我國生態(tài)道德教育存在的缺陷-道德教育論文

一、“生態(tài)德育”的內容比重不足

由于生態(tài)道德教育在我國還剛剛起步，還沒有得到社會及學校的廣泛認同和高度重視。無論是從內容、形式上還是取得的實質效果上，都存在著相對“表層化” 的問題。這就需要我們從多途徑、 多層面的借鑒和創(chuàng)新來開拓生態(tài)道德教育的發(fā)展前景。生態(tài)道德能否被人們承認和接受取決于社會歷史發(fā)展水平和階段，而這種道德被人們接受的程度和范圍，又取決于它的傳播程度和生態(tài)道德教育的實施狀況。在德育教學中擴展生態(tài)道德教育的內容目前僅僅基于高校的課程安排，而現實狀況是大多數學校沒有現成的師資力量和獨立的教材對生態(tài)道德問題進行系統(tǒng)的教學。這就使學生無法再課堂上直接地汲取生態(tài)知識，利用社會的影響對學生的生態(tài)道德教育空白進行填補的作用微乎甚微。

二、生態(tài)道德教育重理論而輕實踐

如今，盡管有許多學校已通過相關課程的設立、環(huán)保講座、辯論賽、知識競賽、征文等各種形式傳授生態(tài)和環(huán)保知識，同時學校注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營造了一個良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。并通過組織學生野外實地參觀考察及在地球日、愛鳥周、世界環(huán)境日等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動等方式開展環(huán)境教育。但從許多開展環(huán)境教育的學校情況看，他們的教育方式大多都集中在較為單一的環(huán)境危機教育和環(huán)境知識教育中。實踐必須有理論作指導，但是理論必須通過實踐去支持去實現。無論缺乏哪一方面，都會因為缺乏系統(tǒng)性而零散，根本不可能長久地發(fā)展下去，更不可能取得多大成就。加強生態(tài)德育的目的就是期望通過傳授正確的道德觀和理論知識讓學生們投身于生態(tài)文明的建設中去，從而系統(tǒng)、全面地推進生態(tài)環(huán)境保護策略的進行。

三、生態(tài)道德教育思路缺乏遠瞻性與人文關懷

從上世紀中期起，西方發(fā)達國家的環(huán)境目標逐步從環(huán)境保護轉向控制整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定 ，考慮生態(tài)問題的政治、文化、經濟、 倫理等綜合性因素。我國目前的生態(tài)道德教育水平還比較低，教育者的目光大多仍停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質外部層面，即只是單方面地關照人類與其生態(tài)環(huán)境之間在物質能量方面的交流和轉換。因而，總是把生態(tài)問題的解決寄托在與此相關的技術手段上， 忽視灌輸生態(tài)道德觀，缺乏感召力，與人們內心道德世界和日常實際相脫離。這種缺乏人文價值取向和人文關懷的方式，目光短淺地將人類社會的豐富性和物我交融、天人合一的人文精神簡單的轉換成毫無生命質感的經濟數據，將人變成機器，將幸福、道德等同于經濟指標，是錯誤的價值觀導向。在解決環(huán)境問題時，我們既要依賴科學技術的作用，更要有正確的哲學、倫理學的視角。如今，人們對技術發(fā)現過程進行反思，對技術的應用及其后果做批判性的評估，其目的并不是要罵倒技術、取消技術、拋棄技術；恰恰相反，這樣做還是為了還技術以本來的面目，消除人們對它的盲目性，把技術的發(fā)展限定在有利于人類、有利于改善人類與大自然相互關系的軌道上。