鑄牢中華民族共同體意識視域下民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育效能提升研究

摘要:在鑄牢中華民族共同體意識視域下,民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育是推動民族團結、縮小發(fā)展差距和鑄牢中華民族共同體意識的核心路徑。然而,現實中存在多種制約挑戰(zhàn)。本文從五大維度提出了切實可行的提升路徑,為鑄牢中華民族共同體意識提供了理論依據與行動指南。

　　關鍵詞:民族地區(qū)；高校；國家通用語言文字

　　中華民族多元一體格局的形成發(fā)展是各民族長期交往交流交融的結果,在中華民族幾千年文明史進程中,國家通用語言文字發(fā)揮了重要作用。國家通用語言文字形成的過程,本身就是統(tǒng)一的多民族國家中各民族交往交流交融的生動體現,是各地區(qū)、各民族人民語言文字長期相互影響借鑒的結果。國家通用語言文字作為全國范圍內的通用符號體系和交流工具,既是國家文化軟實力的重要體現,也是各民族文化交融、信息共享與情感聯(lián)結的橋梁與紐帶。實踐證明,國家通用語言文字教育是教育現代化的基礎和保障,普及國家通用語言文字是國家教育現代化的重要標志,也是實現教育現代化的必要途徑。正因為如此,如何以教育為切入點,推動民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育朝著更加工具性、文化性、情感性三者融合的路徑展開,不僅是民族地區(qū)高校教育改革的核心議題,更是維護民族團結、凝聚國家認同、實現中華民族偉大復興亟須回答的重大戰(zhàn)略問題。本文的研究意義不僅在于從理論與實踐結合的角度剖析民族地區(qū)高校語言教育的困境,更在于探索一條可操作、可推廣的語言教育實踐路徑,從而為破解這一制約民族地區(qū)經濟社會發(fā)展和民族文化認同的雙重難題提供科學支撐,最終助力國家通用語言文字真正成為促進民族團結、社會和諧穩(wěn)定的文化橋梁。這不僅關系到地區(qū)學生的切身利益,更關乎中華民族共同體意識視域下民族工作的改革和推廣取得質的成效。

　　一、邏輯起點:國家通用語言文字教育是鑄牢中華民族共同體意識的基石

　　黨的十八大以來,黨中央就國家通用語言文字推廣普及作出了系列批示指示,指出一個國家文化軟實力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞。掌握一種語言就是掌握了通往一國文化的鑰匙。在中華民族共同體視域下探討民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育的效能提升,需將其置于中國歷史演進和理論自覺的深層脈絡中審視。

　　(一)歷史敘事:文明演進的實證根基

　　中國自秦漢確立書同文制度以來,語言文字即成為國家治理體系的核心構件。秦代以法家行政邏輯推行“書同文”政策,通過文字統(tǒng)一消解六國方言差異,構建起中央集權的行政效能基礎。漢代太學教育體系將儒家經典與漢字教育制度化,形成以文教化的治理傳統(tǒng),使語言文字成為政權合法性的符號表征。至清代,滿漢雙語政策雖具族群特殊性,但仍通過科舉制度實現語言權力的再生產,維系了多民族帝國的文化整合。這種制度性安排揭示了語言文字教育本質上是政治權力合法化的實踐路徑,其效能提升需與國家治理體系現代化相耦合。從文化記憶理論視角審視,國家通用語言文字承載著中華民族集體記憶的編碼與解碼功能。漢字作為超方言符號系統(tǒng),其表意性特征超越了特定族群的語言邊界,成為文化認同的最大公約數。如清代滿族國語騎射政策的嬗變,就體現了少數民族精英通過語言文字的創(chuàng)造性轉化,將本民族文化記憶納入中華文化符號體系的過程。國家通用語言文字教育的效能提升,本質上是政治整合、文化認同與技術賦能的辯證統(tǒng)一。其歷史使命在于通過語言符號的再生產,建構符合中國立場和國家認同的現代化主流敘事體系。

