論數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播的影響

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，一種新的藝術(shù)形式——數(shù)字藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入人們的社會(huì)生活，數(shù)字藝術(shù)依托于自身強(qiáng)大的技術(shù)屬性與創(chuàng)造性為各種傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式。數(shù)字藝術(shù)，狹義講，是特指依靠電腦為載體而創(chuàng)作的美術(shù)作品，英文為“Computer Graphics”，簡(jiǎn)稱“CG”。從廣義來(lái)說(shuō)，則是指包括交互媒體設(shè)計(jì)、數(shù)字影像藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)在內(nèi)的所有以數(shù)字技術(shù)為依托而完成的藝術(shù)作品。

數(shù)字藝術(shù)以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托，具有“平民化”的特征。曾幾何時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作一直是少數(shù)人的特權(quán)，并且掌握一定的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方法需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨使計(jì)算機(jī)的使用更加普及，人們利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品要比學(xué)會(huì)一件樂(lè)器，學(xué)會(huì)一支舞蹈更簡(jiǎn)單。另外，自媒體時(shí)代的來(lái)臨打破了報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒對(duì)信息傳播的專(zhuān)權(quán)，信息的生產(chǎn)者與接受者之間的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，數(shù)字媒體使受眾既是信息的接受者又是信息的生產(chǎn)者，極大的調(diào)動(dòng)了人們的創(chuàng)作欲望，尤其是現(xiàn)在的手機(jī)可以下載一些諸如抖音，快手等APP，可以實(shí)現(xiàn)視頻的發(fā)布與編輯，使得數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作更加方便快捷化，促進(jìn)了數(shù)字藝術(shù)的繁榮。

一、數(shù)字藝術(shù)對(duì)影視文化傳播的作用力

（一）拓展影視藝術(shù)的表現(xiàn)空間

數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用使影視藝術(shù)具有了奇觀化色彩。首先，這得益于一些功能強(qiáng)大的影視制作軟件的發(fā)明與應(yīng)用，比較知名的就是Adobe公司旗下的系列編輯軟件、歐特克Autodesk公司的系列產(chǎn)品等，影視工作者可以利用這些軟件制作出一些攝影機(jī)難以捕捉到的畫(huà)面，甚至是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物。20世紀(jì)90年代的中后期是數(shù)字特效電影大放異彩的時(shí)期，例如，加拿大著名電影導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆創(chuàng)作的《泰坦尼克號(hào)》，這部作品用數(shù)字技術(shù)制作的泰坦尼克號(hào)模型讓觀眾在該游輪沉沒(méi)后還能夠重見(jiàn)它的豪華與壯麗，再如2009年在北美上映的《阿凡達(dá)》中講述的納美人與人類(lèi)之間之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些場(chǎng)景是不可能在現(xiàn)實(shí)生活中直接找到并拍攝的，只能借助數(shù)字藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)數(shù)字藝術(shù)打開(kāi)了影視藝術(shù)創(chuàng)作的新天地，能夠?qū)⑷藗冐S富的想象力借助數(shù)字技術(shù)的力量展現(xiàn)出來(lái)，影視藝術(shù)的表現(xiàn)題材不再僅僅局限于現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的事，那些現(xiàn)實(shí)生活中不可能的存在也能在影視藝術(shù)中得以表現(xiàn)出來(lái)，科幻題材電影的就是基于數(shù)字藝術(shù)的基礎(chǔ)上誕生的。數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)更有利于表現(xiàn)一些抽象的內(nèi)容，極大地拓展了影視藝術(shù)表現(xiàn)題材的豐富性與多樣性。

（二）促進(jìn)影視行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)

技術(shù)的不斷進(jìn)步使影視行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，影視作品要想跟上時(shí)代的發(fā)展就要不斷的求新求變，數(shù)字藝術(shù)作為一種新事物成為影視行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

首先，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了影視從業(yè)人員的優(yōu)化配置。當(dāng)今社會(huì)是信息的時(shí)代，也是影像的時(shí)代，人們無(wú)時(shí)不刻的在接觸各種各樣的影響作品。社會(huì)需求催生社會(huì)變革，為滿足人們對(duì)影視作品的巨大需求，影視行業(yè)就需要完善自身結(jié)構(gòu)，以便能夠更加高效的生產(chǎn)出相應(yīng)的影視作品，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)大大簡(jiǎn)化了影視作品的制作流程，使制作的環(huán)節(jié)更加快捷方便，整個(gè)行業(yè)陳。與此同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)催生了影視包裝師、影視特效師、3D建模師等新興崗位，使得整個(gè)影視產(chǎn)業(yè)的人員配置更加完善，制作流程更加產(chǎn)業(yè)化。

其次，數(shù)字藝術(shù)的商業(yè)娛樂(lè)性促進(jìn)了商業(yè)電影的興盛，繁榮了影視文化市場(chǎng)。在上世紀(jì)九十年代之前，由于技術(shù)條件的限制，數(shù)字藝術(shù)還沒(méi)有廣泛應(yīng)用到影視制作領(lǐng)域，流通在院線上的電影大多數(shù)是沒(méi)有電影特技和視覺(jué)沖擊的以故事和內(nèi)容為主的文藝片。而九十年代中后期，特別是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)以不可阻擋之勢(shì)進(jìn)入影視行業(yè)，為影視業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展發(fā)展方向。經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展，導(dǎo)致了人們的生活壓力逐漸增大，人們?cè)诠ぷ髦喔释邮艿酱碳ば缘膴蕵?lè)方式，“快餐式”消費(fèi)成為影視消費(fèi)的主要方式，而以好萊塢為代表的美國(guó)商業(yè)片以奇觀化的視覺(jué)刺激迅速?zèng)_擊中國(guó)電影市場(chǎng)，反推中國(guó)商業(yè)電影的興起與發(fā)展。

