移動短視頻平臺上人類命運共同體思想的傳播

人類命運共同體思想是指在追求本國利益時兼顧他國的合理關(guān)懷,在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展,蘊含著:全新的合作觀、中國特色的發(fā)展方案等內(nèi)容,思想核心是共享、共識、共建的理念。目前媒介技術(shù)發(fā)展飛速,新的媒介形式不斷出現(xiàn),如有聲書和短視頻等。受眾在新媒介環(huán)境下養(yǎng)成了新的使用習(xí)慣,對于人類命運共同體思想的認知有了新變化。

一.有聲書平臺上人類命運共同體思想的傳播

有聲書作為一種將訴諸閱讀的語言文字材料轉(zhuǎn)化為訴諸聞聽的聲音材料的新媒介,以便捷的聲音符號滿足了用戶碎片化閱讀的現(xiàn)實需求,塑造了輕松愉悅的媒介文化環(huán)境。據(jù)艾媒咨詢發(fā)布的《2018—2019中國有聲書市場專題研究報告》可知,"2018年中國有聲書市場規(guī)模達46.3億元,年均復(fù)合增長率為36.4％,2019年市場規(guī)模有望增至63.6億元。"

(一)聽覺文化氛圍下的記憶塑造

媒介作為一種聚合、記錄、傳播的工具,對人們的生活有著深刻的影響,有聲書中的內(nèi)容往往聲情并茂,以充滿故事性的內(nèi)容,把優(yōu)秀作品以繪聲繪色的形式表現(xiàn)出來,為用戶的聽覺文化記憶打下了深深的烙印。喜馬拉雅FM中昵稱為"西安故事"的用戶發(fā)布了"推動構(gòu)建人類命運共同體"的內(nèi)容,以充滿張力的聲音和飽滿的感染力向用戶傳遞著人類命運共同體思想的精華,第五集講述到"共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),我們應(yīng)該牢固樹立命運共同體意識,共同發(fā)展,應(yīng)對挑戰(zhàn)",這體現(xiàn)了共同發(fā)展的精神,是中國特色合作方案的體現(xiàn),用戶在這種聽覺環(huán)境中聆聽著這些內(nèi)容,塑造著新的認知、記憶。

(二)從視覺媒體主導(dǎo)到視、聽覺媒體平衡發(fā)展的轉(zhuǎn)變

在大眾媒介的發(fā)展過程中,視覺成為了人們感知外界變化的首要器官,其感知地位在紙質(zhì)媒介時期更是達到了巔峰,在這一過程中聽覺似乎處于一種被忽略的狀態(tài),久而久之形成了視覺中心主義的局面。

有聲書既傳送著聽覺內(nèi)容,又有相關(guān)的文字介紹,訴諸于人們的視、聽覺器官,受眾通過視、聽覺獲取信息,對事物的認知更加深刻。喜馬拉雅fm這一平臺上的節(jié)目《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》有播音員的優(yōu)美聲音,也有相關(guān)的反饋,其中第二十六講講述到:"各國越來越休戚與共,國際格局有了新的變化,同時人類也處在一個挑戰(zhàn)日益增多的時代,西方中心論難以為繼,世界各國人民只有攜起手來共同發(fā)展才能應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。"這體現(xiàn)了共建的理念,也是全新合作觀的展現(xiàn),說明中國在快速發(fā)展的同時也顧及著別國的利益。受眾在聽播音員講述的同時也可以觀看文字版內(nèi)容,在視、聽覺綜合感知的狀態(tài)下更深刻地理解著這一思想。

二.移動短視頻平臺上人類命運共同體思想的傳播

移動短視頻是指借助互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)、移動終端并在新媒體平臺上播放的短片視頻。它塑造了一種新的擬態(tài)環(huán)境,訴諸于用戶的視覺、聽覺和觸覺,使人們對事物的感知出現(xiàn)了新變化。

(一)多感官綜合感知下的認知建構(gòu)

人們通過聽覺、視覺和觸覺等多種感官感知外在的世界,然而現(xiàn)代傳播技術(shù)引發(fā)了感官的偏向,視覺成為了受眾獲取信息,感知外界變化的主要感官。移動短視頻訴諸受眾的聽覺、視覺和觸覺,以適時的背景音、清晰的畫面和同步的字幕給受眾帶來了代入感,視頻中的字幕為受眾提供了內(nèi)在場景的感知,背景音樂為受眾提供了外在場景的感知,這種綜合感知引發(fā)受眾形成了新的思維?！而P凰視頻》發(fā)布的日本前首相福田康福接受記者采訪的內(nèi)容闡釋了人類命運共同體思想的重要性,福田康夫說"人類命運共同體就好比世界上所有人都在一艘名為"地球號"的船上,所有人風(fēng)雨同舟,擁有共同的方向和目標,要確保大船行穩(wěn)致遠,就要各方攜起手來,面對全球性的難題和挑戰(zhàn)。",那些訴諸受眾多種感官的聲音、畫面和字幕等符號元素既體現(xiàn)了共識、共建的思想理念,也展現(xiàn)了中國和而不同的文化觀,促使受眾形成了深刻的認知。

