試從藝術(shù)角度分析電影藝術(shù)的發(fā)展及其原因

從1895年盧米埃爾兄弟首次放映電影到現(xiàn)在，電影藝術(shù)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從歐洲電影到美國(guó)好萊塢電影，電影在全世界成為一種不可忽視的藝術(shù)形式。在中國(guó)，1905年秋，中國(guó)首部電影《定軍山》產(chǎn)生，它是一部戲曲記錄片，是由京劇名角譚鑫培和北京豐泰照相館合作共同拍攝——標(biāo)志著中國(guó)電影的正式誕生。而1949年以來(lái)，電影藝術(shù)經(jīng)過(guò)了多個(gè)重要的發(fā)展歷程：1949年至1977年——基于國(guó)家意識(shí)主流下的書(shū)寫(xiě)；1977年至1999年——改革開(kāi)放時(shí)代背景下創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望不斷激發(fā)；2000年以來(lái)——全球化背景下，電影藝術(shù)創(chuàng)作的局限與創(chuàng)新。中國(guó)電影藝術(shù)一路以來(lái)走過(guò)了既富有光彩但又坎坷曲折的道路。

一、電影藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

電影藝術(shù)在當(dāng)今的中國(guó)迅速發(fā)展，各類(lèi)影片數(shù)量、質(zhì)量都得到了專(zhuān)家和市場(chǎng)的認(rèn)可，電影票房更是屢創(chuàng)新高，其發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）電影的類(lèi)型化發(fā)展呈顯多樣性的創(chuàng)新

有喜劇片、愛(ài)情片、青春片動(dòng)作片，也有歷史片、警匪片、武俠片、災(zāi)難片等，各個(gè)類(lèi)型都有佳片呈現(xiàn)：喜劇片有創(chuàng)造中國(guó)票房紀(jì)錄的《哪吒之魔童降世》和《捉妖記》《西虹市首富》等廣受觀眾好評(píng)的喜劇影片，此類(lèi)影片故事結(jié)構(gòu)完整，契合觀眾實(shí)際生活，且富有想象，更充分展現(xiàn)中國(guó)式喜劇的特色，觀眾接受度、好評(píng)度都很高。此外，近現(xiàn)代歷史題材影片《智取威虎山》《一步之遙》等，警匪片《湄公河行動(dòng)》《烈日灼心》等，動(dòng)作片《戰(zhàn)狼》《臥虎藏龍》等，各類(lèi)型各題材的影片，均呈現(xiàn)數(shù)量與質(zhì)量的穩(wěn)步提升，打破了過(guò)去動(dòng)作片、武俠片為主力的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，作品完整度、創(chuàng)新性、影響力，均不斷提升和發(fā)展。

（二）在全球化背景之下，開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)中外合作拍攝的影片，中國(guó)電影不斷擴(kuò)大國(guó)際影響力

《絕地逃亡》《金陵十三釵》等中外合作影片開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。中國(guó)電影市場(chǎng)大、資金實(shí)力雄厚，而外國(guó)有著經(jīng)驗(yàn)豐富的攝制團(tuán)隊(duì)，同時(shí)，又有著國(guó)家政策的推動(dòng)。在此趨勢(shì)下，在影視產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，中外合作必將帶來(lái)是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的效應(yīng)，除了對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，還能夠把影響帶到相關(guān)國(guó)家，前景可期。

（三）文藝影片與嚴(yán)肅電影創(chuàng)作取得好成績(jī)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注與思考

過(guò)去，文藝影片與嚴(yán)肅電影均面臨著叫好不叫座的尷尬境地。但近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)片《地久天長(zhǎng)》《芳華》《歸來(lái)》《黃金時(shí)代》等，均獲得了較好的口碑與票房成績(jī)，部分影片更是引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)討論，帶來(lái)了深刻的人文思考。

