鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入公共藝術(shù)教學(xué)的美育實(shí)踐研究

摘  要：本文以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，結(jié)合2023年廣西公共藝術(shù)周實(shí)踐案例，探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)教學(xué)的融合價(jià)值、策略，通過(guò)分析課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、實(shí)踐基地建設(shè)路徑，闡述其在提升學(xué)生審美素養(yǎng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同、培養(yǎng)創(chuàng)新思維方面的美育價(jià)值，為藝術(shù)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興提供參考。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；公共藝術(shù)；教學(xué)實(shí)踐；美育

　　文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為鄉(xiāng)村文脈的載體，不同程度地存在傳承斷層問(wèn)題。公共藝術(shù)以開(kāi)放性、在地性激活鄉(xiāng)村空間，二者的融合是藝術(shù)教育順應(yīng)時(shí)代需求的選擇。2023年廣西公共藝術(shù)周中，高校師生以傳統(tǒng)工藝元素創(chuàng)作公共藝術(shù)作品，為教學(xué)融合提供實(shí)踐樣本?；诖耍疚奶剿髁藗鹘y(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)教學(xué)的融合路徑與美育價(jià)值，以助力鄉(xiāng)村文化振興。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)教學(xué)的融合價(jià)值

　　教師在公共藝術(shù)教學(xué)中融入相關(guān)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，能更好地傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與藝術(shù)教育的融合發(fā)展。以前，傳統(tǒng)工藝主要靠師傅的口傳心授，傳播方式存在局限，公共藝術(shù)教學(xué)能打破這種局限。例如，師生可以從壯族的民俗文化里尋找靈感，用傳統(tǒng)工藝做出《豐收之門(mén)》等藝術(shù)作品，讓傳統(tǒng)工藝不再只停留在過(guò)去，而是以更鮮活的方式延續(xù)下來(lái)。將地方傳統(tǒng)工藝融入公共藝術(shù)教學(xué)，還能使作品突出地方特色，豐富當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)，比如，天等縣天椒廣場(chǎng)上的作品為鄉(xiāng)村增添了濃厚的文化氣息，讓藝術(shù)教學(xué)不再局限在課堂，而是與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮更大的社會(huì)作用[1]。

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)教學(xué)的融合策略

　　☆課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)

　　教師要基于公共藝術(shù)的實(shí)際需求，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)建立系統(tǒng)性的課程體系。在此過(guò)程中，教師可將傳統(tǒng)工藝?yán)碚撊谌胝n程教學(xué)。例如，教師講解苗族銀飾、壯族織錦的工藝特色，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生分析工藝背后的文化含義，再將其融入公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)。廣西藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的“地域公共藝術(shù)創(chuàng)作”課程在教學(xué)生用編織、鍛造工藝做設(shè)計(jì)的同時(shí)，還會(huì)帶學(xué)生挖掘這些工藝的文化內(nèi)涵。

　　☆教學(xué)模式創(chuàng)新

　　“理論+實(shí)踐+項(xiàng)目”的教學(xué)模式是開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要積極引入“雙師教學(xué)”的教學(xué)方式，讓傳統(tǒng)工藝的代表性傳承人指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際操作，再結(jié)合高校老師講授的設(shè)計(jì)理論。另外，教學(xué)還要以真實(shí)的項(xiàng)目為引領(lǐng)。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生全程參與廣西開(kāi)展的公共藝術(shù)周活動(dòng)。從調(diào)研到作品安裝，學(xué)生在參與實(shí)際項(xiàng)目的過(guò)程中，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，不斷提高自身的問(wèn)題解決能力。

　　☆教學(xué)實(shí)踐基地建設(shè)

　　在教學(xué)實(shí)踐基地的建設(shè)中，學(xué)校還要多與地方政府溝通合作，選擇一些傳統(tǒng)工藝資源豐富的地區(qū)建立實(shí)踐場(chǎng)所，如天等縣、青秀區(qū)等。合作過(guò)程中，參與方要?jiǎng)澐趾寐氊?zé)權(quán)限。例如，教師負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行基地實(shí)踐，地方政府則負(fù)責(zé)提供實(shí)踐所需的資源和場(chǎng)所[2]。此外，學(xué)校還要與文旅產(chǎn)業(yè)建立合作，構(gòu)建相應(yīng)的展示平臺(tái)，將學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作融入人文景觀，設(shè)計(jì)一些游客體驗(yàn)項(xiàng)目。這樣既能做好教學(xué)，又能促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)融合教學(xué)的美育價(jià)值

　　☆提升審美素養(yǎng)

　　在傳統(tǒng)工藝作品中，其形式美和材質(zhì)美能拓寬學(xué)生眼界，讓他們?cè)诠菜囆g(shù)的創(chuàng)作中更好地結(jié)合公眾需求、空間特點(diǎn)和傳統(tǒng)元素，從而在潛移默化中提升其審美能力。例如，學(xué)生在創(chuàng)作天等縣公共藝術(shù)作品《山水之間》時(shí)，全面考慮了自然景觀、傳統(tǒng)審美和公眾體驗(yàn)感。在作品展示和公眾反饋環(huán)節(jié)，學(xué)生能從公眾的視角出發(fā)思考作品的審美價(jià)值，提高審美認(rèn)知。

　　☆增強(qiáng)文化認(rèn)同

　　傳統(tǒng)工藝是一條文化紐帶，能夠增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感。在教學(xué)過(guò)程中，老師要將傳統(tǒng)文化挖掘和設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感。在實(shí)際創(chuàng)作中，學(xué)生設(shè)計(jì)了《夯歌》《竹子定律》等作品，表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。公共藝術(shù)展能引起公眾共鳴，教師讓學(xué)生參與其中，能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

　　☆培養(yǎng)創(chuàng)新思維

　　二者的融合打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的界限，有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在材料運(yùn)用方面，學(xué)生巧妙地將現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。例如，《霜降空間》融合了不銹鋼與壯族造型工藝。在表現(xiàn)形式上，《炫羽》所展現(xiàn)的立體造型表明，學(xué)生成功將平面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案轉(zhuǎn)化為立體裝置。創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需綜合考慮多方面因素，這不僅培養(yǎng)了他們的跨界思維，還提升了綜合創(chuàng)新能力，為傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型提供了人才支撐。

　　結(jié)語(yǔ)

　　傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)的融合教學(xué)，是美育服務(wù)鄉(xiāng)村振興的重要舉措，具有傳承工藝、振興鄉(xiāng)村、創(chuàng)新教育的價(jià)值。其通過(guò)課程、模式、基地建設(shè)等方面的融合，提升學(xué)生的美育素養(yǎng)。廣西公共藝術(shù)周是二者融合的典范。未來(lái)，高校應(yīng)繼續(xù)完善課程、加強(qiáng)師資、深化校地合作，持續(xù)探索新的融合路徑，推動(dòng)藝術(shù)教育與鄉(xiāng)村振興、美育事業(yè)的結(jié)合，助力中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)。

文章來(lái)源：《大河美術(shù)報(bào)》http://00559.cn/w/qk/35647.html