(二)多符號模式主導(dǎo)下的認知立體化

在口語傳播時代,人類社會的經(jīng)驗多以壁畫、舞蹈、雕塑、建筑等表征性符號的形式表現(xiàn)出來,這些符號具有直觀立體化的特點;在印刷傳播時代,文字是人們傳播經(jīng)驗的主要媒介,這種符號鍛煉了人們的邏輯思維能力。新媒介時期的符號模式更多元,就移動短視頻而言,這一平臺中有背景音、畫面和字幕等形式的信息,這些符號沖擊著受眾的視覺、聽覺和觸覺,使受眾對信息的認知更加立體化。中新網(wǎng)發(fā)布的視頻"人類命運共同體"第十集中講到:"人類命運共同體思想提供了一種可操作性的方法,把個體命運集合起來,在別國遭遇困難時施以援手。"這體現(xiàn)了共建的原則,也是中國特色發(fā)展方案的展現(xiàn)。視頻中既有講述人的解釋,也有同步出現(xiàn)的字幕,還有對應(yīng)的背景音樂,以立體化的方式闡釋了該思想的內(nèi)涵。

三.關(guān)于傳播現(xiàn)狀的幾點思考

(一)論說多于事實的呈現(xiàn)

長期以來,我國的對外傳播活動采取的多是宣傳手法,以官方話語詮釋國家政策,這容易讓跨文化語境下的受眾產(chǎn)生傳播內(nèi)容有"官本位"意識的刻板印象,從而對其抵制。喜馬拉雅fm上的系列節(jié)目"論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體"第47講:"中國是一個負責(zé)任的大國"中講述到:"當今世界,開放包容、多元互鑒是主基調(diào),各國只有包容差異,才能共同繁榮發(fā)展。"這一講中的論說性內(nèi)容占大部分篇幅,傳遞出的是我國對于共同繁榮發(fā)展的美好期冀,本國文化語境下的受眾很容易理解,但是其它文化語境下的受眾卻容易產(chǎn)生質(zhì)疑,認為這是我國宣傳自身觀點的一個策略,所以應(yīng)該根據(jù)受眾特點采用不同的傳播策略。

(二)傳播的內(nèi)容過于高雅化

人類命運共同體思想為全球治理體系的建設(shè)提供了新的思路,具有較高的科學(xué)性,然而受眾的知識水平參差不齊,在閱讀與該內(nèi)容相關(guān)的信息時會遇到不同的困境。蜻蜓fm上的系列節(jié)目:"數(shù)說命運共同體"從跨國貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施、文化交流等幾個方面展開敘述,講述中穿插著理論闡釋,普通受眾對于這些內(nèi)容較為陌生,最終的傳播效果不明顯。在鳳凰視頻上的節(jié)目"阿根廷駐華大使蓋鐵戈關(guān)于人類命運共同體思想的講話"中,蓋鐵戈用了中國夢、阿根廷夢和美國夢等相關(guān)概念解釋了人類命運共同體思想的內(nèi)涵,并講到:"民族主義、保護主義不利于國與國間的交流互鑒,有悖于人類命運共同體思想的內(nèi)涵。"蓋鐵戈用的是專業(yè)性的術(shù)語,要理解其意思需要一定的知識量,這對于普通受眾而言將是一大考驗。

四.結(jié)語

受眾在新媒介環(huán)境下的感知方式、接受取向等發(fā)生了顯著的變化,針對一些存在的問題,仍有許多可以改善的地方。在推動人類命運共同體思想傳播的背景下,可以對上述兩種媒介的傳播策略做出如下調(diào)整:

第一,制定差異化的傳播策略

不同文化環(huán)境下的受眾有著特定的認知結(jié)構(gòu),在傳播人類命運共同體思想時應(yīng)該制定合適的傳播策略,尤其是在對外傳播時更應(yīng)該擺脫以往的宣傳性策略,要以符合跨文化語境下受眾口味的傳播方法推進。此外,更應(yīng)該結(jié)合受眾的知識水平和職業(yè)狀況使用綜合性的媒介組合策略。

第二,傳播內(nèi)容應(yīng)該做到"雅俗共賞"

人類命運共同體思想是處理國與國之間關(guān)系的科學(xué)理論體系,具有較強的實踐性和指導(dǎo)性,然而受眾的知識結(jié)構(gòu)參差不齊,在傳播該理論時應(yīng)該考慮受眾的接受能力,使用綜合性的傳播策略,發(fā)揮有聲書和移動短視頻這兩種媒介的優(yōu)勢。

構(gòu)建人類命運共同體既是中國共產(chǎn)黨人政治智慧的體現(xiàn),也是我國對堅持共同繁榮的期冀,體現(xiàn)了共享、共識、共建的理念。在新媒介環(huán)境下,應(yīng)該根據(jù)媒介發(fā)展的最新狀況制定合理的傳播策略,通過訴諸受眾綜合感官的方式進行傳播。

本文來源:《視聽》:http://00559.cn/w/xf/9501.html