為全面落實(shí)《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃》《加快推進(jìn)我國新聞出版業(yè)向周邊國家和“一帶一路”沿線國家“走出去”工作方案》，服務(wù)黨和國家對(duì)外戰(zhàn)略，提升我國出版產(chǎn)品在周邊國家和“一帶一路”沿線國家的市場(chǎng)份額和影響力，中宣部號(hào)召國內(nèi)出版社積極開拓“一帶一路”國家的

引言：“一帶一路”圖書出版中的學(xué)術(shù)支撐與學(xué)術(shù)導(dǎo)向2019年4月25日至27日，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉辦。習(xí)近平主席在開幕式中指出，要“廣泛開展人文交流，實(shí)施更多民生合作項(xiàng)目”［1］。圖書出版交流，既屬于重要的人文交流，也對(duì)諸多民生合作項(xiàng)目具有明顯的基礎(chǔ)奠基

今年是新中國成立70周年。天安門國慶大閱兵和國慶聯(lián)歡活動(dòng)再一次讓全世界目光聚焦中國，聚焦北京。70年來，我們已經(jīng)同180個(gè)國家建立了外交關(guān)系，與110個(gè)國家和地區(qū)組織建立了不同形式的伙伴關(guān)系。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議受到國際社會(huì)廣泛歡迎，130多個(gè)國家和30多個(gè)國際組

絲路書香工程是中宣部組織實(shí)施的服務(wù)共建“一帶一路”倡議，促進(jìn)民心相通，以豐富內(nèi)容、多樣形式廣泛開展人文交流活動(dòng)的“走出去”重點(diǎn)出版項(xiàng)目，旨在推動(dòng)中國優(yōu)秀圖書向“一帶一路”相關(guān)國家翻譯出版，以及支持我國出版企業(yè)自主創(chuàng)新開展“走出去”項(xiàng)目。隨著共建“一帶一路”的認(rèn)同感和參與度不斷

2015年4月，原國家新聞出版廣電總局聯(lián)合財(cái)政部發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，在頂層設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)了出版融合發(fā)展的重要性。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出“融合發(fā)展關(guān)鍵在融為一體，合而為一”，為推進(jìn)出版融合發(fā)展指明了方向。之后，20

新時(shí)代出版生態(tài)發(fā)生了諸多變化，讀者的閱讀需求層次逐漸豐富，閱讀偏好逐漸多元，閱讀期待逐漸增加，讀者對(duì)出版物的功能定位、角色變化提出了更高要求。為了滿足和引導(dǎo)讀者需求，出版融合已成為出版業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整的必然選擇。出版融合的戰(zhàn)略取向?qū)⒅卣尉S度、產(chǎn)業(yè)維度和價(jià)值維度三個(gè)方向。對(duì)應(yīng)這三

2017年，一個(gè)新興的綜藝名詞出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中——慢綜藝。在過去兩年時(shí)間里，慢綜藝逐漸成為中國綜藝節(jié)目市場(chǎng)的主流形態(tài)。但縱觀近年來慢綜藝的發(fā)展，有的不僅是高口碑低流量下的收視尷尬，還存在著深陷抄襲風(fēng)波卻難以證明清白的口碑危機(jī)，這說明中國慢綜藝崛起與發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。一、

出版史是一種綜合性的研究，隨著近年來對(duì)出版史研究的深入，越來越多的碩士研究生開始加入出版史研究的陣營(yíng)。本文以近10年來的出版史碩士學(xué)位論文為主要分析對(duì)象，在中國知網(wǎng)碩士論文庫中以出版史為主題進(jìn)行檢索，時(shí)間規(guī)定為2010—2019年，共檢索出與出版史相關(guān)的碩士學(xué)位論文131篇，

一．網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的內(nèi)涵馬克思共同體是以共同利益為基礎(chǔ)的共同體。馬克思、恩格斯說：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！埃?］這里的共同體是真正的共同體，只有“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種

《呼嘯山莊》被認(rèn)為是英國文學(xué)史上“最奇特的小說“，其作者艾米莉·勃朗特也被認(rèn)為是一位天才型的女作家。小說憑借其深刻的思想性和獨(dú)特的藝術(shù)性不僅在本國獲得較高聲譽(yù)，同時(shí)也是世界各國引進(jìn)頻次較高的經(jīng)典之作，這一文本是我國近三十年來翻譯次數(shù)最多的小說之一。一、《呼嘯山莊》譯本在我國的

在互聯(lián)網(wǎng)的延伸下，各類網(wǎng)絡(luò)門戶日益壯大。知識(shí)傳播類產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了知識(shí)變現(xiàn)，成為受眾獲取知識(shí)的新途徑。以微信、微博為依托的知識(shí)傳播類自媒體不斷涌現(xiàn)，以得到、喜馬拉雅、知乎等為代表的知識(shí)傳播平臺(tái)蓬勃發(fā)展。大量信息在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的勃興之下不斷溢出，以電視為媒介的傳統(tǒng)知識(shí)傳播類節(jié)目面臨新的

