“海上絲綢之路”樞紐——膠州古城板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化展示與利用

（一）板橋鎮(zhèn)與今膠州市的歷史淵源與變遷：

北宋時(shí)期北方第一港口位于膠東半島膠州灣的核心地帶，其遺址板橋鎮(zhèn)及其板橋古港與現(xiàn)在的膠州市老城區(qū)高度重合。膠州因其特殊的地理位置，成為了"海上絲綢之路"的重要節(jié)點(diǎn)。

板橋鎮(zhèn)為唐初設(shè)立，當(dāng)時(shí)的板橋鎮(zhèn)所連海域面積廣闊，海岸線綿長(zhǎng)，其外接膠州灣"水域深闊，波平浪靜，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，不凍少淤，具備了天然良港的條件"。至宋代，板橋鎮(zhèn)港口一躍成為全國(guó)五大通商口岸之一，特別是板橋鎮(zhèn)市舶司兼臨海軍使的設(shè)立，更提升了板橋鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事地位。元代，膠萊運(yùn)河的開鑿和塔埠頭港的興起，繼承了唐宋板橋鎮(zhèn)港口水上運(yùn)輸和商業(yè)貿(mào)易的地位，至明清時(shí)期，經(jīng)過近千年的積淀，古膠州的商貿(mào)發(fā)展空前繁榮，清代更有"金膠州"的美譽(yù)。

元明以后，隨著云溪河、膠萊河、大沽河等河流的淤積，海岸外移，又有元代開辟漕糧海運(yùn)和膠萊運(yùn)河通運(yùn)，板橋鎮(zhèn)港口讓位于它的外港﹣塔埠頭碼頭，后者成為青島地區(qū)主要海港。

近代以來，內(nèi)河泥沙淤積越來越嚴(yán)重，外來大型帆船已無(wú)法正常進(jìn)港，泥沙淤積成為港口位置自西而東變化的主要原因之一。也為膠州門戶地位的衰敗埋下了伏筆。

1897 膠州灣發(fā)生了眾所周知的歷史事件，導(dǎo)致了一系列連鎖反應(yīng)，膠州灣地區(qū)便借助傳統(tǒng)的潛力和西方殖民者的力量迅速向“現(xiàn)代〞轉(zhuǎn)變。青島港也完全取代了膠州塔埠頭港，成為膠州灣第一大港。承載著曾經(jīng)板橋鎮(zhèn)輝煌的膠州，也慢慢地退出了聚光等下的舞臺(tái)，淹沒于青島的盛名之下。

（二）板橋鎮(zhèn)遺址現(xiàn)狀分析與歷史價(jià)值：

板橋鎮(zhèn)的遺址和現(xiàn)今膠州市的老市區(qū)高度重合，自古至今此處水土肥沃，氣候宜人，一直都是宜居之地，板橋鎮(zhèn)是依港口而建的城鎮(zhèn)，又有云溪河連接入?？跈M穿鎮(zhèn)中心，各路商船可以直接開進(jìn)板橋鎮(zhèn)中心，水路交通四通八達(dá)，歷來就是朝廷的商貿(mào)重鎮(zhèn)。

這里人口密集，人類活動(dòng)頻繁，據(jù)史料記載，板橋鎮(zhèn)有很多有代表性的場(chǎng)所和建筑，比如板橋榷場(chǎng)、市舶司、海神廟、高麗亭等，但隨著歷史的更迭，在戰(zhàn)亂之中大部分被無(wú)情摧毀，建國(guó)之后老城區(qū)少部分幸存古建筑由于種種原因在不同的年代被逐一拆除，如今膠州又變成了一座嶄新的沒有歷史痕跡的普通北方小縣城。

