古希臘神話(huà)與傳說(shuō)，是歷史學(xué)家研究古希臘必不可少的第一手參考資料，是作家靈感創(chuàng)作的題材庫(kù)，是普通人眼中形象生動(dòng)的優(yōu)美文學(xué)作品，是了解古希臘人思想情感、個(gè)體價(jià)值和個(gè)人尊嚴(yán)追求的珍貴文本和最有力的資料。古希臘神話(huà)得以通過(guò)《荷馬史詩(shī)》、赫西俄德的《神譜》以及古希臘的戲劇、詩(shī)歌、哲學(xué)和

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的節(jié)日文化。中國(guó)的節(jié)日有多少，大大小小，放假的不放假的，也有二三十來(lái)個(gè)。然而有多少人知道這些“節(jié)”是怎么回事！帶著這樣的思考，本人對(duì)本院高職生進(jìn)行了一番調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)不能準(zhǔn)確說(shuō)出我國(guó)重大節(jié)日如清明

一 感恩的概念國(guó)內(nèi)最早對(duì)于感恩的論述可以追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，長(zhǎng)我育我，出入腹我，欲報(bào)之德?！倍案卸鳌币辉~最早見(jiàn)于晉朝陳壽著《三國(guó)志·吳志·駱統(tǒng)傳》“令皆感恩載義，懷欲報(bào)之心”一句中。在《牛津字典》中，將“感恩（Gratitude）”定義為“樂(lè)于

現(xiàn)如今，隨著綠色教育觀(guān)念的普及，越來(lái)越多的高校逐漸出現(xiàn)綠色理念、綠色行為、綠色標(biāo)志、綠色環(huán)境、平安校園等多種不同的關(guān)于綠色大學(xué)的宣傳，從多個(gè)方面展開(kāi)行動(dòng)，構(gòu)建綠色大學(xué)。民辦本科院校構(gòu)建綠色大學(xué)，推動(dòng)綠色教育的發(fā)展，需要緊密結(jié)合現(xiàn)階段綠色大學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，從而針對(duì)性的采取對(duì)應(yīng)的措

人類(lèi)是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的改造者。人類(lèi)的生存與發(fā)展都必須以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，然而，迄今人類(lèi)所取得的發(fā)展在一定程度上都是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。由于人類(lèi)活動(dòng)或自然原因，人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞，由此產(chǎn)生了困擾人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并且在當(dāng)代愈演愈烈。基于解

信息共享空間理論對(duì)研究型大學(xué)圖書(shū)館的建設(shè)有著重要的影響。它不僅使研究型大學(xué)的傳統(tǒng)圖書(shū)館成功地實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的轉(zhuǎn)型，而且它更新了研究大學(xué)現(xiàn)代圖書(shū)館的服務(wù)理念，拓展了圖書(shū)館服務(wù)途徑。因此，任何一個(gè)從事圖書(shū)館工作或研究的人都應(yīng)該對(duì)信息共享空間理論與研究型大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)的問(wèn)題給予特別的

林伯渠青少年時(shí)代起，就勇赴國(guó)難，時(shí)刻以民族解放和國(guó)家振興為最大己任，在革命生活異常艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)忍卓絕、任勞任怨，始終保持著一種銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，抒寫(xiě)著不愧于共產(chǎn)黨員稱(chēng)號(hào)的人生，得到了“我國(guó)革命的老戰(zhàn)士”、“總是站在革命的最前線(xiàn)”、“為人民服務(wù)的勤務(wù)員”多個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。古往

隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們購(gòu)書(shū)的方式也在發(fā)生巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)價(jià)格的優(yōu)惠與購(gòu)買(mǎi)的方便使得傳統(tǒng)的實(shí)體書(shū)店受到極大的沖擊，傳統(tǒng)書(shū)店正在經(jīng)歷全球范圍的整體萎縮與倒閉潮。十年間，中國(guó)實(shí)體書(shū)店關(guān)閉了近一半。以老牌新華書(shū)店為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)近四成讀者幾乎從來(lái)不去新華書(shū)店，近五成讀者看電子書(shū)?？傮w

2015年8月20日，教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中指出“堅(jiān)持立德樹(shù)人、全面發(fā)展。遵循職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育教學(xué)全過(guò)程，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展需要，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展?！苯又凇?/p>

我國(guó)高校都建立了基礎(chǔ)設(shè)施比較完善的校園網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，但是，互聯(lián)網(wǎng)信息量比較大，誘惑也比較多，很容易讓學(xué)生心理和思想上受到毒害，從而做出危害大眾的事情。對(duì)此，我們應(yīng)該思考如何在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下落實(shí)好學(xué)生的思想政治工作，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)教育的新局面。