　　(二)理論自覺:哲學層面的內在規(guī)律

　　從歷史唯物主義的立場看,語言統(tǒng)一性是社會物質生活過程的必然產物。秦漢以降書同文制度通過語言符號的強制性規(guī)范,將分散的族群納入統(tǒng)一的政治經濟體系,印證了語言是特定社會集團物質生活過程的必然產物的論斷。這種符號化過程并非簡單的文化同化,而是通過語言符號的同一性構建社會意識的同一性,使各民族在共時性空間實現國家認同的價值共識。語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以溝通,不溝通就難以達成理解,就難以形成認同。語言作為存在的家園,其教育效能的提升關涉人的本質力量的全面實現。民族地區(qū)高校的國家通用語言文字教育,本質上是在現代化進程中重構師生的社會屬性與文化屬性的哲學實踐。這種實踐既遵循馬克思主義關于語言是社會實踐的產物的基本原理,又創(chuàng)造性發(fā)展了中華文明和而不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”的理念,為鑄牢中華民族共同體意識提供了深層的文化哲學支撐。同時,語言統(tǒng)一從來不是單向度的文化征服,而是在尊重差異中尋求共識的動態(tài)平衡。新時代民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育,應繼續(xù)遵循增進共同性、尊重差異性的原則,構建起語言教育與民族復興同頻共振的現代化教育體系,使符合中國特色的語言即普通話國家通用語言文字真正成為鑄牢中華民族共同體意識的深層文化基因。

　　二、現實緣起:民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育的困境

　　要大力推廣國家通用語言文字,努力培養(yǎng)愛黨愛國的社會主義事業(yè)建設者和接班人。在實踐過程中,民族地區(qū)高校在推進國家通用語言文字教育過程中面臨不少現實困境。

　　(一)技術適配困境

　　民族地區(qū)高校的技術應用多依賴外部標準化技術框架,其研發(fā)邏輯與地域文化生態(tài)存在結構性錯位。通用教育技術工具的設計缺乏對民族地區(qū)文化符號體系、認知傳統(tǒng)及教育慣習的系統(tǒng)性考察,導致技術功能供給與高校實際教學需求之間形成適配真空。技術研發(fā)主體與民族地區(qū)教育場景的疏離性,進一步加劇了技術工具文化解釋力與教育實踐有效性之間的雙重衰減。另外,國家通用語言文字教育資源的技術化呈現方式與各個少數民族文化認知邏輯之間存在解釋性差異。數字教材、在線課程等資源開發(fā)依賴主流文化編碼規(guī)則,導致少數民族語言中的隱喻系統(tǒng)、敘事結構與學術話語體系難以實現與中華文化符號學意義上的雙向互譯。這種張力在高校學術寫作、文化比較研究等場景中尤為突出,表現為知識傳遞過程中的意義耗散與認知負荷超載。民族地區(qū)高校在技術基礎設施、師資數字素養(yǎng)及學術資源儲備等方面的非均衡性,與教育數字化轉型的標準化要求形成深層沖突。技術迭代速度與本土化改造能力的不匹配,致使引進技術系統(tǒng)常陷入功能冗余與核心功能缺失并存的悖論狀態(tài)。

　　(二)課程體系重構的深層矛盾

　　民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育的課程體系重構,本質上是教育現代化進程中普遍性與特殊性辯證關系的集中投射。其深層矛盾源于國家通用語言教育的標準化訴求與民族文化傳承的在地性需求之間的結構性沖突,課程體系重構面臨政治屬性與文化屬性的價值整合困境。國家通用語言文字教育被賦予鑄牢中華民族共同體意識的政治使命,需通過語言能力培養(yǎng)強化國家認同；同時,作為中華文化傳承的重要場域,高校課程又需承擔維護文化多樣性的文化使命。二者的價值訴求在課程目標設定中形成隱性張力。

