網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青年群體的影響再思考

一.抖音迅速走紅與青年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的共鳴

(一)短視頻+大數(shù)據(jù)的成功營銷

當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境開放自由,短視頻行業(yè)整體發(fā)展向好,作為今日頭條內(nèi)部孵化的產(chǎn)物,抖音平臺(tái)的精準(zhǔn)營銷,線上和線下相結(jié)合,激發(fā)了用戶的共鳴與參與性,引起了廣大受眾的追捧。據(jù)統(tǒng)計(jì),抖音目前18到24歲用戶占比已超40%,其采用"大數(shù)據(jù)加權(quán)"的信息篩選方式,可以在很短的時(shí)間內(nèi)造就一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)現(xiàn)象,而這些又形成流行潮流,影響帶動(dòng)著平臺(tái)上的青年群體用戶。對(duì)此,抖音建立了一套完整的廣告評(píng)估體系,以多種指標(biāo)進(jìn)行檢測(cè),通過分析大數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)用戶與產(chǎn)品的雙向互動(dòng)與精準(zhǔn)投放。在抖音中,一個(gè)幾秒鐘的視頻不需要任何的"動(dòng)腦",你在某一類小視頻停留的時(shí)間越久,算法認(rèn)為你對(duì)此越感興趣,從而更加積極的給你推送此類小視頻,于是你又興致盎然的刷下去。

(二)亞文化現(xiàn)象中青年群體的自我認(rèn)可

新媒體等現(xiàn)代傳媒手段的豐富運(yùn)用,給予了網(wǎng)絡(luò)亞文化傾訴自我平臺(tái),為青少年群體性的自我認(rèn)可提供了必要的手段、資源。"菊風(fēng)行動(dòng)"中無數(shù)人被王菊的那一番話所"圈粉"—"你們手里握著的,是重新定義中國女團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)。",在消費(fèi)王菊所提供的審美范式的過程里,青年群體找到了自我的存在感和認(rèn)同感。亞文化族群早已不滿于媒體的建制化,譬如千篇一律的藝人、不言而喻的規(guī)則,然后終于有一個(gè)事件讓這些分眾凝結(jié)。這就是王菊事件中大眾話語井噴的原因。"陶淵明們"的攻城奪寨,是亞文化群體的勝利,是一次心照不宣的文化報(bào)復(fù)。社交媒體上的發(fā)泄一直被視為形塑自我的重要手段,網(wǎng)絡(luò)亞文化的繁榮正好指證了青年群體渴望擺脫成人社會(huì)里壓制性價(jià)值觀、審美觀,追求價(jià)值認(rèn)同、傾訴自我的渴望。因興趣相投而自動(dòng)聚合在一起的網(wǎng)絡(luò)亞文化群體,突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中身份地位的限制,組成了歸屬需求單純的群體,形成了具有同一性的價(jià)值觀和生活方式的"圈子",充分表達(dá)個(gè)體認(rèn)知的感官體驗(yàn)和內(nèi)心世界的真實(shí)情感。

二.全民內(nèi)容創(chuàng)作狂歡背后的思考

(一)運(yùn)營商陷阱下的"奶頭樂"現(xiàn)象

大數(shù)據(jù)分析的精準(zhǔn)投放也導(dǎo)致了一些問題的產(chǎn)生。"抖音三分鐘,人間一小時(shí)。"當(dāng)你玩抖音的時(shí)候,受流量與金錢的驅(qū)使,運(yùn)營商會(huì)絞盡腦汁的留住你,創(chuàng)造出"吸食電子鴉片"的氛圍,讓人們欲罷不能,掉入"奶頭樂"陷阱中。奧爾特在《欲罷不能》中所說的讓受眾上鉤的設(shè)計(jì),都能在抖音中體現(xiàn)。抖音向上一劃就出現(xiàn)新視頻的功能創(chuàng)造了一種未完成的緊張感,這是源于人類大腦連線需要"閉合"的渴望。抖音中令人癡迷的社交互動(dòng),讓你感到不孤單,同時(shí)抖音中人人模仿的事情、重復(fù)刷到的配音和爆火的內(nèi)容,會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒你:不從眾你就要落伍,就會(huì)失去和身邊人在亞文化圈中的聯(lián)系。每個(gè)人都渴望知道他人對(duì)自己的看法,這也是幾乎所有的社交平臺(tái)都會(huì)提供點(diǎn)贊評(píng)論功能的原因。

(二)狂歡之后的反思

迷失在"虛擬式熱鬧"的人們空虛地活著。那些虛假的、帶有炫耀成分的動(dòng)態(tài)助長(zhǎng)了年輕人的攀比心態(tài),容易造成年輕人的心理失衡,也會(huì)帶來另一種焦慮,就是年輕人開始意識(shí)到網(wǎng)上互動(dòng)已經(jīng)占用了他們太多時(shí)間,使他們遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活,產(chǎn)生了一種因?yàn)槭プ晕铱刂屏Χ鴮?dǎo)致拒絕努力的自我挫敗思維,表現(xiàn)出得過且過、頹廢、麻木的生活態(tài)度,并由此產(chǎn)生"佛系"、"葛優(yōu)癱"、"肥宅快樂水"等插科打諢的消極現(xiàn)象和詞匯,我們稱之為"喪文化"。但不可否認(rèn)的是"喪文化"表現(xiàn)的卻是一種積極反抗的態(tài)度,從90后到00后,網(wǎng)絡(luò)上總是存在著一些污名化的標(biāo)簽,如"垮掉的一代",但隨著時(shí)代的發(fā)展,青年群體表面上選擇接受甚至是自創(chuàng)了一些帶有負(fù)面意味的標(biāo)簽來形容自己,這實(shí)際上是一種無聲的反抗,其深層內(nèi)容是青年對(duì)頹喪生活狀態(tài)和情感狀態(tài)的否定。而隨著社會(huì)生活壓力的增加,當(dāng)一種輕松愉快的生活方式變成了一種沉重的生活負(fù)擔(dān),越來越多的年輕人厭倦網(wǎng)絡(luò)上的聯(lián)絡(luò),更渴望面對(duì)面的溝通與真實(shí)的社交生活。