板橋鎮(zhèn)遺址最早被發(fā)現(xiàn)源于1996年冬，施工人員在膠州市政府宿舍工地施工過程中發(fā)現(xiàn)了大批文物，出土了一批較為重要的宋代遺物。之后在2008年，2014年政府又多次組織專家對(duì)板橋鎮(zhèn)遺跡進(jìn)行勘探、發(fā)掘。板橋鎮(zhèn)遺址位于今膠州老城區(qū)地下，經(jīng)過詳細(xì)勘探，其范圍大致南至云溪河南岸徐州路，北至膠州路，東至湖州路以東200米，西至惠州路。板橋鎮(zhèn)碼頭范圍南至云溪河南岸，北至東關(guān)大街與湖州路交界處，東至大同小學(xué)西墻外，西至東關(guān)小區(qū)住宅樓，面積約27600平方米。

板橋鎮(zhèn)遺址被現(xiàn)今的膠州老城區(qū)覆蓋，隨著城市的逐步改造，特別是一些高層樓房的建設(shè)，部分遺址遭到嚴(yán)重破壞。

如今的板橋鎮(zhèn)只存在于膠州當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的文獻(xiàn)記錄中，已經(jīng)被嚴(yán)重破壞的殘片碎瓦的遺址中，現(xiàn)實(shí)中的板橋鎮(zhèn)早已消失在這片土地上，有限的資料只能大致勾勒出板橋鎮(zhèn)的模糊輪廓。它是北宋當(dāng)時(shí)北方唯一的開放港口；它是海上絲綢之路的重要樞紐；它繁盛一時(shí)，各國(guó)商賈、學(xué)者、使臣云集于此；它是海濱重鎮(zhèn)，是交通要塞，但是它到底長(zhǎng)什么樣子呢？在史書里被嘆為觀止的高麗亭又是如何的營(yíng)造奢華呢？生活在板橋鎮(zhèn)的宋人又是什么樣的生活狀態(tài)呢？碼頭上繁忙的貿(mào)易景象都是什么營(yíng)生呢？一千年前過去了，同樣生活在這片土地上的老百姓似乎完全遺忘了它的前身，古城風(fēng)韻難以再現(xiàn)。

板橋鎮(zhèn)雖然不復(fù)存在，但是它依然在這片土地上綻放過，實(shí)體的建筑雖然已歸塵土，但是板橋精神、板橋文化卻沒有斷代，膠州人民繼承了它經(jīng)商有道、勤勞奮進(jìn)、勇于冒險(xiǎn)、誠(chéng)信仁義、熱情好客的樸素民風(fēng)，并在生活中不斷發(fā)揚(yáng)，這是我們的寶貴財(cái)富，也是我們打造歷史名城的文化保障。 

（三）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化搭建的必要性

政府在不同時(shí)期也曾嘗試依托膠州的歷史文化資源和當(dāng)時(shí)未拆殆盡的古建街區(qū)，進(jìn)行城市建設(shè)和開發(fā)，但是并沒有取得理想的成績(jī)?？偨Y(jié)原因，一是對(duì)古建保護(hù)理念落后，例如膠州老城區(qū)原有的古建、古街區(qū)被推平重建，重建后只能稱之為“仿古”，建筑古風(fēng)蕩然無(wú)存；二是以利益為導(dǎo)向，在對(duì)古遺址文化的開發(fā)中動(dòng)作變形，沒有把文物保護(hù)和文化宣傳放在第一位，只是借名頭搞開發(fā)，房地產(chǎn)項(xiàng)目成本高，周期長(zhǎng)，預(yù)期不可控；三是項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)沒有跟上，沒有專業(yè)人才進(jìn)行項(xiàng)目推進(jìn)，只有形式?jīng)]有內(nèi)容，缺少人文參與。

基于板橋鎮(zhèn)遺址的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)下的地域經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、行業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)趨勢(shì)，對(duì)于遺址文化的留存、展示與傳播較最為合理的方法是傳統(tǒng)方式和數(shù)字化相結(jié)合。

