淺析阿米爾·汗電影中的印度女性力量

從《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧!爸爸》、《我的個(gè)神啊》到《神秘巨星》,印度演員阿米爾·汗主演的電影一直以現(xiàn)實(shí)為觀照,反映和抨擊了印度教育、宗教迷信、男權(quán)主義等現(xiàn)實(shí)問題。他一直努力塑造生動(dòng)豐富的人物形象,試圖讓印度電影能得到廣泛傳播和接受,從而使電影的文化建構(gòu)與價(jià)值輸出功能能夠得到最大限度的實(shí)現(xiàn)?！端影?爸爸》和《神秘巨星》這兩部電影以"父愛"和"母愛"為敘事主題,無論是影片中執(zhí)著追求夢(mèng)想的女兒還是敢于反抗現(xiàn)實(shí)的母親,這些生動(dòng)的女性形象的塑造無不彰顯了當(dāng)代印度女性的強(qiáng)大力量,體現(xiàn)了印度女性意識(shí)的逐漸蘇醒。女性主義最早起源于19世紀(jì)末期的法國(guó),并且作為一種婦女解放運(yùn)動(dòng)逐漸在英美等國(guó)以及全世界范圍內(nèi)流行起來。一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)就是男性和女性應(yīng)該平等。女性主義電影被認(rèn)為是從婦女解放運(yùn)動(dòng)這一激進(jìn)的政治運(yùn)動(dòng)中衍生出來的。隨著女性主義浪潮的不斷深入,女性主義者力求推動(dòng)大規(guī)模的文化改造,融合媒體、電影、文化和性別等領(lǐng)域不同流派的理論反思和實(shí)踐創(chuàng)造。雖然20世紀(jì)60年代后,女性主義思潮逐漸傳播到東方,但是印度作為一個(gè)傳統(tǒng)的父權(quán)主義社會(huì),女性的地位仍然低下,甚至連基本的人身安全都無法保障。

一.印度女性地位

印度與中國(guó)較為類似,是四大文明同時(shí)也是農(nóng)耕大國(guó),在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)造成了男尊女卑的社會(huì)觀念。隨著社會(huì)進(jìn)步、思想解放,中國(guó)早在九十年代末期女性意識(shí)覺醒,男女平等的觀念深入人心。然而深受傳統(tǒng)觀念及宗教思想的印度,女性權(quán)利確得不到伸張與保證。印度女性地位低下,與其特殊的民俗有關(guān),一場(chǎng)婚禮可能耗盡一個(gè)平民家庭的所有積蓄,只有豐厚的嫁妝才有可能讓家庭里的女兒嫁出去,而嫁為人婦的印度女性也只不過是丈夫的附庸品。以"夫權(quán)"為核心的印度家庭,婦女是不可以自食其力的去工作,在無法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的背景下造成了她們個(gè)人的不獨(dú)立,因此她們淪落為男人的生育機(jī)器,家庭的保姆,圍繞著男人和孩子終其一生。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下,印度涌現(xiàn)出了一批反映女性主義覺醒的電影,像《印式英語》中苦學(xué)英語的家庭主婦、《印度羅曼史》中逃婚的新娘、《回家路》中的姐姐等,這些人物形象的塑造,無不辛辣地諷刺了印度男女不平等的現(xiàn)實(shí)。其中印度國(guó)寶級(jí)演員阿米爾·汗主演的《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》,由于其扣人心弦的情節(jié)設(shè)置、經(jīng)典的"寶萊塢"敘事模式,在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)都大獲好評(píng),引發(fā)人們對(duì)于印度男權(quán)社會(huì)的關(guān)注和批判。

