淺析“紅色舞蹈”的精神內(nèi)涵與價(jià)值探究

摘 要：“紅色舞蹈”隸屬于紅色文化，且是紅色文化中不可或缺的重要部分，它以新民主主義時期為起點(diǎn)，主要指以中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放斗爭和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為素材對象而創(chuàng)作出的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象?！凹t色舞蹈”作為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的主流，從其歷史發(fā)展脈絡(luò)中可見其不同歷史背景時期下紅色舞蹈所傳達(dá)了不同側(cè)重點(diǎn)的精神內(nèi)涵，但終究是以弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神，謳歌以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！凹t色舞蹈”其本身具有深刻的價(jià)值值得探究，文章對于“紅色舞蹈”的精神內(nèi)涵與價(jià)值探究的研究，能夠促使舞蹈藝術(shù)獲得更加深厚的文化成果以及更為深廣的社會效益，從而實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化繁榮新時期中華文化的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：紅色舞蹈；精神內(nèi)涵；價(jià)值探究

“紅色舞蹈”隸屬于紅色文化。對于紅色文化而言，學(xué)界目前尚無統(tǒng)一精準(zhǔn)地定義，曾喜云認(rèn)為，紅色文化就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨和人民群眾在黨與人民軍隊(duì)的創(chuàng)建到土地革命、紅軍長征、解放戰(zhàn)爭各個時期所留下的足跡及所取得的偉大功績，同時在取得功績的過程中所涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的偉大人格、革命事跡和崇高精神。湯紅兵認(rèn)為，紅色文化應(yīng)包括物態(tài)文化、制度文化、思想文化和精神文化。而“紅色舞蹈”作為紅色文化之子域，主要指順應(yīng)時代之發(fā)展進(jìn)程，追隨著國家政治政策之導(dǎo)向，印刻著中華民族的奮斗歷史的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，它弘揚(yáng)并歌頌著紅色精神，延續(xù)著中華民族的紅色血脈。

1.“紅色舞蹈”的精神內(nèi)涵

在中國，“紅色舞蹈”是中國舞蹈創(chuàng)作的主流。由“紅色舞蹈”之發(fā)展可見，不同時期“紅色舞蹈”其精神內(nèi)涵各有側(cè)重，但其共通之處都離不開弘揚(yáng)愛國精神、人文精神和時代精神。

1.1經(jīng)典人物形象弘揚(yáng)愛國精神

“紅色舞蹈”中常有經(jīng)典人物形象。由于經(jīng)典人物是中華人民在革命道路的奮斗史上的，具有真實(shí)性而存在的先進(jìn)人物或具有偉大功績的角色，其具有前社會的社會符號，更能被大眾接受和認(rèn)可，更能與大眾引發(fā)共振。如《紅色娘子軍》中的瓊花，從一名苦大仇深的農(nóng)村姑娘轉(zhuǎn)變成具有堅(jiān)定信念的中國共產(chǎn)黨女子，弘揚(yáng)了愛黨及愛國的精神；舞劇《傲雪花紅》詮釋了劉胡蘭的英雄事跡，展現(xiàn)劉胡蘭的大無畏精神，弘揚(yáng)其剛毅果敢無私奉獻(xiàn)的愛國精神。還有《紅梅贊》中的以江姐、《閃閃的紅星》中的潘冬子，這些無不體現(xiàn)出在不同歷史節(jié)點(diǎn)中相同的精神追求，那就是弘揚(yáng)愛國主義精神。

