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淺談《蛙》中的山東高密方言——文學(xué)論文

作者:楊溢來源:《名作欣賞》日期:2014-09-28人氣:5422

    莫言是我國文學(xué)史上的一位重要的作家,是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家。他筆下的“鄉(xiāng)土世界”都是圍繞他的故鄉(xiāng)——山東高密來展開的,如莫言自己所言: “我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的,高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長,我從小耳濡目染這些文化元素,當(dāng)我拿起筆來進行文學(xué)創(chuàng)作的時候,這些民間文化元素不可避免地進入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?!薄锻堋肥悄缘囊徊块L篇小說,小說以“姑姑”這位婦產(chǎn)科醫(yī)生一生的從醫(yī)經(jīng)歷為主線,描述了中國鄉(xiāng)村近幾十年的生育史,同時也向讀者呈現(xiàn)了山東高密地區(qū)豐富的人文景致。莫言作為一名山東高密作家,在《蛙》的創(chuàng)作中使用了許多高密方言,使得全文充滿了濃濃的鄉(xiāng)土氣息,在這鄉(xiāng)土氣息背后,則是作者對故鄉(xiāng)的眷戀及對故鄉(xiāng)人的人文關(guān)懷。本文就《蛙》中莫言使用的山東高密方言進行探討,試圖使讀者能夠?qū)@部作品有更深層次的理解。

一、《蛙》中的方言名詞

(1)老百姓日常生活中的方言名詞:

    火鏊子——山東地區(qū)一種煎餅、烙餅的工具。山東地區(qū)喜食煎餅,農(nóng)村每家每戶都會做煎餅,所以火鏊子是非常常見的一種炊具。

    王仁美屁股一沾炕席就叫:哎呦俺的個親娘,這哪里是炕,分明是個火鏊子嘛!


    拤餅——一種烙餅,是山東高密的特色小吃,跟山東地區(qū)普通的煎餅卷大蔥有些類似,不同的是拤餅中添加了雞蛋,是高密人民的主食之一。

    工作完畢后,姑姑帶著小獅子回家吃飯。拤餅,煮雞蛋,羊角蔥,豆瓣醬。

    火鏊子和拤餅是高密的特色產(chǎn)物,是老百姓生活中不可或缺的存在,莫言將其用方言完整的表達出來,不僅加強了全文的地域文化色彩,還使讀者了解了齊魯?shù)貐^(qū)百姓的日常生活。

(2)《蛙》中出現(xiàn)的山東高密地區(qū)的稱謂名詞:

父親:大、爹。

姑姑對我們說那時她已經(jīng)記事了,讓她叫“大”她不叫,躲在娘背后偷著看。

姑姑說,爹,俺娘說了,你要走也行,但要給俺留下個弟弟再走。

山東地區(qū)對“父親”的稱呼有多種,《蛙》中出現(xiàn)了三種,除了“大”、“爹”之外,還有“爸爸”:

當(dāng)年,你爸爸去驗飛行員,只因腿上有一個疤沒驗上,現(xiàn)在,象群終于圓了我們家一個夢。

母親:娘、媽。

我娘對我奶奶說:娘,我感到很不好,這一次,跟以前不一樣。

別緊張,媽,我侄子說,我會那么傻嗎?

外祖母:姥姥。祖父的哥哥:大爺爺

我姥姥家也是貧農(nóng),還有我大爺爺是革命烈士,我們的家庭出身和社會關(guān)系,是超標準的好。

叔母:嬸子

我娘說姑姑一進門就把奶奶搡到一邊,嘲諷道:嬸子,你敲鑼打鼓,他怎么敢出來?

