淺析希臘神話中的女性意識的覺醒——以《美狄亞》為例

美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公。在劇中美狄亞與異鄉(xiāng)前來取金羊毛的伊阿宋一見鐘情，為了幫助心上人，她設計拿走了金羊毛，背叛了父親與國家，殺死了弟弟后與伊阿宋一起出逃。但是，在流亡到科任托斯，又養(yǎng)育了兩個兒子之后，伊阿宋卻背叛了美狄亞，欲與科任托斯公主結婚，將美狄亞驅逐出去。為此，美狄亞制定了殘忍的報復計劃，毒死了公主新娘和她的父親，又親手殺死了自己的兒子們，留下了失去新娘、斷絕子嗣的丈夫伊阿宋獨自痛苦的生活。她那獨特的個性和對不幸際遇的頑強抗爭才使得她的形象充滿了奪人心魄的震撼力。美狄亞悲劇命運的形成，及其后來的覺醒和抗爭都有著別樣的象征意義，這一切也使得這個復仇女神形象更具魅力，引人思考。

一、美狄亞形象魅力的體現(xiàn)

美狄亞的形象有著難言的魅力。她美麗，她出身高貴，她有高強的法術，她還很聰明、堅強，這一切不僅僅可以讓那個英雄時代的男人們沉醉、眩暈，更意味著挑戰(zhàn)與威脅--她是一個天生的女王；而她的所作所為又讓她從出現(xiàn)在古希臘舞臺的那一刻起便成為眾多評議的對象，被推到道德審判的法庭上。

（一）美狄亞的形象有著難言的魅力

有人說她是一個惡女人，從她所做的一切來看：為了幫助異鄉(xiāng)的情人，她協(xié)助盜取了國寶金羊毛，背叛了父王與祖國；為了和情人順利出逃，她設計誘騙了自己的弟弟，她還將弟弟殘忍的碎尸來拖延父親的追逐；為了幫助此時已是她丈夫的伊阿宋報殺父奪位之仇，她用魔法和甜言蜜語哄騙仇人天真的女兒們將她們的父親活活砍成了碎塊；而當得知丈夫對自己的背后，她不僅毒殺了丈夫的新歡，為了讓丈夫絕后，甚至不惜親手殺死兩個兒子。美狄亞的強悍、冷酷遠遠超出了人們對理應溫柔的女性的想象，彌散著殘忍無情的血的氣息。然而美狄亞又不僅僅是這個意義上的“惡女人”，相反，她那獨特的個性和對不幸際遇的頑強抗爭才使得她的形象充滿了奪人心魄的震撼力。

（二）美狄亞形象魅力之一來源于她對愛情的毫不遲疑的不懈的追求

美狄亞用王位、祖國與兄弟的生命換取了一個異鄉(xiāng)而來、身份地位不保的人的愛情。而這一切只不過是憑著那個男人的幾句甜言蜜語而已。從這個意義上來說，美狄亞并不是嫁給了伊阿宋，而是嫁給了愛情；她也不是和伊阿宋私奔，而是為了擺脫父兄的束縛，追求自由與幸福出逃。她協(xié)助丈夫復仇，隨丈夫居無定所的漂泊流浪，為丈夫生養(yǎng)了兩個兒子，使丈夫有了養(yǎng)老的子嗣――而這對古希臘人有著極重大意義。她為丈夫所做的一切都可以看作是對愛情的不懈的追求。

二、美狄亞為代表的女性意識的覺醒

恩格斯說過:“神話中女神的地位表明,在更早的時期婦女還享有比較自由和比較受尊敬的地位。”。美狄亞代表女性失去其在以母權為主的社會中所享受的至高無上的地位,女性意識的覺醒。但是并非從美狄亞開始,早在古希臘神話中出現(xiàn)的第一個女性——地母蓋亞的身上已有所體現(xiàn),只是她的反抗不如美狄亞那么強烈罷了,我們完全可以從神話中其他復仇女性的身上尋找美狄亞復仇的歷史淵源。

（一）神話中女性意識覺醒的淵源    

在天地開辟的神話中提到,天神烏拉諾斯他為了維護自己的地位而把自己的子女打入地下。由此可見,從母權制被父權制取代的那一天起,女性們就不甘心自己的命運并開始進行反抗。盡管蓋亞的反抗是軟弱無力的,是一種無意識的不自覺的反抗,她只能通過鼓動兒女們反叛父親來發(fā)泄她的不滿，但是也是具有意義。

天后赫拉掌管婚姻，因為宙斯的風流韻事,她不擇手進行報復和迫害她的情敵。她曾攛掇塞墨勒要求宙斯以真實面目出現(xiàn),宙斯的電閃雷鳴卻使塞墨勒丟了性命。不管是該亞軟弱的發(fā)泄,還是赫拉的妒忌和反抗,這些女性所作的種種努力都無法挽救她們的“具有世界歷史意義的失敗”。女性為贏得自身的權利和地位,最終走上了覺醒和反抗的道路。

（二）美狄亞女性意識的覺醒

如果僅僅是一個癡情的女人，美狄亞這個形象絕不會有如此攝人心魄的吸引力。美狄亞則不同，她最終清醒過來，意識到女性悲慘命運的社會性，偏偏不向這一切命運的不公低頭，決絕而堅忍地與之抗爭。

但她的復仇手段又是暴力的男人式的；她的復仇的最終實現(xiàn)卻是耐心的女人式的。盡管時代在發(fā)展，社會在進步，但是社會還是以男性為主體，即便是女性解放運動、女權主義幫助女性獲得了經濟上的獨立，但是在兩性角色上的差異，工作和家庭兩方面的牽扯，以及女性對感情與生俱來的需要與依賴有構成了對現(xiàn)代女性的新的壓迫。所謂男子無婦，財無主；女子無夫，身無主。美狄亞悲劇命運的形成，及其后來的覺醒和抗爭都有著別樣的象征意義，這一切也使得這個復仇女神形象更具魅力，引人思考。

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