廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編的探索與實踐

摘要：在當今文化多元化的背景下，如何將本土民族文化融入教育體系，特別是職業(yè)教育中，成為了一個值得深入探討的課題。文章旨在探索廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素如何有效地融入中職民族舞蹈創(chuàng)編之中，通過實踐分析其在教育傳承、文化認同及學生全面發(fā)展方面的價值，同時面對存在的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的優(yōu)化策略與實踐路徑，以期豐富舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，增強學生對本土文化的認同感和自豪感。

關(guān)鍵詞：廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素；中職學校；民族舞蹈創(chuàng)編

1.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編的價值

1.1為中職民族舞蹈創(chuàng)編提供豐富的素材與靈感

廣西是當前我國少數(shù)聚居的重要地區(qū)之一，已形成獨特性的民族文化，以及豐富的民族文化元素資源，例如壯族的銅鼓、花山涯壁畫等廣西少數(shù)民族文化藝術(shù)早已聞名中外。此外，廣西少數(shù)民族的舞蹈、音樂與服飾等文化元素也因僅具有鮮明的民族特色，還蘊含著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，在全國享有盛名。因此，在中職民族舞蹈教學實踐中，將這些傳文化元素融入民族舞蹈的編創(chuàng)中，不僅可以為舞蹈編創(chuàng)提供源源不斷的創(chuàng)作素材與靈感，還能夠促進舞蹈觀賞性與內(nèi)涵的提升。例如，壯族的銅鼓舞、瑤族的長鼓舞等，其獨特的舞蹈動作和節(jié)奏韻律，已逐漸成為中職民族舞蹈創(chuàng)編過程中的重要素材。與此同時，廣西少數(shù)民族五彩斑斕的民族服飾、精美的飾品搭配等服飾文化也是中職舞蹈創(chuàng)編中不可忽視的寶貴資源，為民族舞蹈作品增添獨特的民族風情和藝術(shù)魅力。

1.2有助于培養(yǎng)學生的文化認同感與民族自豪感

隨著全球化進程的不斷推進，文化認同感與民族自豪感的培養(yǎng)對一個國家實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，提高群眾意識具有至關(guān)重要的作用。在我國廣西，多民族聚居是重要的文化特色之一，壯族、瑤族、侗族等少數(shù)民族文化元素在中職民族舞蹈創(chuàng)編中的融入，不僅能夠有效促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，同時有助于培養(yǎng)學生的民族文化認同感與自豪感。此外，在中職民族舞蹈的編創(chuàng)過程中，通過將廣西少數(shù)民族的文化、歷史與風俗習慣等傳統(tǒng)民族元素作為重要編創(chuàng)素材，能夠讓學生在挖掘、創(chuàng)新與應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化元素的過程中，更加深刻地認識少數(shù)民族文化所蘊含的獨特魅力和深厚底蘊，從而促進中職學生對民族文化的了解和認同，激發(fā)學生的民族自豪感和自信心，增強學生對多元文化的理解和尊重，主動繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。

1.3促進學生的全面發(fā)展

在中職民族舞蹈的編創(chuàng)實踐中，少數(shù)民族文化的融入，使得中職民族舞蹈的文化性與民族性得到了極大的提升，同時顯著促進了學生的全面發(fā)展。因此 在中職民族舞蹈的創(chuàng)編教學實踐中，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的融合，一方面不經(jīng)能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和藝術(shù)創(chuàng)造力，另一方面還能幫助學生在將廣西少數(shù)民族舞蹈、音樂、服飾等傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈的編創(chuàng)實踐，提升學生的文化素養(yǎng)，同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，從而實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。除此之外，中職舞蹈創(chuàng)編課程的開展，要求學生主需具備一定的身體素質(zhì)與協(xié)調(diào)能力，因此，在實際創(chuàng)編中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的融入，能夠有效增強學生的的柔韌性、力量與協(xié)調(diào)性。最后，舞蹈表演作為舞蹈編創(chuàng)的最后環(huán)節(jié)，對培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神和人際交往能力具有重要價值，通過體驗與團隊成員進行舞蹈創(chuàng)編與表演的過程，增強學生的團隊意識，提高學生的人際交往能力，從而為學生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編面臨的挑戰(zhàn)