祖父的母親:老奶奶

為此杉谷從《三國演義》里學(xué)了詭計,派人秘密潛入吾鄉(xiāng),把我老奶奶、我大奶奶、我姑姑綁架到平度城中,扣作人質(zhì),然后派人送信給我大爺爺。

上文中“大奶奶”是祖父哥哥的妻子。

    從《蛙》中我們不難看出,高密方言親屬稱謂中的長幼區(qū)分十分明確,用“大”來區(qū)分同輩間的大小,同時,跨輩分間的稱謂系統(tǒng)也非常完整。并且,高密方言中保留了部分單音節(jié)親屬稱謂詞,如“爹、大、娘、媽”,而現(xiàn)代漢語普通話受雙音節(jié)趨勢影響,已很少有單音節(jié)親屬稱謂詞。

(3)其他方面的方言名詞

老娘婆——是舊時負責(zé)為產(chǎn)婦接生的女人,全國對這類職業(yè)人員有許多不同的稱呼,“老娘婆”主要集中于北方方言區(qū)。

那些“老娘婆”似乎都留著長長的指甲,眼睛里閃爍著鬼火般的綠光,嘴巴里噴著臭氣。

肴客——指喝酒時邊吃邊喝,尤其是吃的菜比較多的人。帶有鄙夷色彩。

吃什么菜,當(dāng)年你們大爺爺就著一根蔥喝了半壇高粱酒,真正的喝家,哪有吃肴的?你們呀,純粹是一群肴客!

煙油子——煙油子本意為煙垢,但在山東濰坊、高密地區(qū),煙油子可以指龍葵,是一種較為常見的一年生草本植物,漿果為紫黑色球形。

姑姑自我解嘲地說,我就是那只雞,跟鳳凰掐架的雞,她后來可真是被我揍怕了,見了我就渾身篩糠,像一條吞了煙油子的四腳蛇。

樣數(shù)——物品的品種數(shù)量。

你聽我的,別弄這么多樣數(shù),只管大塊肉、大碗酒地往上招呼,莊戶人赴宴,好的就是這個。

癡巴——山東部分地區(qū)普遍使用的,指行為舉止怪異的人。

    我無話可說,娶回來這樣一個癡巴老婆我還能說什么?她根本聽不出來,我叫她夫人,是在諷刺她,是在發(fā)泄我對她的不滿。

    特有的名詞是文學(xué)作品中反映地域文化的一個重要的窗口,名詞在表達特色文化時較少地受到書面語影響。莫言在《蛙》的創(chuàng)作中大量地使用了這些具有當(dāng)?shù)靥厣姆窖栽~匯,一方面幫助了作品建立特定的地域、時代背景,另一方面也向世界展現(xiàn)了高密的風(fēng)土人情。

二、《蛙》中的方言動詞

尥蹶子——指騾、馬跳起來將腿向后踢。

瘋騾起初還尥蹶子,但一會兒工夫便渾身顫抖,前腿跪在地上,腦袋低垂,嘴巴啃著泥土,撅著屁股承揍。

團弄——揉弄,來回揉搓使之成圓形。

我知道他最怕蛇,但此時已是深秋季節(jié),無處尋得,便從河邊桑樹下,找到半截爛繩子,團弄團弄,藏在身后,悄悄靠近他,將那爛繩子,往他脖子上一繞,同時大喊:毒蛇!

溻——浸濕。

費了半天力氣,衣裳溻透,身上青一塊紫一塊,不但沒擠到前排,反而被擠出圈外。

豁——剪、切。

我費了天大的勁才把他肚子里的孩子掏出來,她竟喪盡良心造我的謠言。等我見到她把她那張嘴給豁了。

當(dāng)她們用剪刀豁開王膽浸透鮮血的褲子時,我背過身去,但我的手在背后死死地拽住木桿,使木筏與機船難以分離。

扎猛子——指游泳時頭朝下迅速鉆入水中,在水中潛一段時間再露出水面。

小獅子笑著說:有本事你游啊,魚狗扎猛子啊,青蛙打撲通啊。

    在高密方言區(qū),有一類動詞很特殊,這些詞本身是擬聲詞,卻可以作謂語表示動作,如:

呶呶——將嘴嘟起指向某物。

王肝呶呶旁邊攤位上那些泥娃娃,對那些女人們低聲介紹著:那些貨確實便宜,但那是用模子磕出來的,我的貨貴,卻是我們高密東北鄉(xiāng)的工藝大師、泥娃王秦河閉著眼捏出來的。

