堅持“第二個結(jié)合”，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

在2023年6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。”“第二個結(jié)合”的提出、闡釋、系統(tǒng)研究及其深化實踐既標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨進入了文化自信自覺的新境界，也彰顯了中華民族擁有了更加牢固的文化自信自強根基，同時也為全人類貢獻(xiàn)了建設(shè)文明新形態(tài)的中國智慧和中國方案。

一、“第二個結(jié)合”開辟了中國共產(chǎn)黨文化自信自覺的新境界，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了堅實的主體力量

“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨文化自覺性的生動體現(xiàn)。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是我們黨的民族基因，兩者在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過程中缺一不可。歷史告訴我們，“中國共產(chǎn)黨的誕生，本身就是新文化運動思想解放潮流、馬克思主義先進文化啟蒙與中國文化進步的必然產(chǎn)物”。因而，文化自覺是我們黨與生俱來的鮮明特征，也是黨的天然優(yōu)勢。秉承高度的文化自覺，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命、建設(shè)、改革的火熱實踐中凝練實踐經(jīng)驗，在馬克思主義與中華文化的雙向互動中創(chuàng)造嶄新文明形態(tài)，在中國與世界各國的交流互鑒中深刻把握世界文明發(fā)展趨勢、揭示人類文明發(fā)展規(guī)律，開辟出文化自信自覺的新境界。

“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在百年實踐中探索、總結(jié)而成的重大理論成果，也是在堅定不移推動馬克思主義中國化時代化進程中的重要經(jīng)驗總結(jié)。黨的百年奮斗歷程，同時也是一段偉大的理論創(chuàng)新歷程。“第二個結(jié)合”是新時代黨的重大理論創(chuàng)新成果，是長期奮斗歷程中的寶貴經(jīng)驗總結(jié)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在推動思想文化建設(shè)的理論與政策已然成熟。方向決定前途，道路決定命運。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在奮力推動馬克思主義中國化時代化的進程中，秉持光榮的文化使命，堅定繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以高度的文化自信和理論自覺開辟了中國特色社會主義道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明持續(xù)奮斗。

“第二個結(jié)合”充分彰顯出我們黨是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主體力量。在五千年多年的歷史長河中，無論是在和平期、還是在動蕩期，中華文明從未斷裂，始終葆有旺盛的生機活力，并隨著歷史的發(fā)展和文明的進步而不斷向前邁進。近代以來，由于帝國主義的野蠻侵略，中華民族陷入了從未有過的艱難境遇。無數(shù)仁人志士、各種政黨，為拯救人民于水火之中，付出了許多努力，但都沒有改變中國的面貌。伴隨著民族意識的大覺醒以及馬克思主義的廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，使得中國逐漸擺脫了被奴役、被壓迫的地位，邁向富強繁榮的光明未來。“流水不腐戶樞不蠹”，在世情、國情發(fā)生劇烈變化的今天，中國共產(chǎn)黨堅持以黨的自我革命保持自身的先進性和純潔性，堅持在守正創(chuàng)新中深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，在二者的雙向互動中深入推進馬克思主義中國化時代化進程，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

二、“第二個結(jié)合”充分回應(yīng)了時代呼喚，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明打下了牢固的文化根基

“第二個結(jié)合”凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨和國家建設(shè)事業(yè)全局中的重要地位。改革開放以來，黨中央堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，推動形成并不斷完善中國特色社會主義經(jīng)濟體系，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了重要的制度保障、注入了強大的生機活力，使得我國在短短幾十年的時間內(nèi)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了經(jīng)濟高速增長和社會長期穩(wěn)定的偉大奇跡。但與之而來的諸多弊端，使得我國在文化安全和意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些學(xué)者長期接受西方理論洗腦、形成了一整套西方思維，他們習(xí)慣用西方概念批判中國問題，肆意詆毀和攻擊中國所創(chuàng)造的經(jīng)濟成就與社會奇跡，甚至否認(rèn)和歪曲中華文明的悠久傳統(tǒng)，嚴(yán)重干擾了民眾的正確價值判斷，給社會文化和道德領(lǐng)域造成了重大的危害。“第二個結(jié)合”的提出及其深化實踐，及時扭轉(zhuǎn)了這一復(fù)雜嚴(yán)峻的國內(nèi)態(tài)勢，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實了群眾基礎(chǔ)、凝聚了思想共識。

“第二個結(jié)合”明確了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的基本遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女最深層的思想認(rèn)同，馬克思主義是中華民族挽狂瀾之既倒、實現(xiàn)文明進步的定海神針，二者交織相融為中國特色社會主義事業(yè)構(gòu)筑起了最為牢固的文化藩籬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、浩如煙海、精妙絕倫，代表著全體中華兒女在長期生產(chǎn)生活中對治國理政、社會運轉(zhuǎn)、為人處世、生活勞作等方面的深刻認(rèn)識，蘊藏著中華民族關(guān)于自然界、社會和宇宙萬物的獨到見解，是世界文明百花園里的一朵瑰麗的奇葩。馬克思主義深刻揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律，鮮明指出了人類文明進步的一般路徑，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。“第二個結(jié)合”充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的守正創(chuàng)新意識，強調(diào)要在堅持馬克思主義基本原理的前提下，在恪守中華文明的思想真諦的基礎(chǔ)上，豐富與完善人類文明新形態(tài)，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“第二個結(jié)合”鞏固了中國特色社會主義文化的主體性，為全面建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了精神保障。文化主體性指的是，人們對其自身所處社會內(nèi)部的思想和文化的認(rèn)同感。文化主體性是一個民族和國家主體性的重要體現(xiàn)，沒有文化主體性就不會有精神上的獨立性，更談不上獨立自主、自立自強。隨著經(jīng)濟全球化的持續(xù)深入，文化也在全球范圍內(nèi)加速傳播，在這一過程中，西方發(fā)達(dá)國家大力向發(fā)展中國家輸出本國的文化和價值觀念，盡管在一定程度上對廣大發(fā)展中國家產(chǎn)生了積極影響，但更多的是造成了它們社會道德的淪喪以及文化主體性的缺失。歷史告訴我們，一個國家如果喪失或缺乏文化的主體意識，就極可能逐步淪為“文化殖民地”。如何在推動文明交流互鑒的過程中保持和增強自身的文化主體性和精神獨立性，是時代所賦予的重大課題。“第二個結(jié)合”深刻揭示出，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而薪火不輟，從根本上講就是因為有著自身獨特的文化傳統(tǒng)和精神品格。在多元文化和價值劇烈碰撞和激蕩的今天，堅持“第二個結(jié)合”，發(fā)展與完善中國特色社會主義文化、奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，無疑就是在新時代堅守中華民族立場、恪守中華文化主體性的具體舉措，給那些既希望保持開放交流、又希望堅持本國精神獨立性的發(fā)展中國家提供了中國方案。