2.1少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承的缺失

現(xiàn)代化社會環(huán)境下，在廣西大部分少數(shù)民族區(qū)域，年輕一代為謀求更多的發(fā)展，幾乎都會選擇外出務(wù)工，從而導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化嚴重缺少繼承與發(fā)揚的人才，進而導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)歷史、民風民俗與手工技藝等文化的沒落，逐漸消失在現(xiàn)代教育教學中。例如，廣西壯族的傳統(tǒng)刺繡技藝、侗族的傳統(tǒng)歌圩活動等，隨著社會的變遷，已逐漸消失在年輕人的眼中，缺乏足夠的吸引力，嚴重影響了文化的傳承與創(chuàng)新。所以，在中職民族舞蹈的創(chuàng)編中，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承人才的缺失，使得中職民族舞蹈教師或創(chuàng)編團隊在實踐中難以得到專業(yè)的指導(dǎo)，并對少數(shù)民族文化的內(nèi)涵進行準確的理解，從而導(dǎo)致文化的融入更多的停留在形式上，比如直接復(fù)制動作，而非通過分析動作的文化內(nèi)核，以此為基礎(chǔ)進行創(chuàng)新，使得民族舞蹈的內(nèi)涵與觀賞性下降。

2.2舞蹈創(chuàng)編與傳統(tǒng)文化融合失衡

    在當代文化交流的進程中，我國作為一個具有包容性的多民族國家，盡管各民族經(jīng)常在同一地區(qū)共同居住，但在文化交融方面依舊面臨一定的障礙與挑戰(zhàn)。如語言的差異是造成各民族文化交流的一個重要因素，除此之外，各民族歷史發(fā)展歷程、文化背景與思維模式的不同，也使得傳統(tǒng)文化之間難以實現(xiàn)有效深入的融合與交流，且容易發(fā)生文化誤解與沖突。因此，在中職民族舞蹈的創(chuàng)編過程中，如何有效平衡民族舞蹈與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，促進少數(shù)民族文化元素在民族舞蹈創(chuàng)編中的融入與創(chuàng)新已成為當前中職舞蹈教學的主要熱點問題之一。但在實踐教學中，由于教師專業(yè)能力的限制，對于廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化了解不足，同時各民族傳統(tǒng)文化傳承人才的缺失，進一步加劇了中職民族舞蹈與少數(shù)民族文化之間融合的失衡，不僅無法準確傳達少數(shù)民族文化的內(nèi)涵，還導(dǎo)致舞蹈內(nèi)容與形式的混亂，削弱了民族舞蹈的藝術(shù)性與觀賞性。

2.3少數(shù)民族傳統(tǒng)元素開發(fā)利用不足

    在現(xiàn)代文化開發(fā)中，由于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有顯著的地域性，所以，其開發(fā)與利用難度較大，在少數(shù)民族舞蹈編創(chuàng)中的融入還存在諸多不足，分析造成此現(xiàn)象的原因，一方面主要是因為少數(shù)民族聚居的特性，導(dǎo)致大部分少數(shù)民族大多依山而生，導(dǎo)致交通與經(jīng)濟建設(shè)相對滯后，進而嚴重影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化難以得到有效地宣傳、開發(fā)與利用。另一方面在現(xiàn)代中職舞蹈編創(chuàng)教學實踐中，少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的審美和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化存在顯著的不匹配，從而導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)元素難以在當前民族舞蹈編創(chuàng)中得到廣泛的應(yīng)用。因此，如何深入挖掘和開發(fā)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素，將其巧妙且創(chuàng)新地融入中職民族舞蹈的創(chuàng)編中，是當前中職民族舞蹈編創(chuàng)面臨的重要挑戰(zhàn)之一。

3.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編的優(yōu)化策略

3.1加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)

    在中職民族舞蹈的創(chuàng)編過程中，針對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承缺失的問題，

