中國(guó)共產(chǎn)黨黨章建設(shè)研究

習(xí)近平總書記深刻指出：“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范?！秉h章如此重要，因此黨章的建設(shè)尤為重要。從哲學(xué)視角來看，黨章的百年建設(shè)歷程自始至終貫穿了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。馬克思主義哲學(xué)思想不僅在黨章的制定、修訂過程中發(fā)揮著關(guān)鍵指導(dǎo)作用，更為黨在各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。深入挖掘黨章建設(shè)中的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于我們深刻理解黨的思想脈絡(luò)、把握黨的發(fā)展邏輯，為新時(shí)代黨的建設(shè)提供理論支撐，具有十分重要的意義。

　　一、辯證唯物主義在黨章建設(shè)中的體現(xiàn)

　　(一)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于物質(zhì)?；仡欬h章的發(fā)展歷程，這一原理體現(xiàn)得淋漓盡致。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，黨依據(jù)這一客觀物質(zhì)條件，在黨的綱領(lǐng)中明確了反帝反封建的革命目標(biāo)與任務(wù)。就拿中共二大來說，充分考慮中國(guó)社會(huì)實(shí)際，提出了黨的最低綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平、民族獨(dú)立、建立共和國(guó)。這一綱領(lǐng)如同燈塔，為黨在新民主主義革命階段的行動(dòng)指明了方向，正是物質(zhì)決定意識(shí)的有力體現(xiàn)。隨著革命實(shí)踐的不斷推進(jìn)，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐步加深，黨章中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論和目標(biāo)也在持續(xù)豐富、發(fā)展，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用。從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些偉大的理論成果先后被寫入黨章，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步前行。

　　(二)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷升華。黨章的一次次修訂，正是對(duì)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與凝練。從中共一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》到黨的二十大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，每一次修改都反映出黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐探索與認(rèn)識(shí)深化。例如，黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這是黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中對(duì)馬克思主義中國(guó)化的深刻領(lǐng)悟與總結(jié)，是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華萃取。改革開放以后，隨著社會(huì)主義實(shí)踐的深入，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相繼被寫入黨章，這清晰地展現(xiàn)出認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展。

　　(三)矛盾分析法的運(yùn)用。矛盾分析法是唯物辯證法的核心方法，強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析，準(zhǔn)確把握矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。黨章建設(shè)過程中，矛盾分析法得到了充分運(yùn)用。在不同歷史時(shí)期，黨敏銳洞察社會(huì)主要矛盾的變化，及時(shí)在黨章中調(diào)整黨的任務(wù)和工作重點(diǎn)。例如，黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的矛盾?；谶@一判斷，黨章提出全面開展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。在黨的建設(shè)中，黨章既堅(jiān)守黨的性質(zhì)、宗旨等普遍性原則，又根據(jù)不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和問題，提出具體的建設(shè)要求，實(shí)現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，在黨的建設(shè)任務(wù)中，明確不同時(shí)期的重點(diǎn)任務(wù)，如新時(shí)代強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，著力解決黨內(nèi)突出問題，精準(zhǔn)把握了主要矛盾。

　　二、歷史唯物主義在黨章建設(shè)中的體現(xiàn)

　　(一)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的遵循。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律性。黨章始終如一地體現(xiàn)了對(duì)這一規(guī)律的遵循。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨章著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放后，黨章明確提出堅(jiān)持改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這正是通過改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　(二)人民主體地位的彰顯。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。黨章明確規(guī)定黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這充分彰顯了人民主體地位的思想。在黨章的引領(lǐng)下，黨始終把人民利益擺在首位，從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧和力量。在不同歷史時(shí)期，黨制定一系列符合人民利益的政策和措施，贏得了人民群眾的衷心支持和擁護(hù)。脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，黨帶領(lǐng)人民群眾脫貧致富，數(shù)億人民成功擺脫貧困，這是黨踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨、堅(jiān)持人民主體地位的生動(dòng)例證。黨的二十大黨章進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分體現(xiàn)了黨對(duì)人民主體地位的高度重視。

　　(三)社會(huì)革命與自我革命的統(tǒng)一。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)革命與自我革命是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。黨章對(duì)黨的建設(shè)提出了嚴(yán)格要求，有力推動(dòng)黨持續(xù)進(jìn)行自我革命?；仡欬h的歷史，黨通過開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、主題教育，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等，不斷解決黨內(nèi)存在的問題，提升黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。黨的十九大將“全面從嚴(yán)治黨”首次寫入黨章，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，體現(xiàn)了黨對(duì)自我革命重要性的深刻認(rèn)識(shí)，以及將自我革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定決心。

　　三、黨章建設(shè)蘊(yùn)含哲理的當(dāng)代價(jià)值

　　(一)為黨的理論創(chuàng)新提供哲學(xué)基礎(chǔ)。黨章建設(shè)中蘊(yùn)含的辯證唯物主義與歷史唯物主義，為黨的理論創(chuàng)新筑牢了哲學(xué)根基。新時(shí)代以來，黨面臨著諸多新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)，迫切需要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持辯證唯物主義的實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論，能使黨立足實(shí)際，深入研究新情況、新問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新。歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民主體地位的思想，為黨在新時(shí)代的理論創(chuàng)新指明了方向，確保黨的理論創(chuàng)新始終圍繞推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人民幸福的目標(biāo)展開。

　　(二)指導(dǎo)黨的建設(shè)新的偉大工程。加強(qiáng)黨的建設(shè)至關(guān)重要。黨章中蘊(yùn)含的辯證唯物主義與歷史唯物主義思想，為黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)。運(yùn)用矛盾分析法，黨能夠精準(zhǔn)把握新時(shí)代黨的建設(shè)中存在的主要矛盾和問題，采取有針對(duì)性的措施加以解決。堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)革命與自我革命統(tǒng)一的思想，能夠推動(dòng)黨不斷進(jìn)行自我革命，提高黨的建設(shè)質(zhì)量。

　　(三)有利于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)代中國(guó)的宏偉目標(biāo)。黨章中的辯證唯物主義與歷史唯物主義思想，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和科學(xué)的方法論指導(dǎo)。堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，能使黨制定出契合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，激發(fā)全國(guó)人民的積極性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而拼搏奮斗。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民主體地位，能夠確保正確的政治方向，充分調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)國(guó)家的力量。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨黨章建設(shè)蘊(yùn)含著豐富而深刻的辯證唯物主義與歷史唯物主義思想，這些思想貫穿于黨章的制定、修訂和實(shí)施全過程，成為黨在不同歷史時(shí)期制定正確路線方針政策的理論基石。從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，到實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一；從矛盾分析法的運(yùn)用，到對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人民主體地位的遵循，以及社會(huì)革命與自我革命的統(tǒng)一，黨章生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐的緊密融合。在新時(shí)代，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定不移地以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)，持續(xù)推進(jìn)黨章建設(shè)，使其更好地適應(yīng)新時(shí)代黨的事業(yè)發(fā)展需求，為黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的幸福安康提供堅(jiān)實(shí)保障。

文章來源：《重慶科技報(bào)》http://00559.cn/w/qt/35273.html