基于“與傳統(tǒng)文化 IP 相結(jié)合”的陽明文化IP數(shù)字化對修文縣陽明文化園發(fā)展的研究

引言：

按照習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要論述，及2014年兩會貴州代表團審議時提出的“王陽明曾于貴州參學(xué)悟道，貴州傳統(tǒng)文化傳承具有獨特優(yōu)勢，希望繼續(xù)深入探討、深入挖掘，形成新經(jīng)驗”的指示精神，按照省委省政府的相關(guān)要求，為進一步推進貴州陽明文化保護與利用，以全新的方式、渠道、工具，推動陽明文化傳播與發(fā)展，促進后疫情時代陽明文化與文化旅游的深度融合，響應(yīng)省文旅廳關(guān)于“龍岡書院問道十二境”的要求，結(jié)合項目組的專業(yè)背景，文化內(nèi)涵的深度挖掘與數(shù)字化呈現(xiàn),系統(tǒng)梳理王陽明的心學(xué)思想，以及他在中國哲學(xué)史上的地位和影響。利用數(shù)字化手段，如AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）等技術(shù)，將陽明文化中的關(guān)鍵概念如“知行合一”、“致良知”等，通過互動體驗的形式展示給游客，提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗。以及教育研學(xué)活動的開展：組織針對不同年齡段和群體的教育研學(xué)活動，將陽明文化融入現(xiàn)代教育中。比如，針對青少年可以設(shè)計“少年陽明”系列教育產(chǎn)品，通過故事化、游戲化的方式讓青少年了解陽明文化，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，讓他們在享受現(xiàn)代科技帶來的便捷的同時，也能夠了解和吸收傳統(tǒng)文化的智慧，從而促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增強民族文化自信，構(gòu)建《龍岡書院》—陽明文化 IP數(shù)字資源應(yīng)用平臺。

一、探尋陽明文化的特色發(fā)展

（1）陽明文化的發(fā)展

陽明文化，是先賢王陽明先生留給后世的一筆珍貴精神財富。黨的十八大召開以來，習(xí)近平總書記曾多次提及陽明文化：必須聯(lián)系實際，知行合一。黨的十九大報告當(dāng)中習(xí)近平總書記明確提出了增強文化自信促進社會主義文化繁榮昌盛的目標(biāo)。當(dāng)前，余姚的“陽明古鎮(zhèn)”項目著重于傳承王陽明的道德建設(shè)、歷史功績以及他的學(xué)說，旨在通過參訪圣地、教學(xué)傳播和深度體驗等方式，使公眾能夠繼承和領(lǐng)略陽明文化所蘊含的中華傳統(tǒng)文化的精髓。這一舉措一定會讓陽明文化在時代的新條件中煥發(fā)更加強大的生命力。講好特色陽明IP故事通俗地說就是創(chuàng)造貴州獨有的陽明“文化符號”,進而塑造身邊的產(chǎn)品文化，能夠為年輕用戶宣傳產(chǎn)品及應(yīng)用時提供親切正面的IP形象，把IP視為一種可作為很好的營銷手段。

（2）修文陽明文化園的資源分析

陽明文化園資源劣勢：

1、盡管陽明文化園擁有眾多文化資源，但其文化的知名度尚需增強。因此，有必要對這些文化資源進行整合，以便提升其文化的知名度。

2、修文陽明文化園以王陽明在“貴州龍場悟道”、王陽明在貴州經(jīng)歷所留下的文化為主，陽明文化的保護和傳承工作尚未達(dá)到理想狀態(tài)，所以必須通過整合文化資源來增強其文化影響力。，從而促進傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極響應(yīng)，保護與傳承“陽明文化”。

3、陽明文化園的文化內(nèi)容與鄰近的貴州省博物館有一定的相似性，缺少獨特的地域特色。因此，對陽明文化資源進行整合和擴展，打造出具有鮮明地域特色的文化，將極大地促進陽明文化園的宣傳工作和陽明文化的傳承。

（3）陽明文化打造IP數(shù)字化資源應(yīng)用可行性分析

1、具有代表性，IP形象是以王陽明先生為原型設(shè)計的，該形象在龍岡書院豎立，意外地讓王陽明“復(fù)活”。這個IP形象作為企業(yè)品牌的代表，如果得到合理的管理和推廣，可以迅速建立企業(yè)的品牌標(biāo)識和聯(lián)想，從而有助于項目的推廣。

