《小婦人》中的女性意識(shí)——文學(xué)論文

    路易莎·奧爾科特是美國(guó)著名的女性主義作家，她出生于賓夕法尼亞州的杰曼鎮(zhèn)，父親郎遜·奧爾科特是一位改革家和烏托邦主義者，一生執(zhí)著于理想追求，卻無力擔(dān)負(fù)家庭生活，將維持生計(jì)的重任交給了妻子和女兒路易莎·奧爾科特，奧爾科特當(dāng)過教師、裁縫、護(hù)士，做過傭人，這種人生經(jīng)歷深刻影響了她的文學(xué)創(chuàng)作。1968年奧爾科特創(chuàng)作了小說《小婦人》，她以生動(dòng)鮮活的語言描繪了美妙的愛情和親情以及溫馨感人的家庭生活，被譽(yù)為“美國(guó)最優(yōu)秀的家庭小說”。女性文學(xué)是世界文學(xué)史上的一道靚麗風(fēng)景線，這些文學(xué)作品往往有著鮮明的女性主義傾向，反映了女性的內(nèi)心世界和生命體驗(yàn)，顛覆了傳統(tǒng)的女性形象和女性觀念。

一、《小婦人》女性意識(shí)的主要表現(xiàn)

    小說《小婦人》以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為社會(huì)背景，以馬奇一家的感情糾葛為主要線索，描繪了馬奇四姐妹的理想憧憬、生活方式、愛情婚姻、人生道路選擇等，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的女性成長(zhǎng)世界。在馬奇先生參加南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬奇太太帶著女兒們過著清貧的生活，但她并不甘心平庸，而是教導(dǎo)女兒們要獨(dú)立、自強(qiáng)、自尊、謙虛，教給女兒們?nèi)绾尉琛靶闹械臄橙恕?，培養(yǎng)出了幾位人性至美的“小婦人”，特別是二女兒?jiǎn)逃兄鴪?jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、叛逆的性格特點(diǎn)，有著獨(dú)立的自我意識(shí)，依靠自己的雙手掙錢補(bǔ)貼家用，以自己的方式追求婚姻愛情。[1]

    （一）追求自主的婚戀觀。在19世紀(jì)初期，美國(guó)的婚姻觀念依然非常保守，財(cái)產(chǎn)是談婚論嫁的重要籌碼，“門當(dāng)戶對(duì)”是愛情婚姻的前提條件。但在《小婦人》中奧爾科特明確提出，婚姻應(yīng)當(dāng)以愛情為前提，而不是以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)，例如，馬奇太太曾這樣表達(dá)她對(duì)婚姻、財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，“錢很重要……如果金錢和人品兼?zhèn)?，自然是件好事……雖然日子過得清貧，但卻充滿了溫馨與真情”，“……僅僅因?yàn)橛绣X人豪門華宅，出手闊綽，便嫁給他們……金錢是必要而寶貴的東西，但我絕不希望你們把它看作是首要的東西或唯一的奮斗目標(biāo)……”，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀的一種挑戰(zhàn)。在馬奇太太的指引下，女兒們舍棄了以金錢為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)婚戀觀，追求純潔真摯的愛情，共同演繹了精彩的女性生活。為了追求美好的愛情，大女兒梅格放棄了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，她對(duì)留給她遺產(chǎn)的馬奇嬸嬸說到，“我不會(huì)為錢而嫁人……我們?cè)敢庾允称淞Γ泊蛩愕却?，最后梅格嫁給了貧窮的布魯克先生，兩人過上了清貧而幸福的生活。[2]艾美想找一個(gè)家境較好的丈夫，但她并沒有將財(cái)產(chǎn)作為婚姻的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終她選擇了心愛的勞里，而不是家境富有的弗雷德·沃恩。喬則是作家奧爾科特的化身，她選擇道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的巴爾教授為對(duì)象?！凹彝ナ歉笝?quán)文化為女性框定的生活空間……這就使女性在社會(huì)政治生活中一直處于失語狀態(tài)”，《小婦人》中馬奇姐妹們顛覆了以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)婚姻和家庭對(duì)女性的制約，以自己的方式看待婚姻、處理婚戀關(guān)系，將親情、愛情放到了至高無上的地位，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)主義的突破，也標(biāo)志著女性意識(shí)的覺醒。