“呶”本是個形聲詞,指非常喧鬧,但在山東方言地區(qū),“呶”可以表示凸起,如“呶呶嘴”,在本文“呶呶那些泥娃娃”中,“呶呶”意為“凸起”顯然不合適,這里指王肝嘟著嘴指向那些泥娃娃??梢姟斑巍币芽缭綌M聲詞的范圍,成為一個動詞詞素。 

啰啰——指說話。

這時,母親的眼淚奪眶而出。她吩咐我們,千萬別讓你們大奶奶知道,也別出去胡啰啰。

我大哥說:還用得著我們啰啰嗎?全縣都知道了。

“啰啰”一詞山東方言里指“說話”帶有“說廢話”的貶義色彩。“啰”形容人說話絮絮叨叨,如“啰嗦”?!皢弊畛鯌?yīng)指人絮叨時嘴巴不停發(fā)出的聲音,因為經(jīng)常與“講話、說話”等意義的動詞一起使用,所以逐漸與“說話”這個意思關(guān)聯(lián)起來,在使用中仍然保留了“啰嗦”中的貶義色彩。同樣情況的還有“咧咧”,如:

我說:好了,各位親朋,不聽袁腮胡咧咧,入席,入席吧。

高密方言中“咧咧”指“胡說、亂說”

拉呱——聊天?!斑伞笔莻€擬聲詞,在高密方言里作為動詞,指“說話、聊天”

回不去就在家里歇兩天,母親說,好久沒聽你拉呱了,今晚上聽你好好拉拉。

山東方言中擬聲詞的使用非常頻繁,經(jīng)常在表述與這個擬聲詞相關(guān)的一類動作中使用。久而久之,人們在聽到這些擬聲詞時會聯(lián)系到這個動作,這類擬聲詞也就在義域范圍內(nèi)進行了轉(zhuǎn)類,變成可以獨立使用的動詞。

三、《蛙》中的方言形容詞

蔫兒咕唧——形容一個人不愛說話,老實。

倒是那種蔫兒咕唧的,不言不語的,沒準真能上吊跳井喝毒藥。

中——行、好。

一會兒工夫,姐姐氣喘吁吁地跑回來,一進院就喊:奶奶,俺娘讓你快去,俺大奶奶不中了。

高密方言中,有一類三字格或四字格形容詞在《蛙》中使用頻率較高,這類形容詞是ABB結(jié)構(gòu),通常都是由重疊構(gòu)詞法構(gòu)成。

那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊,亮晶晶的,斷面處能照清人影。

膠州機場的飛機又大又笨,黑乎乎的,聽大人們說是轟炸機。

他們大概有五個月的樣子,剛剛會坐,但坐不很好,腰都有些彎,都胖得像小豬崽兒,圓滾滾的,從胳膊的縫隙里,可以看到鼓凸的小肚皮。

“亮晶晶”形容煤塊的干凈光亮,“黑乎乎”形容物體顏色,“圓滾滾”形容形狀。高密方言在形容詞的使用上,習(xí)慣這類重疊三字格的用法。

四、《蛙》中的其他方言詞

《蛙》中還有一些其他的方言詞如:

量詞:“拃”,指手掌攤開,大拇指到中指間的距離。

她那樣一個小人兒,一步只能挪兩柞,何況還拖著個大肚子,她能跑多遠?

副詞:“齊打伙的”,指一起去做某事。

村里人,有不去的,覺得這是不義之財;但不去不行,誰不去就扣誰五元錢;這一下子,齊打伙的,全出去了。

    方言是一個地域文化的載體,莫言作品中的方言成分將讀者帶入山東高密,使我們在閱讀的過程中仿佛置身于他的家鄉(xiāng)?!锻堋分械姆窖猿煞植粌H加強了語言表達的張力,還為我們展示了一幅高密的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫卷。因此,對《蛙》中高密方言的研究可以使讀者在對全文內(nèi)容有更深層次理解的基礎(chǔ)上領(lǐng)略高密獨特的地域文化。

 

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