新媒體背景下農(nóng)村文化建設(shè)的問題和發(fā)展策略

  文化是國家和民族的精神根基，其興旺與否直接影響著國家的昌盛，文化是國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的堅實保障，它不斷為一個民族的進(jìn)步注入活力與生機(jī)。“三農(nóng)”問題仍然是極其重要且尤為艱巨的一個任務(wù)，農(nóng)村的進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展依然是很迫切的任務(wù)。在社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)過程中，我們要站穩(wěn)人民立場，從群眾中來到群眾中去，狠抓農(nóng)村文化建設(shè)的這一任務(wù)，讓廣大農(nóng)村的文化水平能夠有一個質(zhì)的提升。截止2021年，中國的農(nóng)民還有大約5.57億人左右，中國的農(nóng)民在總?cè)丝谥械恼急热匀缓艽?，且農(nóng)村人口的文化水平整體較低，因此，農(nóng)村的振興是民族振興的關(guān)鍵一步，建設(shè)現(xiàn)代化的農(nóng)村是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵一步。最后，文化的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力，因此農(nóng)村要想振興，首先應(yīng)該讓農(nóng)村的建設(shè)者學(xué)習(xí)到先進(jìn)的文化。

一、新媒體背景下農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題

    互聯(lián)網(wǎng)充分發(fā)展，應(yīng)運而生的新媒體平臺成為人們?nèi)粘＝邮招畔?、社交、娛樂的主要陣地，讓人們接受信息的速度更快，接受的?nèi)容更多樣化、更隨心所欲，進(jìn)入了一個信息爆炸的時代，更多的人開始利用自媒體分享自己的日常生活等。農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，更多的農(nóng)村居民開始把自己的日常生活發(fā)布到自媒體平臺上，但是由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、教育水平落后等原因，農(nóng)村存在的落后思想和不文明行為也通過短視頻暴露出來了。以抖音短視頻為例，在抖音短視頻上，出現(xiàn)大量以低俗、惡搞等風(fēng)格來賺取流量的農(nóng)村為背景的短視頻，使短視頻讓受眾對農(nóng)村產(chǎn)生了負(fù)面印象。以抖音用戶“淮北三哥”，他是安徽農(nóng)村的農(nóng)民，以低俗的、裝瘋賣傻的搞笑視頻為主，卻人氣極高。為農(nóng)村文化建設(shè)工作帶來了巨大的負(fù)面影響。

“網(wǎng)紅村”是指那些通過自媒體平臺被大家所熟知，依托當(dāng)?shù)氐奶厣軌蛭罅坑慰蛠碛^光、消費的村子。隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實施、鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)型以及鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，不同的景觀文化在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中不斷碰撞，接踵而至的是鄉(xiāng)村內(nèi)部物質(zhì)景觀與非物質(zhì)景觀的多重變化會引起居民的行為方式和認(rèn)知心理的改變。在網(wǎng)紅村建設(shè)過程中，使得村子商業(yè)化嚴(yán)重，弱化了網(wǎng)紅村原住居民對村子的情懷。再者，村子傳承了幾代人的特色民俗文化隨之消亡。以陜西的白鹿原民俗村為例，隨著陳忠實的《白鹿原》被影視化并且大火后，白鹿原民俗文化村開始受到全國各地的游客喜愛，2016年，村子的日接待量達(dá)到15萬人次，村子里以一條仿古街、白鹿原影視城、游樂場，商業(yè)化嚴(yán)重、完全看不到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，截?019年，白鹿原民俗文化村的日接待量已經(jīng)不足千人，如今的村子已經(jīng)破敗不堪，人跡罕見，漸漸被人們遺忘了。

二、新媒體背景下農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展策略

  以社會主義核心價值觀教育農(nóng)民健康文明上網(wǎng)，對于網(wǎng)絡(luò)上農(nóng)民的不文明行為，必須充分發(fā)揮出榜樣的作用，讓農(nóng)民群眾看到榜樣身上的高尚品質(zhì)和豐富的精神世界，讓社會主義核心價值觀的內(nèi)涵深入農(nóng)民群眾心中。在抖音短視頻中，有一些極具教育引導(dǎo)意義的視頻，以用戶“贏得芳心”為例，他們的視頻主要內(nèi)容由來自四川農(nóng)村的四川小伙和他的女朋友、自己外婆日常的小故事和四川地道美食制作組成，在結(jié)尾處會相應(yīng)地表達(dá)出一些正能量地生活道理，視頻中盡顯著長幼有序的中華傳統(tǒng)美德。自媒體短視頻作為當(dāng)下社會中極具影響力的媒介，相關(guān)短視頻企業(yè)就應(yīng)該大力讓具有教育引導(dǎo)的農(nóng)村短視頻創(chuàng)作者成為主流，讓農(nóng)村三俗短視頻“限流”，相關(guān)部門加強(qiáng)對農(nóng)村短視頻的審核力度，對農(nóng)民在互聯(lián)網(wǎng)上的不文明行為及時阻止并加以批評教育。

中國特色社會主義文化源自于中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)過程中，始終堅持人民群眾的主體地位，中國農(nóng)村文化建設(shè)更應(yīng)該扎根于農(nóng)村。這些民俗文化是數(shù)輩人在這片土地上生活、勞作形成的風(fēng)土人情，因此，首先要讓農(nóng)民認(rèn)可傳統(tǒng)的文化，他們應(yīng)該為是自己生活的土地上文化的第一繼承人而感到驕傲，提高農(nóng)民的民俗文化保護(hù)意識。此外，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要在充分保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，讓民俗文化看作成為?jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力，而不是將其視為阻礙發(fā)展的障礙，充分利用網(wǎng)絡(luò)把極具特色的民俗文化展現(xiàn)出來，挖掘歷史資源、利用天然的自然資源，讓傳統(tǒng)文化激活農(nóng)村的活力，建設(shè)更多百花齊放的網(wǎng)紅村。例如，浙江云松村，利用當(dāng)?shù)氐牟栉幕蛟炝?/span>“云上小官”和“茶文化體驗館”還有古臺門深處的咖啡館等特色文化旅游項目，在茶園旁邊售賣手工農(nóng)產(chǎn)品，吸引了大量游客。總之，對于農(nóng)村文化建設(shè)還任重道遠(yuǎn)。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報》  http://00559.cn/w/qt/34236.html