通識(shí)教育視角下大學(xué)英語教學(xué)——教育論文

    近年來，我國(guó)大學(xué)校園內(nèi)的案件時(shí)有發(fā)生，如復(fù)旦投毒事件；藥家鑫殺人事件等，無不反映出我國(guó)一些大學(xué)生對(duì)生命冷漠，綜合素質(zhì)低下的現(xiàn)狀，令人對(duì)我國(guó)高等教育的培養(yǎng)質(zhì)量擔(dān)憂。大學(xué)教育在“育人”功能上的缺失，已引起了越來越多高校管理者的重視，而通識(shí)教育的育人性質(zhì)，使他們對(duì)其重新關(guān)注。通識(shí)教育注重人文熏陶，是一種“全人”教育，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文史哲的精神陶冶，旨在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的綜合性人才。 

一、 通識(shí)教育概述

（一） 通識(shí)教育概念

    通識(shí)教育是舶來詞，由英語“General education”或“Liberal education”翻譯得來。有的學(xué)者把它翻譯成“通才教育”或“一般教育”。其最早是由美國(guó)的帕卡德教授提出的，至今還沒有一個(gè)公認(rèn)的規(guī)范性表述。本文的通識(shí)教育使用帕卡德教授在《北美評(píng)論》中的界定：給青年的一種通識(shí)教育，是一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它為學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

（二） 通識(shí)教育概念論述

    首先，從通識(shí)教育的性質(zhì)加以論述。通識(shí)教育是高等教育的重要組成部分，它是一種非專業(yè)性的教育，是對(duì)在校的所有高校學(xué)生都進(jìn)行的教育，是一種辦學(xué)理念，其實(shí)質(zhì)就是自由與人文教育；其次，從通識(shí)教育的目的加以論述。通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)健全的個(gè)人和公民，它作為大學(xué)的辦學(xué)理念應(yīng)該培養(yǎng)具有開闊視野、博雅精神、完備人性的高層次人才。通識(shí)教育旨在將高校學(xué)生培養(yǎng)成具有良好公民態(tài)度的人。從通識(shí)教育的目的來看，它是一種關(guān)注人的生活的、情感的、理智的、道德的教育。再次，從通識(shí)教育的內(nèi)容加以論述。它是給年齡介于20至25歲的青年提供的一種有關(guān)所有學(xué)科的一般性知識(shí)，它能使學(xué)生熟悉各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的各種思想。從通識(shí)教育的內(nèi)容上來看，它涉及到人類科學(xué)知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，是一種非專業(yè)性、非功利性的教育，涉及范圍比專業(yè)教育要更廣泛、更全面。 

二、 通識(shí)教育在我國(guó)的實(shí)施現(xiàn)狀

    從二十世紀(jì)初起，通識(shí)教育已成為西方高等教育的一個(gè)重要組成部分，美國(guó)的許多名校，如芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)等都廣泛進(jìn)行通識(shí)教育。我國(guó)的老一輩教育家，如張伯苓、竺可楨等也在大力提倡通識(shí)教育。二十世紀(jì)三十年代至四十年代，我國(guó)也曾短暫實(shí)踐過通識(shí)教育。新中國(guó)成立后，由于專業(yè)性人才的匱乏，我國(guó)高等教育的專業(yè)教育占據(jù)了主導(dǎo)地位，通識(shí)教育與專業(yè)教育相比，處于嚴(yán)重不足的地位。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了一定階段育才教育的主導(dǎo)地位必然會(huì)向育才與育人教育并重的趨勢(shì)發(fā)展。真正的高等教育應(yīng)該是以人的發(fā)展為其終極目標(biāo)的，即通識(shí)教育是專業(yè)教育發(fā)展的前提，只有經(jīng)過通識(shí)教育培養(yǎng)出來的專業(yè)人才才是真正的人才。

    從1995年開始，我國(guó)開始在各高校試點(diǎn)通識(shí)教育。1998年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》之后，一批高校都成立的文化素質(zhì)教育基地。除了開設(shè)常規(guī)的思想政治、體育、英語、計(jì)算機(jī)等必修公共基礎(chǔ)課外，還開設(shè)了一系列人文社科類選修課。但是，高考實(shí)行文理分科，通識(shí)教育在高校中舉步維艱，尷尬前行。

    相比之下，我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)高校的通識(shí)教育起步較早，大約在上世紀(jì)五十年代，而內(nèi)地真正開始發(fā)展通識(shí)教育是在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后。首先在一些全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)進(jìn)行嘗試性通識(shí)教育計(jì)劃，如2001年北京大學(xué)的元培計(jì)劃；2003年武漢大學(xué)通識(shí)課程建設(shè)工程；2005年復(fù)旦大學(xué)的通識(shí)教育研究中心等等，這在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)高等教育的通識(shí)教育發(fā)展。 