    （二）獨(dú)立的自主意識(shí)。在19世紀(jì)中期，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活發(fā)生了重大變革，人們的思想觀念也發(fā)生巨大變化，越來越多的女性開始出現(xiàn)于公共場(chǎng)合，并在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，這些在小說《小婦人》也有所體現(xiàn)，如馬奇夫人就認(rèn)為，女性應(yīng)關(guān)心時(shí)政與社會(huì)動(dòng)態(tài)，“別因?yàn)槟闶菋D女……要訓(xùn)練自己參與世事”；馬奇姐妹還積極參與社會(huì)活動(dòng)，她們創(chuàng)辦了“匹克威克社”和“匹克威克文選”周報(bào)，姐妹幾個(gè)都成了撰稿人。在《小婦人》中，馬奇姐妹的興趣愛好和性格特征各不相同，但她們都有著鮮明的獨(dú)立精神，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，依靠努力奮斗成就了自己的事業(yè)，獲得了男權(quán)社會(huì)的認(rèn)可。例如，梅格寫劇本和演出，并管理家務(wù)；貝思熱愛音樂，成為鋼琴家；艾美喜歡繪畫，從事了藝術(shù)工作。二女兒?jiǎn)痰莫?dú)立意識(shí)尤為明顯，她性情剛烈，獨(dú)立自強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的自我犧牲精神，“我可不喜歡受人恩賜……完全地獨(dú)立”，她不滿于傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的要求，渴望擁有與男性同樣的權(quán)利，希望通過自我奮斗成為一位知名作家，在喬身上展現(xiàn)出傳統(tǒng)女性所不具有的叛逆性，如靠寫作掙錢補(bǔ)貼家庭開銷；穿戴像男孩兒一樣，不會(huì)做家務(wù)；性格直爽，說話直率；總是按照自己的需要選擇生活方式，等等。[3]

    （三）男女平等的家庭地位。在傳統(tǒng)家庭生活中，男性處于支配地位，女性是無言的“他者”，但《小婦人》中女性不再是對(duì)丈夫唯命是從的家庭婦女，她們獲得了與丈夫同樣的地位與權(quán)力，在工作上，夫妻之間相互尊重、相互支持、共同進(jìn)步，如在丈夫的支持下，喬就成長(zhǎng)為一名出色的作家；在生活上，女性不再是家務(wù)的唯一承擔(dān)者，男性也參與到了家務(wù)勞動(dòng)之中，如梅格和布魯克結(jié)婚后，兩人一起參與家務(wù)，照顧孩子，為客人準(zhǔn)備的點(diǎn)心?！缎D人》中妻子和丈夫平等相處，都獲得了情感的滿足和工作的快樂，這與女權(quán)主義者的觀點(diǎn)有許多相似之處，如男女之間應(yīng)有平等的地位與權(quán)利；女性應(yīng)自主、自立、自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神上的獨(dú)立；女性應(yīng)參與到社會(huì)活動(dòng)之中，建立自己的事業(yè)，等等。              

二、《小婦人》女性意識(shí)的成因 

    （一）生活經(jīng)歷因素。文學(xué)是時(shí)代生活的真實(shí)反映，與作家的人生閱歷、生活體驗(yàn)等有著密切聯(lián)系，《小婦人》中展現(xiàn)出的女性意識(shí)與奧爾科特的生活體驗(yàn)有著密切聯(lián)系。奧爾科特出生于賓尼福尼亞州，自幼家境貧寒，在具有獨(dú)立精神的母親的影響下，年輕的奧爾科特努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，如同《小婦人》中的女主人公喬一樣，她做過家庭教師、裁縫、傭人等多種工作，這些為她的文學(xué)創(chuàng)作提供了真實(shí)而豐富的素材。[4]奧爾科特?zé)釔畚膶W(xué)，酷愛狄更斯、莎士比亞、歌德等人的作品，在成長(zhǎng)過程中她結(jié)識(shí)了愛默生、梭羅、瑪格麗特·富勒等知名人物，這種成長(zhǎng)環(huán)境與教育熏陶影響了奧爾科特的人生理想和文學(xué)創(chuàng)作。19世紀(jì)美國(guó)仍非常推崇“真正女人”的道德標(biāo)準(zhǔn)，要求女性做家中的賢妻良母，這無疑阻礙了女性的個(gè)性解放，奧爾科特敏感地意識(shí)到社會(huì)強(qiáng)加給女性的枷鎖，力求走一條女性獨(dú)立之路，“我要以自己的頭腦做武器，在這艱難的塵世中闖出一條路來”，女主人公喬的人生理想、生活經(jīng)歷就是奧爾科特人生經(jīng)歷的真實(shí)再現(xiàn)。