1.2現(xiàn)實(shí)主義手法彰顯人文精神

“紅色舞蹈”創(chuàng)作中離不開現(xiàn)實(shí)主義手法。其現(xiàn)實(shí)主義手法塑造的藝術(shù)形象更加真實(shí)并能弘揚(yáng)出更加真切且引人共情的民族精神。在舞蹈藝術(shù)中，人文精神主要表現(xiàn)為對個人的關(guān)切，在“紅色舞蹈”的創(chuàng)作中，其主要表現(xiàn)為歌頌英雄及歷史小人物。如舞劇《永不消逝的電波》中，講述了地下工作者情報(bào)員李俠的英勇事件，從小人物的心理出發(fā)，心理敘事的結(jié)構(gòu)也表明了其人本主義的創(chuàng)作觀念。舞劇《八女投江》將八個人物的性格進(jìn)行了具體的描述，關(guān)注到個人而不是宏大事件宏大人物的敘述，可見其人文精神的彰顯?？梢?，“紅色舞蹈”不僅僅只有英雄和戰(zhàn)爭，還有小人物和溫柔，用現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行創(chuàng)作的“紅色舞蹈”也可以擁有浪漫主義，彰顯人文精神。

1.3題材豐富多元展現(xiàn)時代精神

隨著社會時代的變遷，文化藝術(shù)日新月異。自新民主主義革命至今，人們的思想觀念得以解放，逐漸呈現(xiàn)了包容化、創(chuàng)新化的新景象，舞蹈題材也因此逐漸豐富多元，“紅色舞蹈”亦是如此。如舞劇《大荒的太陽》《鐵人》都是謳歌了工業(yè)時期中華兒女的不畏艱苦、無私奉獻(xiàn)的大慶精神。舞劇《草原英雄小姐妹》講述了大草原上的兩個小女孩在暴風(fēng)雨來臨之際為保護(hù)羊群，最終因不幸犧牲的無畏與奉獻(xiàn)精神。舞劇《天路》講述了青藏鐵路坎坷的修建之路，讓我們感受到了中華民族的團(tuán)結(jié)一致艱苦奮斗的天路精神。舞蹈《我等你》講述了軍嫂舍小家為大家、善良勇敢、吃苦耐勞、立場堅(jiān)定的軍嫂精神。除此之外，在當(dāng)今所遇百年未有之大變局下，新冠疫情也成為紅色舞蹈的素材之一。如舞蹈《春會來》通過對疫情現(xiàn)狀的描述，展現(xiàn)出醫(yī)護(hù)人員的不畏艱險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)、救死扶傷、勇于獻(xiàn)身的人道主義精神?？梢娨咔槲璧冈跁r代前沿唱響了國家主旋律，凝聚人心，為“紅色舞蹈”的時代精神長河之中注入了抗疫精神的堅(jiān)韌血脈。由此可見，“紅色舞蹈”的題材多元化地展現(xiàn)了不同時代的時代精神。

2.“紅色舞蹈”的價(jià)值探究

“紅色舞蹈”具有深厚的價(jià)值。舞蹈藝術(shù)本身就與社會具有著密切聯(lián)系。舞蹈藝術(shù)本身具有非功利性，而舞蹈藝術(shù)于社會卻有著一定的功利性。舞蹈藝術(shù)具有一定的社會功能，而對于紅色舞蹈而言，對于其價(jià)值探究則主要體現(xiàn)在審美價(jià)值、教育價(jià)值和文化價(jià)值上。

2.1審美價(jià)值

2.1.1傳承紅色的經(jīng)典之美

“紅色舞蹈”受時代催生而形成的經(jīng)典之作不勝枚舉，對于“紅色舞蹈”的審美，最值得一提的則是傳承紅色的經(jīng)典之美。所謂經(jīng)典則是經(jīng)過了時間的沉淀，各時代人民共同的審美錘煉后形成的具有深刻的思想內(nèi)涵及深厚的文化底蘊(yùn)的作品。以早期經(jīng)典“紅色舞蹈”作品《紅色娘子軍》為例，在舞蹈語匯上進(jìn)行了中西融合，一展民族在地化。在舞蹈形象上真實(shí)生動，映現(xiàn)實(shí)和群眾之寫照。在舞蹈主題上與時偕行，展革命與現(xiàn)實(shí)之風(fēng)貌。在舞蹈結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，符合受眾審美。在舞蹈音樂上朗朗上口，符合中式審美，舞劇《紅色娘子軍》順時代而生，在后世流傳中有著經(jīng)典之美的藝術(shù)魅力，延續(xù)了紅色經(jīng)典之美。

