中華民族偉大復(fù)興與科學(xué)社會主義理論的內(nèi)在邏輯

黨的二十大報告指出“科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”。馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想，而科學(xué)社會主義作為馬克思主義的核心，對中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論指導(dǎo)意義與現(xiàn)實意義?？v觀我們黨的歷史，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下取得了一個又一個偉大成就，而理論是行動的先導(dǎo)，中華民族偉大復(fù)興與科學(xué)社會主義理論具有嚴密的內(nèi)在邏輯，二者不可分割，科學(xué)社會主義指導(dǎo)發(fā)展了中華民族偉大復(fù)興之路，而中華民族偉大復(fù)興進程的實踐又反過來豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，在世界社會主義發(fā)展史上添上濃墨重彩的一筆。

一、中華民族偉大復(fù)興實踐與科學(xué)社會主義發(fā)展同向共進

縱觀科學(xué)社會主義的發(fā)展歷史，社會主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從一國到多國，從單一發(fā)展模式到多國發(fā)展模式，再到陷入低谷到逐漸復(fù)興的發(fā)展歷程。二十世紀九十年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義國家數(shù)量急劇減少，世界社會主義發(fā)展遭受前所未有的巨大打擊。中國作為當(dāng)時世界社會主義國家中的代表，中華民族偉大復(fù)興和科學(xué)社會主義的發(fā)展命運歷史性的聯(lián)系在一起。如今，中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得一個又一個偉大成就，科學(xué)社會主義在這片土地熠熠生輝，科學(xué)社會主義在中國的成功實踐為世界上發(fā)展中國家增添信心，提供現(xiàn)代化道路的全新選擇。

從歷史的大視野來看，中國曾有很長時間的輝煌鼎盛時期，近代卻遭遇了侵略、屈辱，中華民族為救亡圖存奮起反抗，“復(fù)興”就是要使中華民族重新屹立于世界民族之林，從衰敗、落后、屈辱之中站起來、富起來再到強起來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，進入新時代我們確實也取得了許多重大成就，但我國基本國情并未改變，我們處于并將長期處于社會主義初級階段，在此過程中我們必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中牢牢把握科學(xué)社會主義基本原則，堅定不移走中國特色社會主義發(fā)展道路。中華民族偉大復(fù)興需要科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)，科學(xué)社會主義理論也需要中華民族偉大復(fù)興的實踐去豐富理論自身，從理論到實踐，再由實踐到理論，循環(huán)往復(fù)，推動中華民族與科學(xué)社會主義理論共同發(fā)展。

二、科學(xué)社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論基礎(chǔ)

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生并不是空穴來風(fēng)，不是某一位思想家的發(fā)現(xiàn)，是對當(dāng)時現(xiàn)存的階級斗爭、歷史運動關(guān)系的一般表述，馬克思、恩格斯在總結(jié)、吸收、批判了前人的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的?？障肷鐣髁x的代表人物圣西門、傅里葉、歐文等人雖然在當(dāng)時具有一定的先進性，但他們不代表當(dāng)時已經(jīng)產(chǎn)生的無產(chǎn)階級，不是想著首先解放無產(chǎn)階級，而是想立即解放全人類，帶有烏托邦色彩，因此無法找到通往社會主義的現(xiàn)實道路。馬克思、恩格斯總結(jié)批判前人的觀點，結(jié)合自身指導(dǎo)國際工人運動實際，創(chuàng)立的科學(xué)社會主義基本原則體現(xiàn)了社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的基本遵循。

科學(xué)社會主義基本原則內(nèi)在包含著“兩個必然”原則、無產(chǎn)階級革命目的和歷史使命、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題，中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情，立足于不同歷史發(fā)展階段，適時將科學(xué)社會主義基本原則與我國實際相結(jié)合，走出一條適合我國發(fā)展的新路子，創(chuàng)造性解決了我國社會主義革命、建設(shè)、改革中的重大問題，確立中國特色社會主義發(fā)展道路，建立社會主義理論體系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。科學(xué)社會主義不僅作為一種理論智慧對中華民族偉大復(fù)興和開辟中國特色社會主義道路具有重要指導(dǎo)意義，而且有助于人們思維方式轉(zhuǎn)換，強化理論思維，用理論武裝頭腦，發(fā)揮理論的實踐力量，找出適合中國發(fā)展的模式，解決好中國問題，以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復(fù)興。

三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍需科學(xué)社會主義指導(dǎo)

科學(xué)社會主義不是教條，科學(xué)社會主義必須同各國具體實際相結(jié)合，將科學(xué)社會主義理論本土化、時代化。我們生活的時代與馬克思、恩格斯所處的十九世紀相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但科學(xué)社會主義的基本原則是正確的，其中蘊含的思想、方法更是值得我們?nèi)パ芯?、思考、運用，正如習(xí)總書記所言：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”這表明如今二十一世紀的中國所處的時代背景和歷史條件和馬克思在十九世紀所揭示的資本主義社會發(fā)展的狀況相比，發(fā)生了巨大變化，但是從宏觀角度看，世界仍處在馬克思所指明的資本主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的階段，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，馬克思的理論沒有過時，科學(xué)社會主義理論依舊具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

歷史車輪滾滾向前，中國共產(chǎn)黨不忘初心使命，始終堅持為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，在科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上，立足本國國情，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命和擔(dān)當(dāng)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并非一蹴而就，涉及到的問題與困難方方面面。如今處于中國式現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期，需進一步全面深化改革，提高風(fēng)險抵御能力，做到未雨綢繆。科學(xué)社會主義理論為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供新思路、新方法，中國特色社會主義理論體系源于科學(xué)社會主義理論，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性循環(huán)，推動中國現(xiàn)代化建設(shè)。

四、總結(jié)

  中華民族偉大復(fù)興與科學(xué)社會主義理論具有嚴密的內(nèi)在邏輯。馬克思、恩格斯在其經(jīng)典著作中提出了科學(xué)社會主義的一般原則、科學(xué)社會主義的實現(xiàn)路徑，但未對共產(chǎn)主義的具體形態(tài)做具體描繪，也無法提出具體方法。每個國家所處地域不同，國情不同，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的方式與路徑也不盡相同。而馬克思主義又是不斷發(fā)展的學(xué)說，需要將馬克思主義基本原理同各國具體實際相結(jié)合，從理論到實踐，又從實踐到理論，循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。而“兩個結(jié)合”就是把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在“兩個一百年”關(guān)鍵時期提出“兩個結(jié)合”旨在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷進行理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，要以史為鑒、開創(chuàng)未來?，F(xiàn)在，科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，未來我們?nèi)詧猿挚茖W(xué)社會主義基本原則，不斷發(fā)展科學(xué)社會主義理論，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓中華民族再次屹立在世界民族之林。

文章來源：  《重慶科技報》   http://00559.cn/w/qt/35273.html