二.阿米爾·汗電影中展示的女性力量

(一)青年女性反對(duì)傳統(tǒng)的力量

阿米爾·汗的作品展示了在傳統(tǒng)價(jià)值觀束縛下成長(zhǎng)的新生代印度青年女性形象,她們勇敢、聰慧、堅(jiān)定、不屈地?cái)[脫著命運(yùn)的束縛,在男權(quán)社會(huì)下呼吁著女性力量。她們雖然被父輩們約束著,但是仍然堅(jiān)持著追求夢(mèng)想、堅(jiān)持自我獨(dú)立,向傳統(tǒng)女性命運(yùn)宣戰(zhàn)。

《摔跤吧!爸爸》中的女主角吉塔因?yàn)楦赣H的夢(mèng)想與執(zhí)念,也是在一種父權(quán)影響下的被迫性選擇,她從小被父親逼迫著去練習(xí)摔跤,影片展示了一位披著為父親榮譽(yù)的戰(zhàn)衣去格斗的女性。影片中的許多細(xì)節(jié)都凸顯了印度新時(shí)代女性的反抗精神,像吉塔和巴比塔在受到男同學(xué)的辱罵之后奮起反抗并把他打倒在地,強(qiáng)壓著向她們道歉,充分展示了女性力量的內(nèi)柔外剛。而為了擺脫相夫教子的命運(yùn),吉塔在訓(xùn)練的過程中沒有將自己當(dāng)做傳統(tǒng)柔弱的女性,通過一次次的將男摔跤手打倒在地的場(chǎng)面,預(yù)示著她們將男女不平的社會(huì)面貌踩到在地,踐踏著男尊女卑的陋習(xí)。如果她不去堅(jiān)持摔跤運(yùn)動(dòng),那么等待她的命運(yùn)也將會(huì)是像母親一樣,過著相夫教子的平淡屈從的生活?？梢哉f在摔跤路上的堅(jiān)持,除了父親的壓迫,事實(shí)上更多的還有吉塔對(duì)自我未來的追逐,其中的辛酸與無奈不言而喻。只有努力的去訓(xùn)練去戰(zhàn)斗,才能用血淚與汗水搏擊著命運(yùn)的擺弄。

而在《神秘巨星》之中,尹希婭也是在母親的幫助下,背著父親去追求自己唱歌的理想,為了讓自己的歌聲能被更多人聽到并且不被自己的父親發(fā)現(xiàn),她選擇帶上面紗,反抗著父親的壓迫。在自己得到庫馬爾的賞識(shí)后,她嘗試以法律的手段去終結(jié)父權(quán)對(duì)她們的壓迫,雖然最終母親沒有選擇這種決絕的方式。但是在女兒的影響下,這位母親在多次屈從后,最后對(duì)丈夫的要求說了不。借一位思想固化,溫順服從的母親之口,更彰顯女性力量的強(qiáng)大。打破了傳統(tǒng)觀念的枷鎖,顯現(xiàn)出新生代印度女性的偉大力量。

在阿米爾·汗的電影中,印度女青年的女性意識(shí)已悄然萌生,他們的長(zhǎng)輩們雖然以一種強(qiáng)勢(shì)的父權(quán)意識(shí)去教導(dǎo)她們。但她們有意識(shí)地去反抗去斗爭(zhēng),控訴對(duì)現(xiàn)實(shí)男尊女悲的不滿,呼吁男女平等。