數(shù)字化技術(shù)為建筑遺址的呈現(xiàn)提供了一系列全新的方式與體驗(yàn)。首先，數(shù)字化技術(shù)的呈現(xiàn)效果更加優(yōu)化。通過高精度的三維激光掃描技術(shù)，可以捕捉遺址的每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案以及磨損痕跡等。這些數(shù)據(jù)隨后可以用于創(chuàng)建三維模型，通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)進(jìn)行渲染，使得遺址的虛擬形象栩栩如生。數(shù)字化呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)在于其能夠提供不同角度和尺度的觀察，用戶可以通過旋轉(zhuǎn)、縮放等操作，細(xì)致入微地研究遺址的每一個(gè)部分。此外，數(shù)字化模型還可以進(jìn)行虛擬修復(fù)，展示遺址在不同歷史時(shí)期的樣貌，為研究者提供了豐富的想象空間。其次引用數(shù)字化技術(shù)更加有利于控制項(xiàng)目成本，較于建筑施工項(xiàng)目要綠色環(huán)保，試錯(cuò)成本較小，方案修正轉(zhuǎn)向快，普及面更廣泛，風(fēng)險(xiǎn)更可控。

國(guó)家文物局在《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃總體規(guī)劃方向》中提到“做好大遺址保護(hù)利用工作，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)‘活起來’”。這可以理解為大遺址的保護(hù)工作不應(yīng)該只有館藏資料、簡(jiǎn)單的陳列展示，而是應(yīng)該走近群眾，融入群眾的生活，要善于使用群眾喜聞樂見的方式進(jìn)行歷史文化的展示和宣傳，讓群眾真正走進(jìn)歷史、了解歷史，對(duì)文化遺址有探索研究的興趣，才能真正的保護(hù)好文物遺址。

數(shù)字生活已和人們的日常生活緊密結(jié)合，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)生活普及化，網(wǎng)絡(luò)受眾群體數(shù)量龐大，實(shí)現(xiàn)文物遺址數(shù)字化是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，貼近大眾生活的必要手段，數(shù)字化信息借助網(wǎng)絡(luò)，不受時(shí)間和空間的約束，面向大眾無(wú)障礙傳播和互動(dòng)，這正是我們所追求的“讓大地上的文物遺址‘活起來’，走進(jìn)大眾視野”的愿景。

歷史文化遺址的數(shù)字化展示是對(duì)城市形象的塑造和城市品牌的提升的重要途徑，通過搭建板橋鎮(zhèn)遺址修復(fù)的數(shù)字化平臺(tái)，一是喚起有關(guān)部門對(duì)于保護(hù)歷史文物古跡的重視，在保護(hù)與傳承方面提供新思路；二是以古板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化重建為依托，打造膠州文化古城的形象，為膠州市開辟對(duì)外展示傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化提供了便捷式的可能，為打造城市名片，發(fā)展城市文旅項(xiàng)目做鋪墊；三是，利用對(duì)其遺址的數(shù)字化開發(fā)與展示，普及大眾對(duì)其歷史文化的認(rèn)識(shí)和了解，提升膠州人家鄉(xiāng)自豪感，增強(qiáng)民族自信心，提升膠州當(dāng)?shù)卣w的人文素養(yǎng)水平。

由于社會(huì)原因、歷史原因板橋鎮(zhèn)就地保護(hù)、建市舶司遺址博物館的設(shè)想已不可能實(shí)現(xiàn)，信息化工程的目的與意義，就是可以永遠(yuǎn)留存信息，留在一個(gè)全新的空間，這是文化遺址留存于世的終極選擇。

（四）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化搭建內(nèi)容

板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化生成可以分成五大部分，首先是根據(jù)板橋鎮(zhèn)遺址的考查和文獻(xiàn)記載，對(duì)板橋鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)街區(qū)、代表性建筑、板橋鎮(zhèn)港口、板橋鎮(zhèn)周邊地理進(jìn)行全方面的數(shù)字復(fù)現(xiàn)。

二是對(duì)板橋鎮(zhèn)出土的文物進(jìn)行數(shù)字復(fù)刻，在歷次遺址考察工作中，相繼出土了瓷器、玉器、青銅器、鐵器、錢幣等相關(guān)文物，這些都有力地證明了板橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)商貿(mào)的繁榮興盛。文物修復(fù)原則其中一項(xiàng)就是修舊如舊，在修復(fù)現(xiàn)實(shí)文物的時(shí)候，不確定的殘缺部分是不能盲目評(píng)臆想補(bǔ)全的，通過數(shù)字技術(shù)來修復(fù)還原文物，則靈活性要大很多。

