中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄就了偉大的東北抗聯(lián)精神。它是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中形成的寶貴財(cái)富，必將永載史冊(cè)，成為后來(lái)者不斷向前的精神動(dòng)力。為了加強(qiáng)黨員對(duì)黨性的學(xué)習(xí)，我們要將東北抗聯(lián)精神傳承下去，使其發(fā)揚(yáng)光大。一、東北抗聯(lián)精神的豐富內(nèi)涵（一）堅(jiān)定的信念是東北抗聯(lián)精神的基石中國(guó)

許昌396處三國(guó)古跡遺址中，有14處被列為三國(guó)名勝古跡景點(diǎn)，歷史真跡價(jià)值高、可信度強(qiáng)，如漢魏許都古城遺址、漢獻(xiàn)帝祭祀的毓秀臺(tái)、關(guān)漢帝挑袍辭曹的灞陵橋、名醫(yī)華佗墓、許田村西圍獵所用的射鹿臺(tái)以及曹丕受禪的受禪碑等。文章主要以396處三國(guó)古跡遺址文化的挖掘、發(fā)展為載體，從許昌三國(guó)古

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)。新鄉(xiāng)賢文化脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)賢文化，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史文明，作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物承載著新時(shí)代的力量。重塑鄉(xiāng)村文明，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，培育新鄉(xiāng)賢文化，可以使鄉(xiāng)村振興呈現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌并提供持續(xù)的動(dòng)力。一、從傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢到新鄉(xiāng)賢：時(shí)代轉(zhuǎn)變下的鄉(xiāng)

唐朝是中國(guó)歷史上的強(qiáng)盛時(shí)期，因?yàn)檫@一階段的繁榮與穩(wěn)定，將中國(guó)古典詩(shī)歌推向巔峰，唐詩(shī)得以發(fā)揚(yáng)、流傳下來(lái)。唐詩(shī)素來(lái)以題材寬廣、流派紛繁、風(fēng)格多樣著稱(chēng)，受到后世推崇，成為文學(xué)史標(biāo)桿。當(dāng)然，唐詩(shī)發(fā)展與唐朝歷史息息相關(guān)，想要了解唐詩(shī)就必須對(duì)唐朝歷史有所了解。探究唐朝歷史對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響

二十四節(jié)氣是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)時(shí)所創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)，是融合天文學(xué)、氣候?qū)W、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及其他方面知識(shí)的一種綜合體系，是人們通過(guò)長(zhǎng)期觀察物候、溫度變化等現(xiàn)象，進(jìn)行探索和總結(jié)得出的科學(xué)成果，是中國(guó)特有的一種天文知識(shí)。它反映了季節(jié)的變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的變化緊密相關(guān)，可以應(yīng)用于

唐德宗時(shí)期（779—805年）是唐蕃頻繁交往的一個(gè)階段。唐德宗初期采取“親吐蕃遠(yuǎn)回紇”的策略，希望以德感化吐蕃，換取國(guó)家安定；后期采取宰相李泌的建議“聯(lián)回抗蕃”。文章敘述唐德宗時(shí)期唐蕃之間的交往，分析唐蕃關(guān)系的變化及其原因，并對(duì)唐蕃關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行論述。一、唐德宗時(shí)期的唐蕃

在不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)大環(huán)境下，我們對(duì)人們的思想政治工作給予重視，讓人們不斷的提高自己的思想水平是我們的目標(biāo)，政工師在提高人們的思想政治水平方面有著很大的成效，隨著社會(huì)的進(jìn)步，也給政工師工作的順利開(kāi)展帶來(lái)了很多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極配合政工師的工作，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)人才而不斷努力，

群眾文化的基本概念群眾文化是指人們?cè)谧约河糜谥\生、養(yǎng)家的職業(yè)之外，自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化。因此，專(zhuān)業(yè)的、用文藝作為謀生的職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員不在群眾文化的范疇之內(nèi)。由于以上對(duì)群眾文化的界定，因此我們可以明白，我們開(kāi)展的公益性群眾文化活動(dòng)，是以人民群眾的自發(fā)性文化活

國(guó)有企業(yè)維護(hù)穩(wěn)定工作的重要性經(jīng)過(guò)近幾年的世界局勢(shì)的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新常態(tài)，從粗放型、數(shù)量型的擴(kuò)張狀態(tài)轉(zhuǎn)入集約型、質(zhì)量型的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這一背景下，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速，產(chǎn)業(yè)分工進(jìn)程加快，其過(guò)程中也產(chǎn)生了舊常態(tài)時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的新問(wèn)題、新矛盾，這就要求我們必須要開(kāi)展維穩(wěn)工