這首先是由于此類(lèi)創(chuàng)作思路不同以往，部分影片從普通人的視角入手，以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)單易懂的情節(jié)來(lái)展現(xiàn)深厚的寓意，引發(fā)觀眾共鳴。其次，該類(lèi)影片與文學(xué)作品的緊密結(jié)合。《歸來(lái)》改編自嚴(yán)歌苓小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》部分內(nèi)容；《芳華》改編自嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)；《黃金時(shí)代》則展現(xiàn)了作家蕭紅一生的故事和不同時(shí)期的文學(xué)作品創(chuàng)作。電影與文學(xué)兩種藝術(shù)形式相互交融，影片以視聽(tīng)語(yǔ)言更加鮮活地展現(xiàn)文學(xué)作品的情節(jié)，文學(xué)作品以直戳人心的語(yǔ)言揭示故事蘊(yùn)含的意義，觀眾則可以通過(guò)兩種藝術(shù)形式的結(jié)合增強(qiáng)對(duì)影片的理解，產(chǎn)生深刻的思考。

（四）電視和電影的新型融合，為中國(guó)電影帶來(lái)新的變化

2014年，電影《爸爸去哪兒》于春節(jié)上映，該片又電視綜藝節(jié)目搬上銀幕，投資僅500萬(wàn)元，雖然輿論一片質(zhì)疑，但其票房卻達(dá)到了5億。自此，《歡樂(lè)喜劇人》《奔跑吧兄弟》等類(lèi)似作品均搬上銀幕，且有著不俗的票房成績(jī)。不少人認(rèn)為該類(lèi)影片不算是電影，但是，新語(yǔ)境下的電影與電視聯(lián)手打造的這類(lèi)影片已成為電影界不可忽視的一種，是顯而易見(jiàn)的，影片拍攝借助電視的資源，以電影創(chuàng)作為形式，做到口碑票房雙收。

二、電影藝術(shù)迅速發(fā)展的原因——從藝術(shù)美角度分析

莊漢新在《美學(xué)綱要》一書(shū)中提出：“藝術(shù)美，會(huì)使人們超越時(shí)空，打破自然現(xiàn)實(shí)的局限，而實(shí)現(xiàn)永恒；藝術(shù)美，會(huì)使人們依據(jù)內(nèi)心的靈感，擺脫自然、現(xiàn)實(shí)的束縛，把自由想象的觸角伸向無(wú)窮，達(dá)到無(wú)限；藝術(shù)美，作為人的一種主觀的、觀念形的、心靈的創(chuàng)造，打造出一個(gè)全新的，真正屬于人自身（同類(lèi)）的，為自然、現(xiàn)實(shí)世界所不可有的第二世界，人自為的世界。”電影，很明顯是一種新興的藝術(shù)，也有著獨(dú)特的藝術(shù)美，這種獨(dú)特的藝術(shù)美，讓電影藝術(shù)在中國(guó)得到迅速的發(fā)展。

（一）電影具有綜合美

首先，電影是藝術(shù)和先進(jìn)技術(shù)手段的綜合，電影利用影像技術(shù)，把拍攝對(duì)象具象化，使其成為一系列視聽(tīng)元素。而其他藝術(shù)卻沒(méi)有這樣的技術(shù)兼容性要求，從無(wú)聲到有聲、黑白到彩色、標(biāo)準(zhǔn)銀幕到寬銀幕、單聲道立體聲，藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合，撬動(dòng)了電影的每一次的變革。

此外，電影藝術(shù)對(duì)其他藝術(shù)形態(tài)及對(duì)各種技術(shù)構(gòu)成元素有兼容性。電影可以將文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、和戲劇等各種其他藝術(shù)中的美學(xué)元素綜合于自身，同時(shí)在創(chuàng)作中形成新的形式。同時(shí)，電影藝術(shù)在美學(xué)意義上也具有綜合性，這就體現(xiàn)在時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的綜合，體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的統(tǒng)一。電影當(dāng)中，有著對(duì)真實(shí)世界的實(shí)際記錄，同時(shí)還有著創(chuàng)作者的主觀人文思考，充分地體現(xiàn)出客觀和主觀的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）運(yùn)動(dòng)美貫穿于電影當(dāng)中

