淺析希臘神話中的女性意識(shí)的覺(jué)醒——以《美狄亞》為例

美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公。在劇中美狄亞與異鄉(xiāng)前來(lái)取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助心上人，她設(shè)計(jì)拿走了金羊毛，背叛了父親與國(guó)家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個(gè)兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲與科任托斯公主結(jié)婚，將美狄亞驅(qū)逐出去。為此，美狄亞制定了殘忍的報(bào)復(fù)計(jì)劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨(dú)自痛苦的生活。她那獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)不幸際遇的頑強(qiáng)抗?fàn)幉攀沟盟男蜗蟪錆M了奪人心魄的震撼力。美狄亞悲劇命運(yùn)的形成，及其后來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)幎加兄鴦e樣的象征意義，這一切也使得這個(gè)復(fù)仇女神形象更具魅力，引人思考。

一、美狄亞形象魅力的體現(xiàn)

美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強(qiáng)的法術(shù)，她還很聰明、堅(jiān)強(qiáng)，這一切不僅僅可以讓那個(gè)英雄時(shí)代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅--她是一個(gè)天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺(tái)的那一刻起便成為眾多評(píng)議的對(duì)象，被推到道德審判的法庭上。

（一）美狄亞的形象有著難言的魅力

有人說(shuō)她是一個(gè)惡女人，從她所做的一切來(lái)看：為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國(guó)寶金羊毛，背叛了父王與祖國(guó)；為了和情人順利出逃，她設(shè)計(jì)誘騙了自己的弟弟，她還將弟弟殘忍的碎尸來(lái)拖延父親的追逐；為了幫助此時(shí)已是她丈夫的伊阿宋報(bào)殺父奪位之仇，她用魔法和甜言蜜語(yǔ)哄騙仇人天真的女兒們將她們的父親活活砍成了碎塊；而當(dāng)?shù)弥煞驅(qū)ψ约旱谋澈?，她不僅毒殺了丈夫的新歡，為了讓丈夫絕后，甚至不惜親手殺死兩個(gè)兒子。美狄亞的強(qiáng)悍、冷酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)理應(yīng)溫柔的女性的想象，彌散著殘忍無(wú)情的血的氣息。然而美狄亞又不僅僅是這個(gè)意義上的“惡女人”，相反，她那獨(dú)特的個(gè)性和對(duì)不幸際遇的頑強(qiáng)抗?fàn)幉攀沟盟男蜗蟪錆M了奪人心魄的震撼力。

（二）美狄亞形象魅力之一來(lái)源于她對(duì)愛情的毫不遲疑的不懈的追求

美狄亞用王位、祖國(guó)與兄弟的生命換取了一個(gè)異鄉(xiāng)而來(lái)、身份地位不保的人的愛情。而這一切只不過(guò)是憑著那個(gè)男人的幾句甜言蜜語(yǔ)而已。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，美狄亞并不是嫁給了伊阿宋，而是嫁給了愛情；她也不是和伊阿宋私奔，而是為了擺脫父兄的束縛，追求自由與幸福出逃。她協(xié)助丈夫復(fù)仇，隨丈夫居無(wú)定所的漂泊流浪，為丈夫生養(yǎng)了兩個(gè)兒子，使丈夫有了養(yǎng)老的子嗣――而這對(duì)古希臘人有著極重大意義。她為丈夫所做的一切都可以看作是對(duì)愛情的不懈的追求。

二、美狄亞為代表的女性意識(shí)的覺(jué)醒

恩格斯說(shuō)過(guò):“神話中女神的地位表明,在更早的時(shí)期婦女還享有比較自由和比較受尊敬的地位?！?。美狄亞代表女性失去其在以母權(quán)為主的社會(huì)中所享受的至高無(wú)上的地位,女性意識(shí)的覺(jué)醒。但是并非從美狄亞開始,早在古希臘神話中出現(xiàn)的第一個(gè)女性——地母蓋亞的身上已有所體現(xiàn),只是她的反抗不如美狄亞那么強(qiáng)烈罷了,我們完全可以從神話中其他復(fù)仇女性的身上尋找美狄亞復(fù)仇的歷史淵源。

（一）神話中女性意識(shí)覺(jué)醒的淵源    

在天地開辟的神話中提到,天神烏拉諾斯他為了維護(hù)自己的地位而把自己的子女打入地下。由此可見,從母權(quán)制被父權(quán)制取代的那一天起,女性們就不甘心自己的命運(yùn)并開始進(jìn)行反抗。盡管蓋亞的反抗是軟弱無(wú)力的,是一種無(wú)意識(shí)的不自覺(jué)的反抗,她只能通過(guò)鼓動(dòng)兒女們反叛父親來(lái)發(fā)泄她的不滿，但是也是具有意義。

天后赫拉掌管婚姻，因?yàn)橹嫠沟娘L(fēng)流韻事,她不擇手進(jìn)行報(bào)復(fù)和迫害她的情敵。她曾攛掇塞墨勒要求宙斯以真實(shí)面目出現(xiàn),宙斯的電閃雷鳴卻使塞墨勒丟了性命。不管是該亞軟弱的發(fā)泄,還是赫拉的妒忌和反抗,這些女性所作的種種努力都無(wú)法挽救她們的“具有世界歷史意義的失敗”。女性為贏得自身的權(quán)利和地位,最終走上了覺(jué)醒和反抗的道路。

（二）美狄亞女性意識(shí)的覺(jué)醒

如果僅僅是一個(gè)癡情的女人，美狄亞這個(gè)形象絕不會(huì)有如此攝人心魄的吸引力。美狄亞則不同，她最終清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到女性悲慘命運(yùn)的社會(huì)性，偏偏不向這一切命運(yùn)的不公低頭，決絕而堅(jiān)忍地與之抗?fàn)帯?/p>

但她的復(fù)仇手段又是暴力的男人式的；她的復(fù)仇的最終實(shí)現(xiàn)卻是耐心的女人式的。盡管時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但是社會(huì)還是以男性為主體，即便是女性解放運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義幫助女性獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是在兩性角色上的差異，工作和家庭兩方面的牽扯，以及女性對(duì)感情與生俱來(lái)的需要與依賴有構(gòu)成了對(duì)現(xiàn)代女性的新的壓迫。所謂男子無(wú)婦，財(cái)無(wú)主；女子無(wú)夫，身無(wú)主。美狄亞悲劇命運(yùn)的形成，及其后來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)幎加兄鴦e樣的象征意義，這一切也使得這個(gè)復(fù)仇女神形象更具魅力，引人思考。

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