三是對(duì)板橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)民眾商貿(mào)活動(dòng)的復(fù)建，通過數(shù)字手段展現(xiàn)板橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)繁榮的商貿(mào)景象，展示當(dāng)時(shí)的碼頭貨運(yùn)、榷場(chǎng)貿(mào)易以及市井商鋪的日常景象，展現(xiàn)膠州先祖在經(jīng)商、營(yíng)生中的人生智慧。

四是對(duì)板橋鎮(zhèn)民俗文化活動(dòng)的復(fù)現(xiàn)，板橋鎮(zhèn)勾連南北交通，客商云集于此也帶來了各種外來文化與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，不斷相互影響形成了非常有特色的板橋文化，例如海神廟祭祀、七月十五的“盂蘭盆會(huì)”等，這些傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動(dòng)都是不同文化交匯的結(jié)果，我們對(duì)文化遺址的研究應(yīng)該深度結(jié)合與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人在歷史文化中的主體地位。

五是對(duì)以板橋鎮(zhèn)為樞紐，海上絲綢之路交通路線的復(fù)刻。力圖從地理、行政劃分、政權(quán)更迭、貿(mào)易變化等多個(gè)維度梳理海上絲綢之路南北、東西的各路航線。通過數(shù)字化整理與歸納，給大眾呈現(xiàn)可視化、互動(dòng)化、數(shù)據(jù)化的全方位展示。

（五）板橋鎮(zhèn)遺址數(shù)字化呈現(xiàn)手段

1、制作三維數(shù)字化虛擬空間場(chǎng)景

針對(duì)板橋鎮(zhèn)實(shí)際情況，現(xiàn)有的部分遺址被毀壞并移作他用，部分遺址已回填，慶幸的是在前期歷次考察中，我們留存了大量對(duì)板橋鎮(zhèn)遺址的測(cè)繪資料與數(shù)據(jù)，結(jié)合史料記載，板橋鎮(zhèn)布局規(guī)劃與現(xiàn)在的膠州老城區(qū)河道走向有一定的關(guān)聯(lián)性，史料記載云溪河與唐家灣相連，漲潮時(shí)商船直接順道駛進(jìn)板橋鎮(zhèn)市區(qū)，板橋市區(qū)商船林立，兩岸建筑皆臨河而建，更有無(wú)數(shù)拱橋連接市集，“有如蘇州、紹興之水巷，別饒江南之風(fēng)景，蔚成大觀?！比绱司跋蟾咏谒纬嫛肚迕?/span>上河圖》。

由此我們可以大致得出板橋鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)的布局樣貌。再以周邊其他膠東地區(qū)保存至今的宋元古建風(fēng)格為參考，確定大致的建筑框架，在三維軟件里面規(guī)劃街區(qū)，設(shè)計(jì)河道，搭建代表性建筑和城墻，以及板橋鎮(zhèn)碼頭。如此，我們就可以通過三維建模實(shí)現(xiàn)板橋鎮(zhèn)的場(chǎng)景漫游。

2、利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)提供沉浸式數(shù)字化體驗(yàn)。根據(jù)使用場(chǎng)景不同，實(shí)現(xiàn)不同用應(yīng)。

場(chǎng)景一，在老城區(qū)把古遺址分布區(qū)標(biāo)識(shí)化，在板橋鎮(zhèn)遺址現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置AR信息點(diǎn)，游客通過電子移動(dòng)設(shè)備掃描特定標(biāo)志，就可以在設(shè)備中看到板橋鎮(zhèn)原址上虛擬的古代建筑和人物，穿插在現(xiàn)代的實(shí)景環(huán)境中。電子設(shè)備除了影像顯現(xiàn)，還有對(duì)古遺址的語(yǔ)音、文字介紹，讓游客在感受視覺盛宴的同時(shí)了解其歷史背景、建筑功能和特點(diǎn)。這樣的設(shè)置增加了游客、市民城市出行的趣味性，在游玩中實(shí)現(xiàn)對(duì)膠州歷史與文化的宣傳與學(xué)習(xí)。

