主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的主要問(wèn)題
黨的十八大提出新時(shí)期黨和國(guó)家的主要任務(wù)是全面深化改革。主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)文化與精神、凝聚中國(guó)力量具有重要意義。但當(dāng)前,國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅,因此,亟須在全面深化改革背景下深入分析主流意識(shí)形態(tài)面臨的問(wèn)題,加強(qiáng)文化自信,探尋主流意識(shí)形態(tài)安全建設(shè) |
農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理現(xiàn)狀調(diào)研
幼兒園飲食健康對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。文章通過(guò)調(diào)研西安市長(zhǎng)安區(qū)4所農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理存在營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)不科學(xué)、缺乏專業(yè)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、膳食管理制度不健全等問(wèn)題?;谵r(nóng)村民辦幼兒園膳食管理存在的問(wèn)題,結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況,提出改善農(nóng)村民辦幼兒園膳食管理情況 |
文化軟實(shí)力的內(nèi)涵與本質(zhì)要求
文章從探究文化本義出發(fā),論述文化軟實(shí)力形成的根本原因,分析中華文化與中原文化的內(nèi)在關(guān)系,探究中原文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵,明確中原文化軟實(shí)力提升的真正源泉。在此基礎(chǔ)上,分析中原文化軟實(shí)力提升面臨的問(wèn)題,并探索提升中原文化軟實(shí)力的思路和對(duì)策。一、研究的緣起及文獻(xiàn)綜述中原是中華文明的搖 |
河南根親文化資源的開發(fā)策略
河南作為中國(guó)古代文明發(fā)祥地之一,孕育出裴李崗文化與龍山文化,是夏商文化的直接前驅(qū)。近年來(lái),為培育特色旅游產(chǎn)品,加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)步伐,河南提出根親文化資源開發(fā)戰(zhàn)略,旨在向游客提供尋根問(wèn)祖旅游產(chǎn)品及服務(wù),充分挖掘根親文化的潛在價(jià)值。文章探討河南根親文化資源開發(fā),并提出開發(fā)策略, |
《新事論》對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的啟示
中國(guó)作為擁有悠久歷史且逐漸覺醒的巨龍,逐步實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興及國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展。在探求民族復(fù)興道路的過(guò)程中,許多學(xué)者深刻剖析國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。其中,馮友蘭先生便是在民族復(fù)興大業(yè)中心系國(guó)家大事、探求國(guó)家發(fā)展的一位學(xué)者,他在《新事論》中深刻思考實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路。時(shí)至今日,《新事論》 |
明代尚書的人際關(guān)系和地域分布特點(diǎn)——以兵部、禮部為例
三省六部制確立于隋朝,當(dāng)時(shí)的六部分別為吏部、禮部、兵部、都官部、度支部和工部。其中,都官部即后來(lái)的刑部,主管刑法和刑獄工作;度支部即后來(lái)的戶部,主管倉(cāng)庫(kù)、錢糧等。三省六部制完善于唐朝,此后一直延續(xù)到清末。明代尚書官職一直是史學(xué)界的研究熱點(diǎn),文章旨在總結(jié)近年來(lái)學(xué)界對(duì)明代尚書官職 |
西漢前中期經(jīng)濟(jì)政策中的邊關(guān)經(jīng)濟(jì)
西漢前期,漢文帝與漢景帝均對(duì)匈奴采取以和親為主的外交政策,其采取的經(jīng)濟(jì)政策中不乏發(fā)展邊關(guān)、對(duì)匈奴開展邊關(guān)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的措施,如徙民實(shí)邊、入粟拜爵、通關(guān)互市等,帶動(dòng)了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到漢武帝時(shí)期,為滿足征戰(zhàn)需要,馬政與兵屯的作用日益突顯,邊關(guān)貿(mào)易受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響,出現(xiàn)了一段時(shí)期的停滯。昭 |
服務(wù)型基層黨支部創(chuàng)建中的制約因素分析
國(guó)家的未來(lái)在青年,青年的成長(zhǎng)靠教育,高校是實(shí)施綜合與專業(yè)技能教育的重要平臺(tái),是為國(guó)家社會(huì)輸送高素質(zhì)人才、承擔(dān)國(guó)家重大科研任務(wù)、推動(dòng)社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展的重要抓手。高校要切實(shí)發(fā)揮基層黨支部的服務(wù)功能,將職能使命與黨群聯(lián)動(dòng)整合,實(shí)現(xiàn)有機(jī)銜接,切實(shí)扮演好新時(shí)代社會(huì)發(fā)展和民生改善的引領(lǐng)者 |
融媒體環(huán)境下圖書文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
融媒體的出現(xiàn)與發(fā)展為各行各業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī),圖書文化產(chǎn)業(yè)也不例外。融媒體拓寬了圖書的宣傳與銷售渠道,創(chuàng)新了圖書的呈現(xiàn)形式,且圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式也發(fā)生了變化??梢?,研究融媒體環(huán)境下圖書文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)分析融媒體環(huán)境為圖書文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供的優(yōu)勢(shì) |
公共管理者道德行為選擇的影響因素
公共管理者的行為選擇由道德狀態(tài)決定,研究公共管理者道德行為選擇具有重要意義。本文運(yùn)用公共管理倫理學(xué)等學(xué)科理論,結(jié)合實(shí)踐展開思考,對(duì)公共管理者的道德行為選擇進(jìn)行研究,將公共管理者道德行為分為5個(gè)層次,認(rèn)為影響公共管理者道德行為選擇的因素包括內(nèi)部因素(良知、理想信念、認(rèn)知)和外部 |
文化自信視域下黃河文化譯介和對(duì)外傳播面臨的困境
隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn),各國(guó)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)逐漸演變?yōu)槲幕I(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng),在西方文化滲透日益嚴(yán)重的背景下,必須大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)其影響力,堅(jiān)定國(guó)人的文化自覺、文化自信。黃河文化作為中華民族的代表性文化之一,應(yīng)進(jìn)行廣泛的對(duì)外傳播,實(shí)現(xiàn)文化的繁榮復(fù)興。本文基于文化自信視角對(duì)黃 |