2019年伊始，中國國產(chǎn)綜藝節(jié)目的比拼戰(zhàn)場(chǎng)依舊硝煙彌漫，題材更為垂直細(xì)化，模式更為靈活創(chuàng)新，《以團(tuán)之名》《這就是原創(chuàng)》《哈哈農(nóng)夫》《女兒們的戀愛》等各類型真人秀遍地開花，迅速滲透國產(chǎn)綜藝領(lǐng)域，真人秀屬性成為國產(chǎn)綜藝節(jié)目的“標(biāo)配“，基本踐行了“萬物皆可真人秀“的理念。各制作平臺(tái)

《漢語世界》以“中國故事，世界表達(dá)“為特色，通過新鮮的資訊、有趣的故事為漢語學(xué)習(xí)者和對(duì)中國感興趣的人搭建語言、文化交流的平臺(tái)，讓受眾在輕松愉悅的視聽環(huán)境中了解中國最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。該節(jié)目在中國之聲、歌華、華數(shù)、小米電視、樂視電視和愛奇藝等媒體聯(lián)合播出，特別借助《漢語世界》雙語雜

電子競(jìng)技是“以高科技軟硬件設(shè)備作為運(yùn)動(dòng)器械，在統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則下，進(jìn)行人與人之間的對(duì)抗性體育運(yùn)動(dòng)“［1］，其以獨(dú)特的魅力吸引了全世界的目光。“電競(jìng)熱“是在“主流娛樂觀念和方式的嬗變、主流網(wǎng)絡(luò)游戲的融入以及新興技術(shù)的推動(dòng)下形成的一種潮流文化現(xiàn)象“［2］。2018年，中國“電競(jìng)熱“

新時(shí)期，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸旨是激發(fā)傳統(tǒng)文化生命力，使之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既符合時(shí)代發(fā)展主旋律，又滿足人民對(duì)美好文化生活的需要，促進(jìn)中華文化蓬勃發(fā)展。黨的十八大以來，中央廣播電視總臺(tái)推出了多檔大型文化情感類節(jié)目。2017年2月18日，原中央電視臺(tái)隆重推出了

中國早教行業(yè)發(fā)展歷程較短,源于機(jī)構(gòu)對(duì)兒童精細(xì)運(yùn)動(dòng)能力培訓(xùn)的早期教育喚醒了部分家長(zhǎng)的關(guān)注。2002年前后,北京、上海等地開始對(duì)學(xué)前教育立法,大量商業(yè)早教機(jī)構(gòu)成立,與早教相關(guān)的圖書、玩具產(chǎn)品陸續(xù)涌現(xiàn)。在市場(chǎng)的刺激下,國家先后出臺(tái)了一系列支持政策。2010年5月,國務(wù)院發(fā)布《國家中

十八大以來,我國《政府工作報(bào)告》多次提出建設(shè)書香社會(huì)。2017年6月,我國正式實(shí)施《全民閱讀促進(jìn)條例》。在一系列法律法規(guī)和政策文件的支撐下,全民閱讀上升為國家戰(zhàn)略,我國已形成政府主導(dǎo)、社會(huì)支持和多主體共同參與的全民閱讀推廣服務(wù)格局。實(shí)體書店是城市文化和文明的重要載體。實(shí)體書店

互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展,改變了人們的閱讀方式和習(xí)慣,數(shù)字閱讀、碎片化閱讀和淺閱讀越來越成為當(dāng)下大眾閱讀的主流形式。在此背景下,實(shí)體書店和紙質(zhì)出版業(yè)受到前所未有的沖擊,行業(yè)發(fā)展?jié)u入寒冬。同樣,校園實(shí)體書店也受到大范圍波及,諸多書店發(fā)展形勢(shì)不容樂觀。為了改變此現(xiàn)狀,從2

歷經(jīng)開創(chuàng)、發(fā)展、興盛、衰落,雕版印刷業(yè)已有1500多年的歷史。我們?cè)诳隙▊鹘y(tǒng)雕版印刷業(yè)歷史功能和社會(huì)價(jià)值的同時(shí),也要正視它退出印刷歷史舞臺(tái)的現(xiàn)實(shí)。雕版印刷技藝是民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,如何在延續(xù)古代工藝技術(shù)和原有歷史風(fēng)格的基礎(chǔ)上,為之注入更多現(xiàn)代元素和活力,使之更能展示中國傳

近年來,知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品不斷更新著讀者的閱讀習(xí)慣和知識(shí)獲取方式,實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的分享與傳播。該領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展,使其必然面臨模式升級(jí)與變革的問題。一方面,知識(shí)付費(fèi)目前面臨內(nèi)容生產(chǎn)渠道的不穩(wěn)定與紊亂化,基于用戶場(chǎng)景和個(gè)性化的知識(shí)內(nèi)容缺乏垂直性與系統(tǒng)性,優(yōu)質(zhì)版權(quán)不足及版權(quán)歸屬不清等問題也