二、數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的美學(xué)建構(gòu)

電影和電視作為大眾傳媒的主要方式，必然要承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任與義務(wù)，讓廣大人民群眾欣賞到喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視藝術(shù)作品是廣大影視工作者的時(shí)代使命?？偹苤囆g(shù)來(lái)源于社會(huì)生活，而又高于社會(huì)生活。這句話運(yùn)用到影視藝術(shù)之中就是說(shuō)影視藝術(shù)要從生活中去感悟，從生活中去發(fā)覺(jué)可用于創(chuàng)作的靈感，這是藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)生活的含義，也是影視藝術(shù)創(chuàng)作中“實(shí)”的部分。而藝術(shù)高于社會(huì)生活在影視藝術(shù)當(dāng)中是指經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的提煉升華，并運(yùn)用某種藝術(shù)創(chuàng)作工具與藝術(shù)創(chuàng)作手段，最終形成的影視作品不能僅僅是客觀現(xiàn)實(shí)的臨摹寫(xiě)照，而應(yīng)該是能夠表達(dá)一定情感與人文關(guān)懷的，注入了創(chuàng)作者思想之光的作品，這是藝術(shù)要高于社會(huì)生活的含義，同時(shí)也是影視藝術(shù)創(chuàng)作中“虛”的表現(xiàn)。

數(shù)字藝術(shù)作具有極強(qiáng)虛擬性，基于數(shù)字藝術(shù)的這種特性，它非常適合表達(dá)與展現(xiàn)那些抽象的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不存在的或者是借助攝影設(shè)備難以拍攝的畫(huà)面。最為典型的就是科幻題材以及戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視作品中利用數(shù)字藝術(shù)對(duì)一些場(chǎng)景的建構(gòu)。例如，于2019年上映的科幻電影《流浪地球》中“地球行星發(fā)動(dòng)機(jī)”以及“被冰封了的北京”等鏡頭都是運(yùn)用了數(shù)字影視特效制作而成，這些虛擬性的鏡頭是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的，但是借助數(shù)字藝術(shù)可以將這些人們未曾見(jiàn)過(guò)的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造一種視覺(jué)奇觀。這些數(shù)字特效鏡頭在形式上是虛擬的，是數(shù)字化了的，它們是影視作品中“虛”的部分，可以說(shuō)在這一方面，數(shù)字藝術(shù)是建構(gòu)影視藝術(shù)“虛”的美學(xué)的重要手段。

但是，數(shù)字藝術(shù)并不僅僅局限于表現(xiàn)“虛”的藝術(shù)，它也可以用來(lái)表現(xiàn)“實(shí)”的部分。當(dāng)數(shù)字藝術(shù)是用來(lái)輔助敘事或者是服務(wù)于影片主體的時(shí)候，我們就可以認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)的虛擬性建構(gòu)是為了影視作品的整體真實(shí)，它是服務(wù)于影視藝術(shù)當(dāng)中真實(shí)的內(nèi)容的，此時(shí)，數(shù)字藝術(shù)的“虛”也就有了“實(shí)”的靈魂。因?yàn)橛耙曀囆g(shù)作為一種藝術(shù)，必定會(huì)有自己的藝術(shù)手法與藝術(shù)手段，必定是虛實(shí)結(jié)合的。例如，在影片《阿甘正傳》的開(kāi)頭的長(zhǎng)鏡頭部分，一支羽毛進(jìn)入畫(huà)面，這支羽毛引導(dǎo)著觀眾們的視線，穿過(guò)街道，繞過(guò)汽車(chē)，最終落在阿甘的鞋的旁邊的時(shí)候，阿甘將它撿起并夾在了自己的本子里。這一鏡頭中的羽毛是利用CG技術(shù)制作出來(lái)的，在形式上絕對(duì)是虛擬的。但是羽毛在影片中的作用是引導(dǎo)觀眾視線，引出片中的主人公阿甘，是為影片的敘事服務(wù)的。也就是說(shuō)，羽毛是以一種虛擬的藝術(shù)手段為真實(shí)的內(nèi)容服務(wù)的，這種“虛”是用來(lái)襯托表現(xiàn)“實(shí)”的。

中國(guó)藝術(shù)自古以來(lái)就講究虛實(shí)相生，影視藝術(shù)也是如此，“虛”與“實(shí)”是相輔相成的。如果只追求“實(shí)”而忽視了“虛”，就會(huì)因?yàn)檫^(guò)于真實(shí)就失去了藝術(shù)性；相反，如果只追求“虛”而忽視“實(shí)”，就會(huì)讓作品失去了真實(shí)性，從而有種華而不實(shí)之感。因此調(diào)和好影視藝術(shù)中的虛實(shí)關(guān)系對(duì)影視作品的整體質(zhì)量乃至于影視文化的傳播方面都是大有裨益的。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的時(shí)代是數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，影視藝術(shù)已經(jīng)與數(shù)字藝術(shù)建立起了緊密的聯(lián)系，它們二者在形式與內(nèi)容上相互滲透，但是影視藝術(shù)要想進(jìn)一步擴(kuò)大傳播影響力，就不能僅從形式上向數(shù)字藝術(shù)汲取營(yíng)養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)把數(shù)字藝術(shù)作為影視藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式，借助數(shù)字藝術(shù)為影視內(nèi)容服務(wù)，才能從根本上擴(kuò)大影視作品的影響力。

來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://00559.cn/w/xf/9501.html