三、 通識(shí)教育視角下大學(xué)英語教學(xué)的責(zé)任

    美國(guó)哈佛大學(xué)層在2006年做過一份有關(guān)通識(shí)教育的報(bào)告，報(bào)告指出：外語是通識(shí)教育的重要組成部分，學(xué)生通過學(xué)習(xí)外語，可以了解其他國(guó)家、民族的文化，同時(shí)還能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的理解，此外，學(xué)習(xí)外語，還可以對(duì)學(xué)生在道德思想等領(lǐng)域的發(fā)展起到積極的作用。

    大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，拓寬他們的知識(shí)視野，以適應(yīng)國(guó)際交流的需要。大學(xué)英語兼具人文性和工具性，因此大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容也要體現(xiàn)工具性和人文性特征，既要涉及英語知識(shí)的傳授，也要涵蓋跨文化知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)。

    2010年在廣州舉辦的“2010大學(xué)英語信息化教學(xué)改革成果總結(jié)暨外語通識(shí)教育與課程設(shè)置高層論壇”。論壇的一個(gè)主要議題就是有關(guān)大學(xué)外語教育的通識(shí)化。參與此次論壇的專家一致認(rèn)為，大學(xué)外語通識(shí)化教育將成為未來幾年大學(xué)英語教學(xué)改革的新方向，很可能成為促進(jìn)我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)的通識(shí)化教育的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，我們可以看出，大學(xué)英語教學(xué)絕不僅僅是對(duì)學(xué)生的語言培訓(xùn)，還應(yīng)該注重于學(xué)生人文素養(yǎng)、思想道德、跨文化能力的培養(yǎng)。大學(xué)英語的教學(xué)還應(yīng)該與學(xué)生的所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，充分體現(xiàn)英語的工具性特征，以專業(yè)學(xué)習(xí)促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。這也對(duì)我們的大學(xué)英語教師提出了更高的要求，要提升自我的綜合素養(yǎng)，完善專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而更好地適應(yīng)未來大學(xué)英語教學(xué)改革的需要。

四、通識(shí)教育視角下大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)

    中山大學(xué)英語專業(yè)教授夏紀(jì)梅認(rèn)為，沒有英語教師的觀念變革、積極參與和實(shí)際行動(dòng)，英語教師不具備能夠適應(yīng)現(xiàn)代英語教學(xué)改革所需要的專業(yè)知識(shí)、能力和素質(zhì)，那么一切教學(xué)改革都難以取得理想的效果。教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和參與者，大學(xué)英語教學(xué)的通識(shí)教育能否取得成功的關(guān)鍵，就在于是否具有一支綜合素養(yǎng)全面的大學(xué)英語教師隊(duì)伍，他們的專業(yè)素養(yǎng)決定了大學(xué)英語教學(xué)和改革的質(zhì)量與成效。因此，在通識(shí)教育視角下，探討如何提高大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)英語教師隊(duì)伍整體提升，進(jìn)而更好地促進(jìn)通識(shí)教育在大學(xué)英語教學(xué)中的實(shí)施，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)

    我國(guó)關(guān)于大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)的探討始于二十世紀(jì)九十年代后期，學(xué)者們經(jīng)過十多年的艱辛探索，取得了一定的成果。束定芳等經(jīng)過研究認(rèn)為，高校外語教師的基本素質(zhì)可以歸納為以下幾點(diǎn)：扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能；較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和一定的教學(xué)科研能力；較高的師德和完善的個(gè)性；系統(tǒng)的英語語言知識(shí)和英語教學(xué)理論知識(shí)。戴曼純等則認(rèn)為，在以學(xué)生為中心的大學(xué)英語教學(xué)模式之下，一個(gè)合格的大學(xué)英語教師需要具備扎實(shí)的英語語言知識(shí)和教育理論，要能夠掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理以及外語學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，既要了解本國(guó)文化，還要了解西方文化，尤其是英美文化，并能將中西方文化的內(nèi)涵透過習(xí)語教學(xué)，傳授給學(xué)生。此外大學(xué)英語教師還應(yīng)該掌握現(xiàn)代化的教育技術(shù)，能夠運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)不斷及時(shí)的更新自己的教學(xué)理念，緊跟最新應(yīng)用語言學(xué)理論發(fā)展的步伐。北京外國(guó)語大學(xué)的吳一安教授在對(duì)全國(guó)30所高校的優(yōu)秀英語教師進(jìn)行調(diào)查研究后，認(rèn)為大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)由四個(gè)維度組成：第一維度英語學(xué)科教學(xué)能力；第二維度英語教師的職業(yè)觀和職業(yè)道德；第三維度英語教學(xué)觀；第四維度英語教師的學(xué)習(xí)發(fā)展觀。

    通過對(duì)以上學(xué)者的研究結(jié)果進(jìn)行分析，我們可以看出，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)沒有達(dá)成一致的看法，但是至少有三個(gè)方面是共同的：第一，英語語言技能；第二，英語教學(xué)能力；第三，英語教學(xué)科研能力。