2、可持續(xù)性經(jīng)營，IP具有很大的擴展?jié)摿Γㄟ^賦予其獨特的含義和故事情節(jié)，可以創(chuàng)造更多擴展性的內(nèi)容，這有助于品牌在市場上形成差異化。

3、簡單地表達(dá)品牌故事，使用“文化符號”這一術(shù)語更為恰當(dāng)。一旦產(chǎn)品文化得以形成，它可以在向年輕用戶推廣產(chǎn)品和應(yīng)用時提供一個友好且積極的形象，這可以作為一種有效的營銷策略。與文化IP相結(jié)合的“貴州特色陽明文化”發(fā)展模式

（4）與文化IP相結(jié)合的“貴州特色陽明文化”的核心

是“龍場悟道”和IP文化，主要是基于王陽明在貴州的經(jīng)歷，特別是在龍場驛的相關(guān)歷史資料，創(chuàng)造一個具有濃郁貴州風(fēng)情的王陽明IP形象。以王陽明先生為藍(lán)本設(shè)計的IP形象在龍岡書院揭幕，某種程度上實現(xiàn)了陽明文化的實體化。三維數(shù)字化技術(shù)的運用使得原本無法觸及的珍貴文獻信息得以完整采集，提升了游客的體驗感。利用高新技術(shù)，如增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實技術(shù)，將文物和古籍?dāng)?shù)字化，打破了物理空間的限制，讓王陽明IP形象“復(fù)活”，并將陽明的故事帶入公眾的視線。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和多種經(jīng)濟元素的整合，可以孕育出新的經(jīng)濟模式。當(dāng)具有特色的IP產(chǎn)業(yè)在市場上形成集聚時，其在后續(xù)開發(fā)中的價值具有極大的擴展?jié)摿?，可以將文化價值進一步延伸，最終形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈。首先，講好特色陽明IP的故事，簡單來說，打造貴州特有陽明“文化符號”，這樣就能創(chuàng)造出一系列的周邊產(chǎn)品文化，當(dāng)向年輕用戶推廣產(chǎn)品和應(yīng)用時，提供一個親切積極且具有吸引力的IP形象，同時可以將這個IP視為一種有效的營銷手段并且設(shè)計特有IP形象之后，利用信息技術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計技術(shù)，在獲得授權(quán)的前提下，我們將貴州省修文縣陽明文化園的實體和非實體資源數(shù)字化，創(chuàng)建一個易于在互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)上訪問的數(shù)字化平臺，清晰展示這些獨特資源。我們會構(gòu)建一個以“陽明文化”以及王陽明在貴州龍場驛的歷史經(jīng)歷為背景的數(shù)字平臺，整合龍場驛的場地設(shè)施和龍岡書院的資源庫，并實現(xiàn)資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。將這個平臺打造成一個“陽明文化”的移動接入點，以縮小與消費者之間的距離，并選擇微信小程序作為入口，開發(fā)一個具有高度社交和互動性的文化傳播小程序。我們主推的產(chǎn)品是貴州特色陽明IP，是想要讓游客或陽明文化的研學(xué)者能通過我們的所設(shè)計的PC端或移動端對龍岡書院有全新視角的認(rèn)知和感受。對此，我們設(shè)計了相關(guān)營銷策略，并根據(jù)IP的發(fā)展推出相關(guān)衍生產(chǎn)品，在為公眾服務(wù)的同時，能夠有一定的盈利空間。

二、陽明IP形象的產(chǎn)生與設(shè)計

（1）IP形象定位

經(jīng)過對陽明文化園進行深入分析和抽象，我們成功設(shè)計出了一款名為“貴州特色陽明IP”的IP形象。該IP形象以王陽明本人所抽象出的形象為基礎(chǔ)，以萌系形象為其展現(xiàn)方式。在具體的設(shè)計過程當(dāng)中，我們首先從宏觀角度確定IP形象的核心要素時，我們以陽明文化園的主題為基礎(chǔ)，選擇了王陽明作為IP形象的核心人物。王陽明是明代思想家，他提出了“知行合一”的思想，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。為了將IP形象與貴州的特色相結(jié)合，我們結(jié)合了貴州的地理環(huán)境，將王陽明形象化為一個能夠代表貴州特色的形象。