傳承紅色的經(jīng)典之美可以在當(dāng)代快節(jié)奏的社會發(fā)展之下使人們靜下心來感受歷史之宏偉，尤其是在當(dāng)今時代下的人們對藝術(shù)的迸發(fā)式接收，傳媒體新媒介對藝術(shù)的傳播有利有弊，紅色經(jīng)典舞蹈能夠增強(qiáng)鑒賞者審美能力，提高審美素質(zhì)，引導(dǎo)社會美學(xué)風(fēng)尚，樹立美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

2.1.2 追尋信仰的民族之美

“紅色舞蹈”自新民主主義至今，是中華兒女世世代代傳承下來的特殊的意識形態(tài)的產(chǎn)物，提及“紅色舞蹈”，其民族之美顯而易見，它凝聚了中華民族愛與信仰的精神力量，因此在“紅色舞蹈”的審美價(jià)值中，追求信仰的民族之美是必然的。以新起舞蹈作品《陽光下的麥蓋提》為例，在題材選擇上心系人民，觸碰現(xiàn)實(shí)。在舞蹈語匯上突破傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展。在舞段設(shè)計(jì)上勇于探索，破舊立新。在音樂選擇上剛?cè)岵?jì)，富有民族風(fēng)情。在思想立意上向往美好、扎根時代。總之，舞蹈作品《陽光下的麥蓋提》以社會主義新時代各個民族的團(tuán)結(jié)美好及中國共產(chǎn)黨與中國人民一家親的民族時代形象出現(xiàn)在大眾視野，展現(xiàn)了紅色題材舞蹈的追求信仰的民族之美。

“紅色舞蹈”作為紅色文化和舞蹈藝術(shù)的子域，以其自身優(yōu)勢，兼具了審美性與民族性，并將二者進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，彼此相互交融，密不可分。在“紅色舞蹈”作品之中，不難看出一以貫之的追尋愛與信仰的力量是民族之魂，也是舞蹈之根，因此“紅色舞蹈”的民族之美是美學(xué)價(jià)值中的重要一脈。

2.2教育價(jià)值

2.2.1激發(fā)愛國意識，延續(xù)紅色情懷

從80年前的延安文藝座談會上開始，習(xí)近平總書記就提出了藝術(shù)要為人民服務(wù)，并鮮明的提出并回答了“為什么人的問題”，習(xí)近平總書記認(rèn)為“人”即人民大眾，我國藝術(shù)發(fā)展自文藝座談會后便堅(jiān)持這一創(chuàng)作方針，舞蹈藝術(shù)也是如此，因此“紅色舞蹈”作為舞蹈藝術(shù)中的重要組成部分，其發(fā)展關(guān)照了各個歷史時期中的人民大眾，繼承了人民發(fā)展史，因此更能激發(fā)人民愛國意識，傳承紅色情懷，具體表現(xiàn)如下。

首先，“紅色舞蹈”中的藝術(shù)形象常以典型的具有真實(shí)性的歷史人物或歷史事件為依據(jù)，具有一定的社會符號，因此更能勾起中華兒女的共同記憶，并能向人民致敬，升華思想導(dǎo)向，從而引人共鳴，激發(fā)人民愛國意識，延續(xù)紅色情懷。其次，舞蹈藝術(shù)本身具有審美教育功能，主要是發(fā)揮思想價(jià)值，在舞蹈的審美教育功能中“以情感人”的特征發(fā)揮極其重要。如舞劇《井岡?井岡》以革命戰(zhàn)爭時期為時代背景，以小戰(zhàn)士之間的心理變化向觀眾傳達(dá)了當(dāng)年那段心酸的歷史，引人共情。舞劇《永不消逝的電波》以抗戰(zhàn)時期一對小小的地下黨員夫婦為故事線展開，以主人公李俠的臨終一句電報(bào)“同志們，永別了，我想念你們”落幕，激發(fā)了我們的愛國情懷，升華了人民的思想政治導(dǎo)向，讓我們致敬每一位為革命而奮斗的人們。