歷史學(xué):從“吾今且報(bào)府”看焦仲卿
新文科背景下,學(xué)科交叉融合。新文科建設(shè)涵蓋人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多個(gè)學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展,也可以是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合形成的文理交叉、文醫(yī)交叉、文工交叉等新興領(lǐng)域。詩(shī)歌《孔雀東南飛》先后被語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文等教材收錄,足見此文的魅力。但是,學(xué)界對(duì)《孔雀東南飛》男主人 |
泉州漁女文化的傳承現(xiàn)狀
漁女雕塑形象契合泉州風(fēng)貌,該雕塑成為泉州市的標(biāo)志性建筑,吸引大批中外游客來(lái)此旅游。經(jīng)過(guò)幾十年的不斷發(fā)展,泉州市已由當(dāng)年的小漁村成為一座極具潛力的現(xiàn)代化海濱城市,來(lái)此觀賞漁女雕塑的游客數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。漁女建筑作為地標(biāo)性建筑,其豐富的人文內(nèi)涵與傳承本質(zhì)卻沒有被游客所熟知,泉州市精神 |
歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的有效策略
隨著改革開放的不斷深入,人們的思想水平得到提升,逐漸意識(shí)到維護(hù)自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要性。對(duì)于具有不可復(fù)制的文化元素的歷史名城,必須采取科學(xué)合理的保護(hù)措施來(lái)維持歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究和探索是重要課題。但是歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展涉及政治、經(jīng) |
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政結(jié)合的重要性分析
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì),其不僅可以熏陶學(xué)生的思想理念,也能提高高校思政課的育人功能。高校思想政治工作需要具有時(shí)代性的氣息,而歷次思政教育改革較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時(shí)代氣息不符。隨著社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多教育人士意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,理解傳統(tǒng) |
加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信認(rèn)同
習(xí)近平總書記指出,“我們講要堅(jiān)定文化自信,不能只掛在口頭上,而要落實(shí)到行動(dòng)上”。這說(shuō)明文化自信不僅需要當(dāng)代大學(xué)生予以口頭上的宣傳、心理上的認(rèn)同,更需要在行動(dòng)上加以踐行。因此,培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信,既要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知、認(rèn)同,又要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的踐行。一、加 |
珠海紅色文化資源培育高中歷史核心素養(yǎng)的策略與價(jià)值
紅色文化是社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)有的革命文化,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,是提升黨員素質(zhì)的精神源泉之一。每個(gè)地方的紅色文化體量不一,內(nèi)涵有別。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的珠海,雖然紅色文化資源相對(duì)較少,但種類齊全,特質(zhì)鮮明。另外,高中正在進(jìn)行教學(xué)改革,培育核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑。以珠海紅 |
新時(shí)代提升研究生黨員發(fā)展工作的路徑
2020年7月,習(xí)近平總書記對(duì)研究生教育工作作出重要指示,強(qiáng)調(diào)研究生教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高創(chuàng)新能力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面具有重要作用。研究生黨員作為研究生隊(duì)伍中的先進(jìn)群體,具有重要的先鋒模范作用,肩負(fù)著重要的歷史使命。如何做好研究生黨員發(fā)展 |
高等藝術(shù)院?;鶎狱h建工作品牌建設(shè)的實(shí)踐探索
習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“高校黨建工作品牌化建設(shè)是推動(dòng)高校黨建工作創(chuàng)新發(fā)展、提升高校黨建科學(xué)化水平的有效途徑?!备叩人囆g(shù)院校創(chuàng)建黨建工作品牌,其核心是立足學(xué)校的特色資源,充分發(fā)揮黨建的示范引領(lǐng)作用,統(tǒng)籌推進(jìn)思政教育與課程教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等工作的深度融合,努力 |
“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式下高職院校黨建工作存在的問(wèn)題
新時(shí)期,高職院校開始實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式,以提升黨建工作效率。但是,高職院校黨建工作互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用仍存在一些問(wèn)題,如信息化建設(shè)滯后,黨建平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)不統(tǒng)一;高職院校黨建工作中互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)力很難體現(xiàn);高職院校傳統(tǒng)黨建工作模式與互聯(lián)網(wǎng)模式不適應(yīng)等?;诖?,本文提出3項(xiàng)應(yīng)對(duì)措 |
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- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問(wèn)題”。
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- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
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- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!