在設(shè)計形象的外觀時，我們以萌系為主題，偏向可愛、活潑的形象風(fēng)格。IP形象以王陽明的面容為基礎(chǔ)，進行了一定程度的卡通化處理。他擁有圓圓的臉頰，大大的眼睛，展現(xiàn)出友善、溫暖的形象特征。為了展現(xiàn)貴州的特色，我們將IP形象穿上鮮艷的本地民族服飾，搭配上貴州特色的飾品，強調(diào)貴州的多元文化。

為了提高IP形象的可塑性和可推廣性，我們設(shè)計了不同的表情和動作，方便在不同的場景和活動中使用。同時，我們還設(shè)計了一系列的衍生產(chǎn)品，如玩偶、書籍、服飾等，以進一步推廣和營銷“貴州特色陽明IP”。

總結(jié)起來，通過深入分析和抽象陽明文化園，我們成功設(shè)計出了一款名為“貴州特色陽明IP”的IP形象。這個形象以王陽明為基礎(chǔ)，融入了貴州的地域特色和文化元素，并以萌系風(fēng)格展現(xiàn)。這款I(lǐng)P形象具有可塑性和可推廣性，可以用于不同的場景和活動中，同時還可以通過衍生產(chǎn)品進一步推廣。 

（2）走進“陽明文化”＋教學(xué)雙向模式

陽明文化+教學(xué)雙向模式是一種教學(xué)模式，它將孔子的陽明心學(xué)和現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展和綜合素質(zhì)。  在陽明文化+教學(xué)雙向模式中，教師和學(xué)生之間形成了一種互動和合作的關(guān)系。教師不再是簡單地傳授知識，而是充當(dāng)引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色。他們尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的特長和興趣，并根據(jù)學(xué)生的需求提供個性化的教學(xué)。其中，我們通過實地調(diào)查，在修文二中里，我們發(fā)現(xiàn)，老師們和同學(xué)們做了很多關(guān)于王陽明的手工，還有繪畫等等，這也說明了傳統(tǒng)文化進校園，讓我們的新一代學(xué)子去傳承我們的優(yōu)秀文化。

在這種教學(xué)模式中被賦予更多的主體性和自主性。他們可以根據(jù)自己的興趣和能力選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方式，充分發(fā)揮自己的潛力。同學(xué)間也可以相互合作、交流和學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

 陽明文化+教學(xué)雙向模式注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。學(xué)生通過各種實踐活動，如實驗、實地考察、社會實踐等，將所學(xué)的知識與實際問題相結(jié)合，提高解決問題的能力。

（3）陽明IP形象對修文陽明文化園的反哺

陽明文化的IP影響可以直接帶動陽明文化園的人流量，從而也促進更多的人了解陽明文化，提高文化知名度，促進陽明文化的發(fā)展，在陽明文化園區(qū)的依托下，陽明文化的知名度在整個貴州相對來說宣傳推廣特別好，在周邊還有出名的獼猴桃，野生動物園，所以周邊人流量相對廣泛。還能更有效的對陽明文化進行輸出和保護。項目有相關(guān)政策扶持，目前與龍岡書院官方進行聯(lián)系，通過官方平臺發(fā)布陽明文化-龍岡書院數(shù)字資源庫，并進行相關(guān)衍生品的設(shè)計與制作與發(fā)布。在IP形象的發(fā)展過程中會在龍岡書院實地設(shè)置電子觸摸屏、二維碼等充分利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，在抖音、小紅書、微博、微信等具有一定社交屬性的網(wǎng)絡(luò)電商平臺設(shè)立官方平臺，通過發(fā)布小視頻、熱門活動等宣傳龍岡書院數(shù)字資源庫，并且吸引廣大網(wǎng)友參與的同時進行轉(zhuǎn)發(fā)和宣傳。

三、陽明文化“IP”數(shù)字資源庫的規(guī)劃模式

（1）基于陽明IP文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃布局

將修陽明文化園進行一個線上規(guī)劃，我們也可以打造一個闖關(guān)小游戲，讓游客更有體驗感，從而發(fā)揮數(shù)字化的體驗感，在科技時代，我們最終要傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓文化產(chǎn)業(yè)接受新的科技發(fā)展，形成線上規(guī)劃，讓游客們聲臨其境，真正的感受到文化的美，既能玩，又能了解傳統(tǒng)文化知識，做到了邊玩邊學(xué)的體驗。最終需要落腳至陽明文化園的空間規(guī)劃。與文化IP相結(jié)合的特色發(fā)展模式下的陽明文化園，將從陽明文化園功能定位出發(fā)進行規(guī)劃。線上數(shù)字化資源庫，可以讓游客或用戶“沉浸式”體驗線上規(guī)劃氛圍的保留，而不是一味的展示商業(yè)化形式給用戶或游客。