影像是連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，電影是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，這是屬于電影藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二的美學(xué)特征。攝影機(jī)是運(yùn)動(dòng)的，拍攝的內(nèi)容也是運(yùn)動(dòng)的，同時(shí)其中還有著畫(huà)面內(nèi)外復(fù)合的運(yùn)動(dòng)，以及后期剪輯、特效等所造成的運(yùn)動(dòng)。于是綜合到一起，電影便有著絕對(duì)的自由，它可以突破現(xiàn)實(shí)的限制，跨越過(guò)去與未來(lái)、跨越空天地海。從另一個(gè)角度看，電影的運(yùn)動(dòng)不僅包括物理運(yùn)動(dòng)，而且包括心理運(yùn)動(dòng)。美國(guó)理論學(xué)家斯坦利·梭羅門(mén)認(rèn)為：“電影藝術(shù)的主要基礎(chǔ)就是描繪運(yùn)動(dòng)。然而任何有一定深度的敘事片必然有靜止的又有運(yùn)動(dòng)的人和物的形象?！瓝Q句話(huà)說(shuō)，一部影片并不是只包括外露的運(yùn)動(dòng)，還要敘事，必須把實(shí)際的或隱含的運(yùn)動(dòng)同主題觀念結(jié)合在一起?！?/p>

（三）中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的意境美亦存在于中國(guó)電影之中

意境，便是中國(guó)美學(xué)中最不容忽視的，在繪畫(huà)、詩(shī)歌等傳統(tǒng)的藝術(shù)當(dāng)中往往濃濃的意境美便融匯其中。中國(guó)電影藝術(shù)中，也處處蘊(yùn)含著情景交融、虛實(shí)相生的意境美。如，在電影《黃土地》里面，黃色成為為色彩基調(diào)，黃土地和黃河都是黃色，畫(huà)面當(dāng)中還有著腰鼓等紅色元素，紅色則意味著崇敬，對(duì)這片古老的黃土地上的生命和自由的表達(dá)深深的崇敬，同時(shí)，這種畫(huà)面場(chǎng)景也自帶悲涼之感。畫(huà)面中的黃土、蒼天、黃河、人、腰鼓，一系列元素構(gòu)成了一種隱喻。這一切都仿佛讓人沉浸于美麗的國(guó)畫(huà)意境中，而且那茫茫的黃土地和滔滔的黃河就像是主角，面對(duì)它們，撲面而來(lái)的便是情感和力量，那是中華民族的力量。該片當(dāng)中運(yùn)用的畫(huà)面既是寫(xiě)實(shí)的再現(xiàn)性影像，又是寫(xiě)意的意向性影像。

（四）現(xiàn)實(shí)與電影藝術(shù)的交融之美

“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”，藝術(shù)素材來(lái)自生活，同時(shí)需要藝術(shù)家再創(chuàng)造。電影藝術(shù)則以最直觀的畫(huà)面展現(xiàn)著其來(lái)源于生活的特性，電影大多展現(xiàn)的是人物，同時(shí)展現(xiàn)人物生活，這往往需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)生活有著深入的觀察與提煉，再進(jìn)行創(chuàng)作。除此之外，電影藝術(shù)能夠通過(guò)光影和特效，進(jìn)行虛擬形象的制作呈現(xiàn)，這讓觀眾既能擁有視覺(jué)享受，又能產(chǎn)生思維想象，因而電影藝術(shù)具有其他藝術(shù)難以做到的虛實(shí)交融之美。

電影具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和影響力，電影藝術(shù)已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)生活中不可缺少的重要藝術(shù)種類(lèi)，其發(fā)展迅速與其獨(dú)特的藝術(shù)之美有著密不可分的關(guān)系。相信未來(lái)，中國(guó)電影藝術(shù)會(huì)在一代代電影藝術(shù)家的努力下走出更加燦爛的發(fā)展之路。

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