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是每一位黨員一生永恒的課題。黨的十七屆四中全會(huì)指出要鼓勵(lì)黨員帶頭參加志愿服務(wù)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。高校學(xué)生黨員是青年中信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)優(yōu)秀、富有活力的骨干，是高?；鶎狱h組織的重要力量，植根于學(xué)生群眾中，作為先進(jìn)學(xué)生的代表，能充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)

一、教學(xué)背景國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的密集開(kāi)展，從業(yè)者們必定要面對(duì)如何在不同語(yǔ)言文化背景下，有效開(kāi)展跨文化交際這個(gè)問(wèn)題。 跨文化交際，作為一門(mén)新興的學(xué)科，內(nèi)容涵蓋語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、交際學(xué)等學(xué)科，在不同國(guó)家之間、不同公司之間的商務(wù)合作和談判等領(lǐng)域發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。二、教學(xué)目標(biāo)此

高校的信息公開(kāi)是現(xiàn)代法治國(guó)家從制度的層面確保人們行使“知的權(quán)利”，是高校民主發(fā)展水平的重要指標(biāo)。0.高校信息公開(kāi)制度中存在的問(wèn)題1.1相關(guān)認(rèn)識(shí)不足伴隨著政務(wù)公開(kāi)的不斷加強(qiáng)，我國(guó)也越來(lái)越重視信息的公開(kāi)力度，但是對(duì)于教育信息公開(kāi)這一方面，人們卻是給予忽視。由于在高校的校務(wù)公開(kāi)、政

引言：現(xiàn)在的高校圖書(shū)館大量的圖書(shū)著作權(quán)的問(wèn)題不斷的增多，而且圖書(shū)館作為各高校的象征，也是知識(shí)的傳播者，必須要對(duì)著作權(quán)的法律問(wèn)題引起重視。一、著作權(quán)概述對(duì)于著作權(quán)來(lái)說(shuō)，不僅關(guān)系著作者或者在各方面有所成就的人士所享有各種權(quán)益，而且對(duì)于自身的利益也會(huì)有很大的影響。財(cái)產(chǎn)權(quán)和人格權(quán)在著

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)急需高級(jí)應(yīng)用型的人才，為了滿(mǎn)足社會(huì)的需求，培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、管理等專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才的高職院校得到了空前絕后的發(fā)展，在我國(guó)高等教育中占據(jù)的地位越來(lái)越重。高職院校的學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中，不光要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)在社會(huì)中能夠獨(dú)立

同電視新聞媒體的傳播方式相比，網(wǎng)絡(luò)新媒體新聞具有機(jī)動(dòng)性工作能力強(qiáng)、在線(xiàn)傳播速度快、存儲(chǔ)空間大，檢索和互動(dòng)性強(qiáng)等諸多優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體更多的被受眾者所喜愛(ài)和接受，很多傳統(tǒng)媒體都開(kāi)拓了網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播形式，更新了人們的受眾體驗(yàn)。然而，在網(wǎng)絡(luò)新媒體快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)

直播的概念由來(lái)已久，現(xiàn)場(chǎng)直播或者稱(chēng)為實(shí)況轉(zhuǎn)播，即時(shí)轉(zhuǎn)播。在辭海中對(duì)直播的定義為廣播電臺(tái)或者電視臺(tái)從現(xiàn)場(chǎng)直接采播的形式。在對(duì)定義本文作解析時(shí)，得出闡釋性的觀(guān)點(diǎn)是它基于媒介技術(shù)的成熟，且是屬于權(quán)力部門(mén)專(zhuān)業(yè)化團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的一種公共空間的傳播模式。而區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的直播，網(wǎng)絡(luò)直播是傳者

播音主持作為電視節(jié)目發(fā)展的重要組成部分，是一種集成思想性和藝術(shù)性的語(yǔ)言創(chuàng)作和表達(dá)活動(dòng)，其對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作性有著更高的要求，而主持人作為把控電視節(jié)目風(fēng)格和個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵要素，在播音主持創(chuàng)作中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，不同主持人因?yàn)閭€(gè)性特征存在明顯差異，其藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)作能力存在較大區(qū)

一、地方臺(tái)面對(duì)輿情的困惑在全媒體時(shí)代，傳播者和受眾的界限變得模糊，公眾可以從“旁觀(guān)者”轉(zhuǎn)變成為“當(dāng)事人”。這種信息傳播和交流方式的轉(zhuǎn)變，讓輿情的形成與發(fā)酵變得比較容易。特別是那些和公眾利益結(jié)合緊密、涉及面廣的突發(fā)事件，通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具的傳播，輿情的發(fā)酵可在短時(shí)間內(nèi)完成