在教學實踐種加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，還能為中職民族舞蹈創(chuàng)編提供源源不斷的創(chuàng)作靈感。因此，在教學實踐中，中職院校應(yīng)重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承，以及有關(guān)人才培養(yǎng)工作的開展，積極與地方政府、文化部門及少數(shù)民族社區(qū)緊密合作開展協(xié)同育人。對此，中職院校首先應(yīng)建立專門的傳統(tǒng)文化傳承人才的培養(yǎng)機制，通過物質(zhì)、精神等獎勵，鼓勵學生積極參與傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚，了解廣西少數(shù)民族具有獨特的傳統(tǒng)文化。其次在中職民族舞蹈教學中，需將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為重要的理論教學內(nèi)容，邀請民間或具有豐富知識和經(jīng)驗的民族文化傳承人走入校園進行授課，從而讓學生在舞蹈創(chuàng)編過程中，進一步了解少數(shù)民族文化背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學生的文化意識和審美情趣，使他們成為既懂舞蹈又懂文化的復(fù)合型人才。

3.2優(yōu)化民族舞蹈創(chuàng)編課程體系

在中職民族舞蹈創(chuàng)編實踐中，為進一步促進廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的有機融合，對當前中職民族舞蹈創(chuàng)編課程體系進行優(yōu)化具有重要意義。為此，在具體優(yōu)化實踐中，中職院校首先需開設(shè)系統(tǒng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化課程，通過專門的講解廣西少數(shù)民族的文化、歷史、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化，提高學生對少數(shù)民族文化的認知、理解與認同，以便于能將所學知識有效融合到民族舞蹈的編創(chuàng)中，豐富民族舞蹈的舞蹈動作與表現(xiàn)形式。除此之外，中職院校還應(yīng)加強民族舞蹈課程的編創(chuàng)實踐，經(jīng)常組織開展舞蹈編創(chuàng)比賽等實踐活動，幫助學生在實踐中進一步體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時在大量創(chuàng)編練習中找到中職舞蹈編創(chuàng)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融合的平衡點，從而創(chuàng)作出具有濃郁民族特色的舞蹈作品。

3.3創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的融合方式

    在民族舞蹈創(chuàng)編實踐中，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素開發(fā)利用不足的問題，

需構(gòu)建一套全完善且高效的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素整合機制，創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的融合方式至關(guān)重要，在實踐中，可以顯著促進廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素在中職民族舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用有效性。具體而言，一方面中職院校應(yīng)在舞蹈創(chuàng)編課程中引入廣西少數(shù)民族的生活習俗、舞蹈音樂等傳統(tǒng)文化元素，同時鼓勵舞蹈教師與學生深入少數(shù)民族聚居區(qū)進行實地考察與學習，親身體驗少數(shù)民族的文化歷史，并將這些文化元素轉(zhuǎn)化為舞蹈動作、舞蹈場景等，從而創(chuàng)作出既具有民族特色又富有時代感的舞蹈作品。另一方面，中職院校還可借助現(xiàn)代科學技術(shù)，對民族舞蹈進行創(chuàng)編，通過對廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素進行數(shù)字化采集與轉(zhuǎn)化，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素共享數(shù)據(jù)庫，以便于中職舞蹈創(chuàng)編教師與學生能夠隨時查閱與學習，進而為民族舞蹈的創(chuàng)編提供更多的可能與創(chuàng)意空間。

4.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編的實踐路徑

4.1以勞作方式融入舞蹈動作

自古以來，勞動是中華民族生存發(fā)展的主動驅(qū)動，同時也是人們必不可少的活動，各民族會根據(jù)自身棲息地的地理環(huán)境、氣候條件等展開相應(yīng)的勞作，一定程度上，勞作方式的區(qū)別也代表了不同少數(shù)民族文化的差異。而舞蹈作為以動作表演為基本前提的藝術(shù)形式，從本質(zhì)上來說，與少數(shù)民族傳統(tǒng)勞作方式具有緊密的直接聯(lián)系，所以，中職院校在進行民族舞蹈的創(chuàng)編實踐時，可借鑒少數(shù)民族的勞作方式，將其融入民族舞蹈的動作中，從而促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。例如在第十屆“荷花獎”比賽中，舞蹈劇目《打藍靛》的編舞中就借鑒了廣西瑤族藍靛瑤的傳統(tǒng)工藝打藍靛的勞作方式，通過創(chuàng)編打藍靛過程中人們“彎腰”“舂”“踩”“搗”等動作，塑造了一群認真勞作、積極向上、熱愛生活的瑤族姑娘，展現(xiàn)了瑤族人民辛勤勞動的場景，通過舞蹈的創(chuàng)編，使得這些動作更具感染性，并促進了民族舞蹈傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的創(chuàng)新融合。