三、深入推進“第二個結(jié)合”，在持續(xù)豐富和完善人類文明新形態(tài)的過程中，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

一要著重解決社會主要矛盾。社會主要矛盾是社會主義矛盾在社會領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，反映著人民群眾亟待滿足的現(xiàn)實需要。著力解決社會主要矛盾，充分滿足人民群眾在不同歷史階段的各種需求，不僅是我們黨始終堅守人民立場的重要體現(xiàn)，也是奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐路徑。1956年，黨的八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?/span>黨中央著眼于這一主要矛盾，團結(jié)國內(nèi)外一切力量，奮力推進國家工業(yè)化進程，大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，逐步滿足了人民的基本經(jīng)濟文化需求，使得新中國的面貌煥然一新。1981年6月，黨的十一屆六中全會把社會主要矛盾表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。黨中央堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放基本國策，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，大力發(fā)展社會經(jīng)濟和文化事業(yè)，實現(xiàn)國家綜合國力的巨大提升，使得百姓安居樂業(yè)、國家逐漸雄立于世界之林。2017年，黨的十九大明確了我國的社會主要矛盾已經(jīng)變化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持人民至上，堅守人民立場，將新時代黨和國家的事業(yè)重心放在滿足人民群眾的各項需求上，構(gòu)建與完善各種體制機制保障人民在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的公平性，全面提升人民的幸福感和獲得感，并在新的歷史起點上，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。

二要持續(xù)發(fā)展豐富人類文明新形態(tài)。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記鮮明指出，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，……，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?/span>在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，習(xí)近平總書記明確提出，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！彪m然“人類文明新形態(tài)”與“中華民族現(xiàn)代文明”各自的提出時間不同，但兩者并不是截然對立的關(guān)系或完全不一樣的范疇，而是有其深刻的邏輯順承關(guān)系?？梢哉J(rèn)為，中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，實質(zhì)上就是中華民族現(xiàn)代文明。堅持“第二個結(jié)合”，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要持續(xù)發(fā)展與豐富人類文明新形態(tài)。首先，要充分發(fā)揮馬克思主義的“根脈”以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂脈”作用，真正做到中國式現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)和方向不動搖。其次，要把握經(jīng)濟因素的決定性地位，大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，充分繁榮社會主義市場經(jīng)濟，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，要注重各個領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揚全過程人民民主，提升人們的精神境界，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會格局，建設(shè)美麗多姿的生態(tài)環(huán)境。

三要加快構(gòu)建中國自己的國際話語體系。話語體系，是一國進行文化宣傳和思想交流的言語范式。構(gòu)建國際話語體系，是實現(xiàn)民族復(fù)興、提升國際地位必不可少的重要環(huán)節(jié)。長期以來，西方資本主義國家利用自身在經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，運用技術(shù)手段，采取迷惑性范疇，實施文化入侵戰(zhàn)略，進行國家權(quán)力的擴張，占領(lǐng)了知識經(jīng)濟時代的制高點，主導(dǎo)著國際話語的基本走向。西方國家遵循資本逐利的本性，總是假借自由、民主、人權(quán)等“普世”名義，四處兜售自己的意識形態(tài)和政治體制，采取各種隱蔽的方式進行“西化”、“分化”等活動，攫取了巨額的利潤，造成了許多國家和地區(qū)四分五裂、民不聊生的人間煉獄。如何打破占據(jù)比較優(yōu)勢的西方文化霸權(quán)主義，保存文化價值多樣化資源，維護世界文化的生態(tài)平衡，促進國際話語范式朝著健康的方向發(fā)展，是一個具有極大挑戰(zhàn)性的課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全人類共同價值的制高點上，深入思考關(guān)乎人類前途命運的一系列重大問題，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會各個領(lǐng)域的滲透融合，協(xié)調(diào)推進我國自主話語體系建設(shè)，強調(diào)打造好中國產(chǎn)品、敘述好中國故事、傳播好中國聲音，并且提出了全球治理的中國方案，推動構(gòu)建人類命運共同體，既唱響了中國文化的時代最強音，又給其他國家起到了鮮明示范作用，打破了西方國家在文化宣傳領(lǐng)域的壟斷地位，有力地推動了世界話語范式朝著健康、客觀、公允的方向發(fā)展。

“第二個結(jié)合”這一重大命題的提出，處于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史關(guān)鍵點，意味著我們黨對中國式現(xiàn)代化的道路、理論、制度、文化等方面的認(rèn)識達(dá)到一種新高度。新征程，我們要堅定對中華文明的高度自信，在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的自覺性和能動性，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

文章來源：  《河南經(jīng)濟報》   http://00559.cn/w/qt/34236.html