(二)中年女性抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的力量

在阿米爾·汗的作品中,上一代的母親與下一代的女兒仿佛成為了一個(gè)天然的分界線,受壓迫的母輩是那么的逆來順受,而女兒的反抗是那么的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。傳統(tǒng)思想的拘束下的母親,她們的抗?fàn)庪m現(xiàn)無聲,確被整個(gè)作品展現(xiàn)的那么強(qiáng)勁有力,恰似于無聲處聽驚雷,在沉默中的爆發(fā)更顯波瀾壯闊。對(duì)母性形象的贊揚(yáng)和肯定在《神秘巨星》中展示的淋漓盡致。《神秘巨星》中的母親任勞任怨,看似沒有主見其實(shí)是一個(gè)偉大而又堅(jiān)韌的母親,可以為孩子的幸福犧牲自己的任何自由。在懷上尹希婭的時(shí)候,家里人查出是個(gè)女孩強(qiáng)制帶著她去打掉的時(shí)候,她逃走了。沒有人知道這位孕婦離家的幾個(gè)月經(jīng)歷了什么,但她把女兒給生了下來。為了還未出生的女兒,這是這位偉大母親的第一次反抗。在女兒尹希婭的成長(zhǎng)過程中,因?yàn)閷?duì)音樂有著絕對(duì)的愛好與天賦,作為母親便無私地支持著女兒的夢(mèng)想,為女兒買電腦拍攝視頻等,一點(diǎn)點(diǎn)的想辦法完成女兒的每個(gè)心愿。為了女兒的愛好,這是這位母親的第二次反抗。最后的高潮是全家準(zhǔn)備乘坐飛機(jī)去往沙特時(shí),女兒最愛的吉他需要加托運(yùn)費(fèi)的時(shí)候,丈夫選擇要把吉他丟棄的時(shí)候,為了女兒的夢(mèng)不完全破碎,這個(gè)母親選擇了與丈夫決裂,這是這個(gè)女人最具高潮的反抗。

《神秘巨星》中的母親為了女兒而勇敢地與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng),最終宣告與丈夫離婚。這些情節(jié)的設(shè)置都充分顯示了印度女性抗?fàn)幜α康膹?qiáng)大,暗含著希望男性能在這種時(shí)代背景下不像舊社會(huì)中的那種男權(quán)至上。最終所要傳達(dá)的是,借助女性力量的增強(qiáng)以及男權(quán)主義的削弱,達(dá)到真正的男女平等。

三.男女平等的曙光

阿米爾·汗的電影里,透露著一種舊時(shí)代的結(jié)束,新時(shí)代降臨的曙光?！端影?爸爸》中以表哥的視角去講述,從展示他對(duì)吉塔態(tài)度的轉(zhuǎn)變:從欺壓到尊重,預(yù)示著作為新生代男性的他已經(jīng)被女性力量所震撼,尊重這些女性,并接受平等的觀念?！渡衩鼐扌恰分袣J騰作為尹希婭的同學(xué),幫助她打破校規(guī)追求夢(mèng)想,甚至在尹希婭不理會(huì)的情況下堅(jiān)定地給予其幫助。而尹希婭的小弟弟古杜,雖然經(jīng)常被這位姐姐吼叫,但還是幫她將摔碎的電腦修好,企圖讓姐姐開心。這種純粹的童心更是預(yù)示著下一代從懵懂孩童就開始接納平等觀。

無論是《摔跤吧!爸爸》中表哥形象的塑造,還是《神秘巨星》中欽騰和古杜的描繪,都顯示出在印度青年一代男女平等已成為一種主旋律。傳統(tǒng)觀念的改變,不是單純的一代或者是兩代就能完成徹底,但隨著社會(huì)進(jìn)步自由平等的思想深入人心,男女平等在印度的未來將會(huì)實(shí)現(xiàn)。

四.總結(jié)與展望

流產(chǎn)女嬰、包辦婚姻、家庭暴力、性侵、"童婚制"、"嫁妝制"這些女性的噩夢(mèng)都是民族劣根性和病態(tài)社會(huì)的體現(xiàn)。在印度這樣一個(gè)女性地位低下的國(guó)度,阿米爾·汗嘗試以展示女性力量為題材的影視作品,引起社會(huì)廣泛關(guān)注,激起女性意識(shí)的覺醒,向?qū)M的霸道男權(quán)宣戰(zhàn)。影片中主要以"夫權(quán)""父權(quán)"及傳統(tǒng)價(jià)值觀為矛盾聚焦點(diǎn),最終以堅(jiān)強(qiáng)有力的女性力量勝利結(jié)局,勾勒出男權(quán)社會(huì)的漸進(jìn)崩塌,未來男女平等的意識(shí)將深入人心。

本文來源:《視聽》:http://00559.cn/w/xf/9501.html