4.2以直觀形象創(chuàng)新舞蹈隊形調(diào)度

民族舞蹈的創(chuàng)編卻具有一定的虛擬性，主要通過現(xiàn)實生活中存在的真實形象進行一定的創(chuàng)新，進而產(chǎn)生具有似是而非的審美距離的虛擬形象。因此，在民族舞蹈的創(chuàng)編過程中，通過對舞蹈人員之間的隊形與調(diào)度進行重新排序與整合，不僅是實現(xiàn)直觀形象虛擬化的主要途徑之一，同時也是促進舞蹈創(chuàng)編與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素有效融合的關(guān)鍵，可以有效增強舞蹈的民族性，賦予隊形調(diào)度獨特的文化內(nèi)涵。對此，在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編實踐時，教師須引導(dǎo)學生對少數(shù)民族的勞作特點、建筑風格、歷史文化與地貌特征等直觀形象進行了解、分析與提取，以便于更好的將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入民族舞蹈創(chuàng)編中。例如在第十屆全國舞蹈大賽中，舞蹈作品《白白的褲子黑黑》在舞蹈演員的隊形調(diào)度上參考了南丹白褲瑤地區(qū)的地貌與風俗，主要采用直線與曲線為主，表達廣西河池南丹地區(qū)少數(shù)民族白褲瑤族青年男女之間戀愛的景象，因此，在舞蹈表演中，舞蹈動作高低起伏，隊形蜿蜒流動，加深了舞蹈的意象，提高了舞蹈的完整性與共鳴，并且更好的體現(xiàn)了瑤族獨特的文化特色。

4.3以生活情趣作為舞蹈道具

    在舞蹈中，道具是舞蹈表演中不可缺少的重要組成部分，其在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用通常是為了更加直觀地表達情感與情意，豐富舞蹈表演的內(nèi)容與視覺效果，促進少數(shù)民族舞蹈文化的傳播。因此，在中職院校民族舞蹈的編創(chuàng)實踐中，針對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素開發(fā)利用不足的問題，可通過挖掘具有廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色的裝飾品、手工藝品、樂器及勞動工具等生活情趣，將其作為民族舞蹈表演的重要道具，以增加少數(shù)民傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，同時為中職民族舞蹈的創(chuàng)編增添獨特的韻味。例如，我國經(jīng)典民族舞蹈“扁擔舞”中，其舞蹈中使用的道具為廣西壯族的扁擔與凳子，通過利用扁擔與凳面進行錯落有致的敲擊，模仿人們“打谷子”“趕?！薄安逖怼钡葎谧骰顒拥膭幼?，表現(xiàn)人民五谷豐登、收獲的喜悅之情。為此，在中職民族舞蹈的創(chuàng)編過程中，教師需引導(dǎo)學生深入地了解少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，慢慢挖掘少數(shù)民族的生活情趣，并將其巧妙地轉(zhuǎn)化為舞蹈道具，進而豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，提升少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素開發(fā)利用率[8]。

5.結(jié)語

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素融入中職民族舞蹈創(chuàng)編具有多方面的價值。它不僅能夠為中職民族舞蹈創(chuàng)編提供豐富的素材與靈感，增強民族舞蹈的藝術(shù)性和觀賞性，還能夠培養(yǎng)學生的文化認同感與民族自豪感，促進學生的全面發(fā)展。因此，在中職舞蹈創(chuàng)編課程實踐中，可從廣西少數(shù)民族勞作形式、生活情趣與直觀形象等方面入手，對民族舞蹈的動作、道具與隊形調(diào)度等進行創(chuàng)新，從而促進民族舞蹈的整體質(zhì)量與可觀賞性。

文章來源：《尚舞》http://00559.cn/w/wy/26862.html