2.2.2銘記革命歷史，不忘初心使命

自延安文藝座談會后，大批文藝從事者奔赴延安，開啟了文藝新征程。其中，也有我們最為熟知的吳曉邦先生，他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法為中國舞蹈藝術(shù)帶來了新天地。2014年，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大三次會議中提出了“戒掉浮躁頑疾，腳踏實(shí)地創(chuàng)作”，這與吳曉邦先生的創(chuàng)作理念不謀而合，因此舞蹈藝術(shù)始終遵循國家政策之引領(lǐng)，而“紅色舞蹈”更是如此，堅(jiān)持創(chuàng)作富有現(xiàn)實(shí)性，也因此“紅色舞蹈”更能讓大眾銘記革命歷史，不忘初心使命，具體表現(xiàn)如下。

在“紅色舞蹈”和舞劇進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，常遵循著“不求美，而求真”的創(chuàng)作理念，其在于通過“紅色舞蹈”而展望歷史、銘記史實(shí)、勿忘國恥、不忘初心。舞蹈藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)的教化作用在于舞蹈是以人的肢體為表達(dá)的藝術(shù)手段，具有較強(qiáng)的共情性與直觀性，而“紅色舞蹈”在舞蹈藝術(shù)中則具有更高的教化作用。如舞劇《記憶深處》，背景設(shè)定為南京大屠殺，以美籍華裔作家張純?nèi)绲牡谌暯沁M(jìn)行切入，編導(dǎo)以不同人物的不同角度進(jìn)行敘述，一展歷史之真相，以屠殺、見證、懺悔、否認(rèn)等篇章向觀眾傳遞歷史之聲，不僅向我們展現(xiàn)了真實(shí)的史實(shí)，更向我們展現(xiàn)了每一位中華兒女應(yīng)銘記歷史，不忘初心的使命。由此可見“紅色舞蹈”具有獨(dú)特的教育價(jià)值。

2.2.3加強(qiáng)政治導(dǎo)向，唱響時代主旋律

習(xí)近平指出，文藝作品要為人民而創(chuàng)作，要深入生活，扎根人民。而紅色作品在遵循“從人民中來，到人民中去”的創(chuàng)作理念之下，同時又延續(xù)了中國紅色文化的血脈，并唱響了時代的主旋律。如舞劇《到那時》講述了改革開放這一大的歷史背景下，以主人公隱喻了那一代人的奮斗史與發(fā)展史，并展現(xiàn)那個時代之下的“兩代人的沖突與和解”的精神高度，向人民傳達(dá)了人類命運(yùn)共同體的時代精神。此外，還有舞劇《大荒的太陽》《鐵人》都是謳歌工業(yè)時期中華兒女的不畏艱苦、無私奉獻(xiàn)的大慶精神；舞劇《榜樣》《草原英雄小姐妹》體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神；舞劇《天路》《天之路》《雪域天路》表現(xiàn)了青藏鐵路終生奉獻(xiàn)的鐵路精神。這些紅色題材舞蹈從社會時代中來，貼近了人民群眾，并遵循國家政治導(dǎo)向，使觀者感受到了積極進(jìn)取的精神和昂揚(yáng)向上的時代力量。

“紅色舞蹈”中的舞蹈作品總是順時代而生，無論是鐵人一般的大慶精神，無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神，甘于奉獻(xiàn)的青藏鐵路精神，善良勇敢的軍嫂精神還是當(dāng)下不畏艱險(xiǎn)團(tuán)結(jié)一致的抗議精神都凝聚了時代的力量，唱響了時代的主旋律。