（2）陽明文化IP數(shù)字化資源應(yīng)用平臺發(fā)展模式的特點與總結(jié)

“與文化IP相結(jié)合的特色陽明文化IP數(shù)字化資源應(yīng)用平臺”的可行性與實施流程?；诔浞值纳鐣{(diào)研與陽明文化園資源分析，嘗試打破線下瀏覽的壁壘，進行多領(lǐng)域的融合嘗試。價值主張是打造貴州特色，首先對貴州王陽明，提供移動終端、網(wǎng)站的資源整合平臺，針對目標(biāo)群體IP＋平臺＋文創(chuàng)＋新消費為公眾提供不一樣的IP形象走到大眾眼前，滿足針對人群對陽明文化的相關(guān)需求。

愿景是幫助人們增強文化知識，更方便，清晰，簡單的了解到古文化的魅力，抓住博物館商業(yè)化新潮流，將古板、枯燥的陽明文化融入年輕人的生活，讓陽明文化能夠在這個時代有不同的發(fā)展。項目初衷就是把“陽明文化”宣傳發(fā)揚全面統(tǒng)籌，加強陽明文化的遺產(chǎn)保護，加強陽明文化研究，整合社會資源，激活市場因素，開放合作完善平臺，通過將陽明先生的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的文化IP，使其更貼近現(xiàn)代社會和年輕一代。這種轉(zhuǎn)化可以通過數(shù)字化、藝術(shù)化、教育化等多種方式實現(xiàn)，如開發(fā)相關(guān)的數(shù)字化資源、舉辦講座和研討會、設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品等。依托陽明文化這一具有國際意義的IP，系統(tǒng)開展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作。

結(jié)語： 

以修文陽明文化園為例，展示了一種獨特的傳統(tǒng)文化發(fā)展模式，該模式將文化IP與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，實現(xiàn)了可行性和實施流程的優(yōu)化。并提出將其作為城市公共空間的一部分來打造一個具有獨特魅力的新時代文化地標(biāo)性場所，通過對這一目標(biāo)定位的探索為其他地區(qū)提供借鑒意義。這樣跨越了文化、旅游、教育、科技等多個領(lǐng)域，這種跨界合作為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也為現(xiàn)代城市的創(chuàng)新發(fā)展提供了思路。通過充分的社會調(diào)研和對陽明IP數(shù)字化資源的應(yīng)用分析，本方案突破了傳統(tǒng)文化與規(guī)劃的界限，進行了多領(lǐng)域的融合嘗試，旨在尋找一種真正適應(yīng)該文化IP特征的發(fā)展模式，這樣的發(fā)展模式是一個結(jié)合了文化傳承、創(chuàng)新和商業(yè)價值的成功案例，通過深入的社會調(diào)研、精準(zhǔn)的文化定位和合理的商業(yè)策略，傳統(tǒng)文化IP的開發(fā)不僅可以保護文化遺產(chǎn)，還可以為現(xiàn)代城市的發(fā)展注入新的活力。從而實現(xiàn)事半功倍的效果。數(shù)字化出版物：出版與陽明文化相關(guān)的圖書、電子書等，使得學(xué)習(xí)資料更加易于獲取。

通過這樣的數(shù)字化資源應(yīng)用平臺，可以有效地將陽明文化的精髓傳遞給現(xiàn)代人，特別是年輕一代，讓他們在享受現(xiàn)代科技帶來的便捷的同時，也能夠了解和吸收傳統(tǒng)文化的智慧，從而促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增強民族文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。同時也要在項目開發(fā)過程中充分考慮其商業(yè)價值。無論采用什么樣的模式，我們最終要堅持傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)，在這基礎(chǔ)上我們還可以發(fā)到一個好的經(jīng)濟效益，從而向前發(fā)展，這樣兩者都可以得到一個完美的發(fā)展，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化IP的最終目標(biāo)。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://00559.cn/w/wy/32640.html