    （二）社會(huì)思想因素。18世紀(jì)早期，許多清教徒不滿英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們希望按照自己的意愿信仰上帝，建立重視倫理和精神生活的社會(huì)模式，后來他們逃亡到了美洲大陸，并將這種清教思想帶到了美國(guó)。[5]清教主義者認(rèn)為，“人人皆祭司，人人有召喚”，在上帝面前人人平等；人是上帝財(cái)富的托管人，有天職將財(cái)富增值；工作能給人帶來快樂和充實(shí)感，人應(yīng)該努力工作；人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，扶持社會(huì)正義。奧爾科特就深受清教思想的影響，在《小婦人》中的馬奇姐妹們都有自己的事業(yè)，非常有責(zé)任心，對(duì)自己的家庭責(zé)任從不推脫，盡力為母親排憂解難，對(duì)工作總是兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。超驗(yàn)主義是美國(guó)的一種文學(xué)和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，超驗(yàn)主義宣稱，存在一種可以用直覺把握的、理想的精神實(shí)體，人可以超越感覺與理性直接獲得真理；超驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性，人的首要責(zé)任是自我完善，而不是財(cái)富和權(quán)力。超驗(yàn)主義對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生了深刻影響，奧爾科特就深受超驗(yàn)主義思想家愛默生的影響，這在《小婦人》中就有著鮮明的體現(xiàn)，例如，喬在寫作道路上遇到很多困難和挫折，也躊躇和徘徊過，她最終選擇了聽從內(nèi)心的召喚，形成了自己的寫作風(fēng)格；在選擇對(duì)象時(shí)，艾美沒有嫁給家境富裕的弗雷澤·沃恩，而是聽從內(nèi)心的選擇，嫁給了勞里。

三、《小婦人》女性意識(shí)的局限性和社會(huì)意義

    女性意識(shí)是某個(gè)歷史時(shí)期或社會(huì)背景下，女性對(duì)自身價(jià)值的體驗(yàn)與覺悟，對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)女性角色、地位、權(quán)利、責(zé)任等問題的認(rèn)知，主要表現(xiàn)為：拒絕男性社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)定義，顛覆和質(zhì)疑男性的權(quán)力，重新審視女性的心理情感和生命體驗(yàn)。奧爾科特宣揚(yáng)女性意識(shí)，贊同女權(quán)主義者所提出的“女性自立、自主、自強(qiáng)”，但她也支持傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的部分要求，這是《小婦人》具有一定的時(shí)代局限性。如《小婦人》中的女性多為孝順、貞潔、溫柔的傳統(tǒng)女性，她們的智慧和才能不及男性，離不開丈夫的指引，她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依賴于丈夫，承擔(dān)了處理家務(wù)、養(yǎng)育子女等責(zé)任；女主人公喬并沒有開創(chuàng)自己的事業(yè)，而是成為丈夫的得力助手。

    雖然《小婦人》有許多時(shí)代局限性，但它所體現(xiàn)的女性意識(shí)有著深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，女性開始要求平等的家庭和社會(huì)地位，但傳統(tǒng)的男權(quán)主義思想仍嚴(yán)重束縛著女性的人身自由。女性主義小說《小婦人》的出版，引發(fā)了人們對(duì)女性問題的探討，極大推動(dòng)了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。例如，作家突破了傳統(tǒng)的女性形象塑造，倡導(dǎo)女性獨(dú)立自強(qiáng)，公開反對(duì)財(cái)產(chǎn)婚姻觀，主張建立于彼此相愛基礎(chǔ)上的婚姻關(guān)系，《小婦人》所倡導(dǎo)的獨(dú)立意識(shí)、忠誠(chéng)無私、堅(jiān)韌勇敢、慷慨寬容等仍有著重要意義。

    《小婦人》是描寫美國(guó)家庭女性成熟的經(jīng)典之作，它拋開宗教式的、枯燥的道德說教，用真實(shí)生活的生活場(chǎng)景展現(xiàn)了女性的成長(zhǎng)歷程。全書情調(diào)傷感、語言流暢、樸實(shí)無華，故事熠熠生輝，情節(jié)生動(dòng)感人，表達(dá)了作家對(duì)平等和諧婚姻生活的向往。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖容.女權(quán)主義在《小婦人》中的體現(xiàn)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(11).

[2]溫釗蓮.《小婦人》的女性意識(shí)解讀[J].南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,(4).

[3]何小穎.喬·馬奇:妥協(xié)于傳統(tǒng)的另一種“新女性”——《小婦人》的女性主義新解[J].科技信息,2008,(33).

[4]黃然.《小婦人》:關(guān)注女性成長(zhǎng)[J].南都學(xué)壇(人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)),2008,(6).

[5]張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995:195.