總而言之，“紅色舞蹈”具有著深刻的教育價(jià)值，在一部紅色題材舞蹈作品中，其教育價(jià)值的體現(xiàn)往往是多方面多層次的。例如大型情景史詩《偉大征程》中，將歷史以詩的方式進(jìn)行表述，運(yùn)用大陣容演員參演，歷史情節(jié)跌宕起伏動人心弦，歷史人物堅(jiān)毅英勇激奮人心，激發(fā)了大眾的愛國意識，使人民銘記革命歷史，并加強(qiáng)政治導(dǎo)向。與此同時，《偉大征程》不僅為觀眾帶來了教化作用，同時為參演的演員學(xué)生們同樣上了一堂沉浸式的黨史學(xué)習(xí)教育的公開課，讓學(xué)青少年身臨其境的感受到了美好生活的來之不易，以及為中國共產(chǎn)黨光輝照耀下的中華民族自信。

2.3文化價(jià)值

一方面，“紅色舞蹈”區(qū)別于一般的舞蹈創(chuàng)作，對編導(dǎo)的要求較高，編創(chuàng)者只有擁有極為深厚的文化底蘊(yùn)，才能將宏偉歷史故事恰到好處地表達(dá)出來并觸動人心?！凹t色舞蹈”的文化價(jià)值體現(xiàn)在舞蹈作品的各個方面，無論是從“紅色舞蹈”作品的選材、立意、結(jié)構(gòu)還是編舞都滲透著編導(dǎo)較高的文化素養(yǎng)。如繼大型音樂舞蹈史詩《東方紅》后，又先后出現(xiàn)了《復(fù)興之路》及《偉大征程》，而對于這些大型音樂舞蹈史詩的創(chuàng)作要求是極為嚴(yán)格的，需要有大量的藝術(shù)家及演員陣容進(jìn)行參演。需要有磅礴恢弘的舞臺布置，需要有音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等多個領(lǐng)域的融合。編導(dǎo)需對恢弘的歷史進(jìn)行再現(xiàn)，在細(xì)致描述的同時又要要求其邏輯性、完整性、真實(shí)性與審美性，在客觀再現(xiàn)歷史的同時還要融入情感的表達(dá)。大型舞蹈史詩常富有較為深厚的文化內(nèi)涵，以舞蹈藝術(shù)為主來表現(xiàn)紅色文化，從而引發(fā)社會關(guān)注，激發(fā)人們內(nèi)心的紅色激情，開創(chuàng)“紅色舞蹈”在新時代書寫的新篇章。由此可見，“紅色舞蹈”本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，并以自身之獨(dú)特手段反饋了深厚的紅色文化，可見其文化價(jià)值。

另一方面，“紅色舞蹈”的文化價(jià)值主要在于中華民族近代史的深刻緬懷及紅色精神、紅色記憶的傳承問題。這在“紅色舞蹈”的教育價(jià)值中便有所體現(xiàn)。同時，“紅色舞蹈”堅(jiān)持堅(jiān)守紅色文化，引導(dǎo)大眾對藝術(shù)的正向?qū)徝?。此外，還需平衡好“紅色舞蹈”中的政治與藝術(shù)的關(guān)系，既不能過分被政治鉗制而喪失藝術(shù)本源，更不能誤導(dǎo)大眾接受錯誤導(dǎo)向。

3.結(jié)語

習(xí)主席指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”?！凹t色舞蹈”承載著中華民族有價(jià)值的近代史，反映著中國人民近現(xiàn)代史的變遷，它具有鮮明的時間特征和豐富的文化內(nèi)涵，并在中華民族走向偉大復(fù)興路之路時，成為了富有特定含義和絕對力量的文化支柱、精神載體。對“紅色舞蹈”的精神內(nèi)涵和價(jià)值探究的探索，可以推動“紅色舞蹈”的發(fā)展并給予發(fā)展動力，可為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而提供強(qiáng)大的精神力量。我們要相信，以舞之筆墨亦能繪心中江山，心有江山方能揚(yáng)巍峨峰巔。

文章來源：《尚舞》http://00559.cn/w/wy/26862.html