場(chǎng)景二，在博物館和教育中心內(nèi)設(shè)置專門的VR體驗(yàn)區(qū)，VR技術(shù)則通過頭戴式顯示器為用戶提供全封閉的虛擬環(huán)境，用戶可以在數(shù)字板橋鎮(zhèn)的虛擬空間中自由行走，探索遺址的每一處角落，參與板橋鎮(zhèn)的商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)虛擬互動(dòng)，這種身臨其境的體驗(yàn)極大地增強(qiáng)了用戶對(duì)遺址的感知和興趣。

場(chǎng)景三，建立增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)沙盤，把實(shí)體沙盤與AR設(shè)備相結(jié)合。我們?cè)诤芏嗾桂^看到沙盤的設(shè)置，沙盤可以模擬真實(shí)的地理、建筑和場(chǎng)景，幫助觀眾更容易地理解和記憶復(fù)雜的空間關(guān)系。同時(shí)在教育領(lǐng)域，沙盤是一種有效的教學(xué)工具，展館設(shè)置沙盤可以隨時(shí)展開教學(xué)講解。我們以傳統(tǒng)靜態(tài)沙盤為載體，搭建好包括建筑模型在內(nèi)的所有靜態(tài)場(chǎng)景，在沙盤上設(shè)置AR信息點(diǎn)，用移動(dòng)設(shè)備或光源觸發(fā)信息點(diǎn)，就可以激發(fā)整個(gè)沙盤活起來。比如光線的變化，虛擬人物的活動(dòng)，聲音的參與等，站在沙盤前就可以看到一個(gè)復(fù)活了的板橋鎮(zhèn)。

場(chǎng)景四，博物館內(nèi)實(shí)體文物結(jié)合AR眼鏡進(jìn)行展示，戴上眼鏡，觀看文物既可以觸發(fā)對(duì)于文物的全角度數(shù)字化展示，文物語(yǔ)音講解等，通過AR眼鏡，觀眾可以看到文物的背面、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至可以與數(shù)字化的文物進(jìn)行互動(dòng)，這種沉浸式體驗(yàn)讓文物“活”起來，提升了參觀的趣味性和教育意義

3、利用數(shù)字交互展示，讓大眾主動(dòng)走進(jìn)板橋鎮(zhèn)文化遺址的探索中，設(shè)置不同的交互體驗(yàn)，把遺址文化游覽設(shè)置成參與式學(xué)習(xí)與探索的過程。

數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)可以分成線上線下兩種形式，第一種是在展館現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置的互動(dòng)體驗(yàn)，在展館中設(shè)置交互投影幕墻、觸屏屏幕等，游客可以根據(jù)顯示界面提示進(jìn)行點(diǎn)擊交互，選擇自己想看的內(nèi)容。還有上文中提到的VR體驗(yàn)區(qū)，也是交互體驗(yàn)的一種形式。

第二種是在線上設(shè)置的互動(dòng)體驗(yàn)，線上互動(dòng)可以與博物館官網(wǎng)相結(jié)合，可以是與線下某個(gè)展覽相配合，輔助、補(bǔ)充宣傳線下展覽；也可以是純線上的主題展，為現(xiàn)實(shí)中輻射不到的人群打開了一扇了解板橋文化的窗口。例如在線上虛擬導(dǎo)游將帶領(lǐng)用戶“游覽”古鎮(zhèn)，提供實(shí)時(shí)的解說和信息；在線問答系統(tǒng)將鼓勵(lì)用戶參與互動(dòng)，通過回答問題來深入了解板橋鎮(zhèn)的文化和歷史。

4、利用GIS系統(tǒng)、BIM系統(tǒng)建構(gòu)數(shù)據(jù)融合與動(dòng)態(tài)圖譜。

利用GIS系統(tǒng)，將采集到的空間數(shù)據(jù)進(jìn)行地理編碼，建立起古板橋鎮(zhèn)的地理信息系統(tǒng)。GIS系統(tǒng)能夠提供板橋鎮(zhèn)的空間位置、地形地貌、周邊環(huán)境等宏觀信息，為展示和研究提供宏觀視角。