（二）通識(shí)教育對(duì)大學(xué)英語教師專業(yè)素養(yǎng)的新要求

    為了適應(yīng)新時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，早在二十一世紀(jì)之初，《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中就確定了二十一世紀(jì)我國(guó)高校英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)具有扎實(shí)英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)，并能夠熟練運(yùn)用英語在各個(gè)領(lǐng)域從事翻譯、教學(xué)、研究等工作的復(fù)合型人才?？梢姡蔀橐幻细竦拇髮W(xué)英語教師需要具備扎實(shí)的英語基本功、較為寬廣的文化知識(shí)面，一定的教學(xué)理論知識(shí)及較強(qiáng)的綜合能力和素養(yǎng)。

    然而，反觀我國(guó)大學(xué)英語教師的培養(yǎng)體制，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們大多是在?？平逃w制下培養(yǎng)起來的。這批大學(xué)英語教師的共性是：較為單一的學(xué)科專業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)，視野不夠開闊等。這必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)英語教學(xué)通識(shí)化的實(shí)施。因?yàn)?，通識(shí)化的大學(xué)英語教學(xué)改革要求大學(xué)英語教師能夠豐富和發(fā)展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做好進(jìn)行通識(shí)化英語教學(xué)的準(zhǔn)備。在通識(shí)化英語教學(xué)改革的大背景下，如果大學(xué)英語教師僅僅具備了英語語言技能、英語教學(xué)能力和英語教學(xué)科研能力這三方面的專業(yè)素養(yǎng)，是無法滿足大學(xué)英語課程作為高等教育通識(shí)教育類課程的需要的。培養(yǎng)單一專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的學(xué)生是不能契合當(dāng)下社會(huì)對(duì)于英語教育的需求的。因此，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的切實(shí)需求，特別是那些服務(wù)于學(xué)生專業(yè)需求的英語教育。所以，大學(xué)英語教師的專業(yè)素養(yǎng)必須做到與時(shí)俱進(jìn)，不僅要具備普通教師所具備的專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該涵蓋以下素養(yǎng)：

1.具備較深的中西方文化底蘊(yùn)和完善的道德品質(zhì)

    我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在其代表作《師說》中就用精煉的語言描述了作為一個(gè)教師應(yīng)具備的職責(zé)，即傳道、授業(yè)、解惑。大學(xué)英語教師作為高校教師隊(duì)伍中的一員，其職責(zé)不僅是在英語語言知識(shí)的傳授上，還要在教學(xué)過程中體現(xiàn)“育人”的理念，幫助學(xué)生健康、全面的成長(zhǎng)。這在《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中就有明確規(guī)定，《大綱》中明確指出大學(xué)英語課程不僅僅是一門教授英語語言基礎(chǔ)的課程，它同時(shí)還是拓展學(xué)生知識(shí)面，是學(xué)生打開世界的窗戶，了解世界文化的重要途徑。通識(shí)教育需要教師較強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就需要大學(xué)英語教師在英語教學(xué)的過程中，在英語語言技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合人文素養(yǎng)的教育，教學(xué)內(nèi)容中要融入更多的文化元素，種種這些都離不開大學(xué)英語教師較為深厚的中西方文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。大學(xué)英語教師只有具備較為完善的道德品質(zhì)，以學(xué)高為師、身正為范的人格魅力去感染學(xué)生，才能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

2.具備一定的跨學(xué)科專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備

    大學(xué)教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，首先就必須要求大學(xué)教師自身的完整。因此，大學(xué)英語教師要以學(xué)生的實(shí)際需求為指引，為學(xué)生“定制”適合于他們成長(zhǎng)的教學(xué)內(nèi)容。例如，如果要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，那么教師也應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)素養(yǎng)。這就對(duì)大學(xué)英語教師提出了更高的要求，他們必須克服本專業(yè)教育的桎梏，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓展自己的專業(yè)結(jié)構(gòu)和視野，使自己能夠全面提高自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的綜合素養(yǎng)。

五、結(jié)語

    著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只用專業(yè)知識(shí)來教育學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過專業(yè)教育，學(xué)生只能成為一架有用的機(jī)器；沒有通識(shí)教育，他是不可能成為一個(gè)全面發(fā)展的人?！苯趧倓傂度蔚膹?fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良也曾說過：“如果高校教育只重視專業(yè)教育，而不重視通識(shí)教育，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生很可能是越有知識(shí)，越可能禍害社會(huì)?！毙轮袊?guó)剛成立時(shí)高等教育注重專業(yè)教育，是有其歷史原因的。那么如果現(xiàn)在的高等教育還是只注重專業(yè)教育，忽視通識(shí)教育的話，那就是一種短視、功利主義的做法。高等教育的最終目標(biāo)是全人教育，大學(xué)英語教學(xué)作為大學(xué)課程體系的重要組成部分，也應(yīng)該在高校全人教育的培養(yǎng)過程中發(fā)揮重要作用，承擔(dān)起大學(xué)英語教學(xué)所應(yīng)有的教學(xué)責(zé)任。

    通識(shí)教育視角下的大學(xué)英語教師不僅需要具備較高的英語語言專業(yè)知識(shí)，還要具備完善的道德品質(zhì)及跨學(xué)科知識(shí)，才能培養(yǎng)真正的德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。

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