三.網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青年群體的影響再思考

(一)網(wǎng)絡(luò)亞文化的消極方面

網(wǎng)絡(luò)亞文化盡管受眾范圍小,卻在商業(yè)活動(dòng)的推動(dòng)下成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),有著較高的曝光度和吸引力,其消極方面容易對(duì)價(jià)值觀塑造尚未穩(wěn)固的青年群體產(chǎn)生誤導(dǎo)。去年某地的一項(xiàng)調(diào)查顯示,"我的理想是成為網(wǎng)紅"的價(jià)值觀盛行于青年中。而據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明,我國每年大約有15萬未成年人因違法犯罪而被公安機(jī)關(guān)查處,其中3萬余人被判為少年犯。從許多少年犯的自供材料來看,受消極網(wǎng)絡(luò)亞文化影響并導(dǎo)致犯罪的情況不計(jì)其數(shù)。亞文化本身的良莠不齊,因此辨別亞文化的積極與消極方面有著格外重要的意義。

(二)網(wǎng)絡(luò)亞文化"顏值"下的價(jià)值

文化歷來有主流與非主流之分,一面是社會(huì)總是要追求核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,另一面,也要保護(hù)非主流文化的多元性,豐富文化環(huán)境。用核心文化來約束非主流文化,用亞文化來豐富核心文化,這樣的規(guī)律也是文化發(fā)展的必然?，F(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏快壓力大,青年人選擇用亞文化來作為一種情感發(fā)泄,網(wǎng)絡(luò)亞文化的流行保留了不少青年人的文化創(chuàng)新上的活力,當(dāng)然需要讓其有積極意義的方面能夠在社會(huì)主流中得到有效的提升。網(wǎng)絡(luò)游戲文化向來被認(rèn)為是有負(fù)面作用的亞文化,但去年在韓國進(jìn)行的2018年英雄聯(lián)盟全球總決賽中,中國名為"IG"的一個(gè)團(tuán)隊(duì)勇奪冠軍,創(chuàng)造了中國電競(jìng)新歷史,有將近6000萬人在B站觀看了這場(chǎng)焦點(diǎn)之戰(zhàn)。比賽結(jié)束后,國內(nèi)反響盛況出乎預(yù)料。IG奪冠后,各大主流媒體紛紛報(bào)道這一事件。光明日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論說"IG奪冠,新生代的另一種體育強(qiáng)國夢(mèng)",而人民日?qǐng)?bào)、黨媒紫光閣等也發(fā)表了對(duì)IG戰(zhàn)隊(duì)的祝賀。對(duì)于一直被認(rèn)為是玩物喪志的電競(jìng)?cè)藖碚f,這無疑表明了電競(jìng)已經(jīng)開始被主流文化所接納了。當(dāng)初被認(rèn)為毀人心智的網(wǎng)絡(luò)游戲以一種積極的正能量方式融入了主流價(jià)值觀,這不僅是亞文化的一次勝利,更是當(dāng)前黨和國家能善用網(wǎng)絡(luò)、活用網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)鮮活案例。此外,央媒和中國空軍等也在抖音用熱門短視頻模式進(jìn)行宣傳,外交部發(fā)言人"確認(rèn)過眼神"等網(wǎng)絡(luò)用語引發(fā)網(wǎng)友好感,以一種幽默的傳播方式激發(fā)了青年群體的興趣,這些網(wǎng)絡(luò)亞文化話語方面的應(yīng)用,大大提升了主流文化和價(jià)值觀在青少年中的影響力和吸引力。

四.結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)亞文化無法擺脫被營銷的命運(yùn)。當(dāng)前的亞文化會(huì)逐漸退出受眾的視線,又會(huì)有新的亞文化潮流興起,被社會(huì)當(dāng)做研究青年群體心理特征的標(biāo)本來進(jìn)行研究。亞文化作為非主流文化其存在的價(jià)值還需要進(jìn)一步判斷,所以有必要對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督和監(jiān)管,這需要媒體、社會(huì)、企業(yè)等各個(gè)方面的努力。當(dāng)然,對(duì)于良好的網(wǎng)絡(luò)亞文化我們也有必要保持其活力與積極意義,使之與主流文化相互融合補(bǔ)充,這樣的做法也會(huì)使得青年群體加強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同,緩解他們的社會(huì)焦慮,有利于他們正確的人生觀,價(jià)值觀的樹立,并且讓他們以一種積極向上的樂觀態(tài)度對(duì)待社會(huì)上的各種文化現(xiàn)象,這也是亞文化的積極意義的所在。

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