在BIM系統(tǒng)中，根據(jù)采集到的數(shù)據(jù)建立板橋鎮(zhèn)的三維模型。BIM模型不僅包含整個(gè)區(qū)域建筑的幾何信息，還能夠整合板橋鎮(zhèn)的人文屬性、歷史背景、紀(jì)年要事等多維度信息。將BIM模型與GIS系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)據(jù)融合，形成數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的動(dòng)態(tài)圖譜。這一步驟可以通過BIM-GIS集成技術(shù)實(shí)現(xiàn)，使得數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的微觀細(xì)節(jié)與宏觀架構(gòu)相結(jié)合，為板橋鎮(zhèn)的數(shù)字化展示和傳播提供全面的信息支持。

在動(dòng)態(tài)圖譜中加入交互設(shè)計(jì)，使用戶可以通過操作界面來瀏覽板橋鎮(zhèn)的不同年代信息，如不同歷史時(shí)期板橋鎮(zhèn)商貿(mào)的變化、各方來往海運(yùn)線路的變化，當(dāng)?shù)亟ㄖY(jié)構(gòu)的詳細(xì)解析等。這都可以通過Web GIS平臺(tái)或?qū)ｉT的應(yīng)用程序來實(shí)現(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移和研究的深入，數(shù)字板橋鎮(zhèn)的相關(guān)信息可能會(huì)有所更新。因此，需要定期對(duì)GIS和BIM系統(tǒng)進(jìn)行維護(hù)和數(shù)據(jù)更新，確保動(dòng)態(tài)圖譜的信息準(zhǔn)確性和時(shí)效性。

5、除此之外，全息投影，沉浸式3D投影，3D漫游動(dòng)畫的使用，也可以讓我們沉浸式體驗(yàn)千年板橋鎮(zhèn)的韶華風(fēng)采。例如建立數(shù)字化全息投影小劇場(chǎng)，在特定空間內(nèi)營(yíng)造逼真生動(dòng)的視覺影像。沉浸式體驗(yàn)可以制造出短暫的穿越感，讓觀者身臨其境。

（六）總結(jié)：

當(dāng)數(shù)字化技術(shù)和行將消失或已經(jīng)消失的古跡遺址相結(jié)合，把當(dāng)下早已物是人非的古鎮(zhèn)重新的修復(fù)還原，人們?cè)跀?shù)字世界中觸碰宋元景觀，經(jīng)歷在傳統(tǒng)展示中無(wú)法體會(huì)到的親歷感、沉浸感、關(guān)聯(lián)感、參與感。對(duì)歷史文化的喜愛和探索會(huì)因此而有新的高度。本文試圖利用多種數(shù)字化建構(gòu)和展示的手段體現(xiàn)人作為文化主體，在文化遺址研究中的重要性，嘗試如何利用數(shù)字化用應(yīng)講好中國(guó)故事，其過程兼具可體驗(yàn)性、共享性、傳播性，使公眾在親身體驗(yàn)中觸發(fā)情感共鳴，激活地方文化基因。

信息化是走向世界的必由之路，因?yàn)樾畔⒒恼Z(yǔ)言可以跨越時(shí)空，跨越國(guó)界，把語(yǔ)言與世界打通。作為海上絲綢之路的重要樞紐，數(shù)字化板橋鎮(zhèn)的構(gòu)建和展示，是膠州市城市形象塑造和城市品牌提升的重要途徑，也是對(duì)“讓大地上的遺產(chǎn)‘活起來’”方針的重要實(shí)踐，通過搭建板橋鎮(zhèn)遺址復(fù)原的數(shù)字化平臺(tái)，為膠州市開辟對(duì)外展示傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化提供了便捷式的可能，為打造城市名片，發(fā)展城市文旅項(xiàng)目開辟新了思路。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html