士文學(xué)”并不等同。法國(guó)學(xué)界的“l(fā)ittérature courtois”含括“chansons de geste”（武功歌）、“roman courtois”（宮廷傳奇）與“l(fā)yrisme courtois”（宮廷抒情詩(shī)）。此處的“chansons de geste”，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一般稱為“英雄史詩(shī)”，最重要者如《羅蘭之歌》等——眾所周知，其顯然不屬于騎士文學(xué)之列。德國(guó)學(xué)界的“höfische literatur”，與法國(guó)學(xué)界的“l(fā)ittérature courtois”相似，可以翻譯為“宮廷文學(xué)”（不過(guò)此處之“宮廷”不僅指皇宮，而且泛指所有大貴族的府?。瑒t不僅涵蓋“höfische epos”（宮廷史詩(shī)）與“Minnesang”（宮廷抒情詩(shī)），而且還包括“Heldenepos”（即英雄史詩(shī)），著名者如《尼伯龍人之歌》等。這顯然亦有別于我國(guó)學(xué)界的“騎士文學(xué)”。在英國(guó)學(xué)術(shù)界，相對(duì)說(shuō)來(lái)，“騎士文學(xué)”不怎么受重視，這主要是因?yàn)橛?guó)的“騎士文學(xué)”不夠發(fā)達(dá)，特別是“騎士抒情詩(shī)”沒(méi)有重大的成就。因此學(xué)術(shù)界一般稱““romance”或者medieval romance”。對(duì)于“romance”，我們知道，其顯然不同于我國(guó)學(xué)界的“騎士文學(xué)”。

綜上可見(jiàn)，在西方學(xué)界，并沒(méi)有通行的“騎士文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)。因此，有關(guān)于騎士文學(xué)的主要體裁問(wèn)題，我們只能從騎士文學(xué)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，做出自己的判斷，得出符合文本實(shí)際的結(jié)論。本文即筆者的一點(diǎn)粗淺之見(jiàn)，意在引起學(xué)界同仁對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注與探討，以共同努力，把我國(guó)的騎士文學(xué)研究推向深入和全面。

 本文來(lái)源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》