廣東省職教城是廣東省重點(diǎn)工程，二期項(xiàng)目由廣東建工集團(tuán)承建?？偝邪聵I(yè)部黨委作為國(guó)有施工企業(yè)二級(jí)黨委，在推進(jìn)施工生產(chǎn)的同時(shí)，積極探索大型項(xiàng)目黨建與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)深度融合的途徑，從在頂層設(shè)計(jì)、組織落實(shí)、思想文化三個(gè)維度，加強(qiáng)黨建與項(xiàng)目生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的融合。一、項(xiàng)目及支部基本情況介紹省職教城（

軍人是黨和國(guó)家的精神支柱，是國(guó)家安全的保障，是社會(huì)主義的奉獻(xiàn)者，因而退役軍人應(yīng)該享有優(yōu)渥的待遇。退役軍人的生活情況能夠讓更多青年有對(duì)軍隊(duì)的向往、振奮現(xiàn)役軍人的士氣，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定起到一定的作用，軍人是維護(hù)人民安全的使者，退役軍人是國(guó)家軍事力量中不可忽略的一部分。一

探索高校黨建工作進(jìn)學(xué)生（宿舍）社區(qū)新模式，拓展學(xué)生黨建工作覆蓋面，健全學(xué)生黨建的組織網(wǎng)絡(luò)，是“創(chuàng)新基層黨建工作，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的重要實(shí)踐，對(duì)發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、開(kāi)創(chuàng)基層黨建工作新局面具有深遠(yuǎn)的影響。一、高校學(xué)生（宿舍）社區(qū)開(kāi)

服務(wù)區(qū)職工思想動(dòng)態(tài)變化原因分析（一）心理上的矛盾與擔(dān)憂(yōu)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在我國(guó)的飛速發(fā)展為工作模式和工作路徑帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和方向，提高了工作效率，產(chǎn)生了極大的影響，導(dǎo)致員工一直以來(lái)的工作方式有了明顯的轉(zhuǎn)變，員工無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)變心理的舒適區(qū)，難以適應(yīng)工作變化，工作態(tài)度下降，積極性降

基層黨建工作在企業(yè)管理中的定位和作用（一）提高企業(yè)對(duì)黨組織職責(zé)的認(rèn)知度基層黨建工作在企業(yè)管理中最重要的定位與作用就是提高企業(yè)對(duì)黨組織職責(zé)的認(rèn)知度，如果企業(yè)管理人員能夠正確認(rèn)識(shí)基層黨建工作的職責(zé)與內(nèi)容，就能保證企業(yè)基層黨建質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的上升。企業(yè)在基層黨建工作過(guò)程中的

在如今的社會(huì)發(fā)展中，不可否認(rèn)的是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)都有一定的積極作用，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出了越來(lái)越高的要求，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透可以幫助學(xué)生提高道德和法律意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)青少年的遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的三觀，提高學(xué)生明辨是非的能力，不

近年來(lái)，我國(guó)西藏地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，一直致力于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，本文對(duì)于如何提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，進(jìn)行了相關(guān)研究，希望能給相關(guān)的工作人員部分借鑒的參考性經(jīng)驗(yàn)。一、西藏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀（一）西藏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果想要展現(xiàn)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效

總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) 100 周年大會(huì)上的講話(huà)中深刻指出“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸?！保?］。家國(guó)情懷是中國(guó)社會(huì)以家庭為中心的文化衍生出的思維和生活方式，包括“修身、齊家、治國(guó)、平天下”倡導(dǎo)個(gè)人追求與社會(huì)目標(biāo)相統(tǒng)一的儒家信念，是一種高度的

十三五規(guī)劃綱要提出，要促進(jìn)教育公平，加強(qiáng)對(duì)特定人群特殊困難的幫扶，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，完善資助體系，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋[1]。精準(zhǔn)資助工作是在高等教育領(lǐng)域開(kāi)展“精準(zhǔn)扶貧”的有效措施，而精準(zhǔn)識(shí)別是其前期基礎(chǔ)。但在實(shí)踐過(guò)程中，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生精準(zhǔn)識(shí)別存在諸多難點(diǎn)，

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景之下，對(duì)于各級(jí)高校的日常工作推進(jìn)提出了全新的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也給予了更多的發(fā)展方向和全新思路，比如當(dāng)前高校的黨建工作就可以依托大數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)空局域范圍的限制突破，可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段完成全方位的資料搜集與覆蓋，這對(duì)于高校黨建工作效率的提升和時(shí)效性的取得來(lái)說(shuō)，有著深

新形勢(shì)下，高校發(fā)展呈現(xiàn)出與外屆聯(lián)系日趨密切的特點(diǎn)，隨著對(duì)外聯(lián)系的增多，高校對(duì)外簽訂合同而發(fā)生的糾紛案件的數(shù)量也不斷增多。因此，在理清高校合同管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以梳理問(wèn)題為突破口，以規(guī)范管理為手段，進(jìn)一步加強(qiáng)依法治校，防范合同法律風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)高校合法權(quán)益顯得尤為重要。一、高校合同