　　(三)價值認知的符號性斷裂

　　民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育中,大學生群體對語言價值的認知困境,本質上是中華文化符號系統(tǒng)、社會行動邏輯與個體意義建構之間的深層斷裂。這種情況與青年群體對文化認同危機的切身感知相互交織,加劇了學生對語言價值認知的碎片化與矛盾性。語言價值認知的符號性斷裂,實質是現代性進程中文化主體意義世界的重構危機,即語言工具理性認知與文化主體性認同的失衡,導致學生未能充分內化國家通用語言文字的戰(zhàn)略價值與社會功能。國家通用語言文字承載的中華民族共同體意識、現代公民身份等象征意義,在地方性少數民族文化語境中遭遇解釋性障礙,導致學生對語言政治屬性的認知停留于表層,難以理解其作為國家治理技術與社會整合工具的戰(zhàn)略價值。

　　三、行動自覺:民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育效能提升的實踐路徑

　　國家通用語言文字形構了以大一統(tǒng)思想為核心的中華文明。以大一統(tǒng)思想為核心內容的中華文明,是中華先民留給我們的重要遺產。民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育在推動中華民族偉大復興和鑄牢中華民族共同體意識的進程中具有基礎性和戰(zhàn)略性作用。

　　(一)資源優(yōu)化:構建教育公平的底層邏輯

　　資源優(yōu)化旨在打破地理與文化的雙重壁壘,為民族地區(qū)高校國家通用語言文字教育提供普惠性支撐。圍繞民族地區(qū)文化特性,構建多模態(tài)、多語種的教學資源庫。通過跨學科團隊協(xié)作,將國家通用語言知識點與民族史詩、傳統(tǒng)節(jié)慶、生態(tài)智慧等文化符號有機融合,形成兼具普適性與差異化的教材體系。依托5G網絡與云計算技術,搭建覆蓋城鄉(xiāng)的智慧教育云平臺,實現優(yōu)質課程資源的全域流通。通過虛擬教研室建設,推動發(fā)達地區(qū)名師與民族地區(qū)教師開展常態(tài)化協(xié)同備課,形成中央廚房式資源生產模式。同時開發(fā)智能診斷系統(tǒng),動態(tài)分析區(qū)域教學短板,實現資源供給的精準投放。構建高校培養(yǎng)+在地孵化+持續(xù)賦能的教師發(fā)展機制。在師范院校開設民族語言文化特色專業(yè),定向培養(yǎng)雙語教學人才；引入人工智能輔助系統(tǒng),為教師提供個性化教學策略建議,形成人力資本與技術賦能的協(xié)同增效。這一階段的資源優(yōu)化不僅解決有沒有的問題,更通過文化嵌入與技術賦能的結合,使教育資源成為傳播共同體意識的載體,為后續(xù)教學改革提供堅實的物質基礎與文化支撐。

　　(二)情感融合:培育共同體意識的心理機制

　　情感融合著力于消解文化隔閡,塑造跨民族情感聯(lián)結。在學校與社區(qū)層面構建常態(tài)化的跨民族交流平臺。設立民族文化共生節(jié),組織多民族學生共同策劃語言文化展演；建立混班混宿制度,通過日常生活的密切接觸促進語言自然習得與文化互鑒；開發(fā)語言伙伴應用程序,基于興趣圖譜匹配跨民族學習小組,形成線上線下融合的交往網絡。精心設計具有情感召喚力的文化符號體系。創(chuàng)作多民族英雄人物雙語繪本,塑造共享的歷史記憶符號。這些符號生產將抽象的文化認同轉化為可感知的情感體驗。在國家重大節(jié)慶與民族傳統(tǒng)節(jié)日中嵌入語言文化儀式。通過儀式展演的語言實踐,強化多元與一體的辯證認知,使情感認同在集體行動中得到升華。情感融合的最終目標是通過持續(xù)的情感能量積累,將中華民族共同體從政治話語轉化為群體心理的現實圖景,為價值認同提供情感動力。

　　(三)價值認同:實現意識形態(tài)的深層錨定

　　文化認同是最深層次的認同,是民族團結之根、民族和睦之魂。而價值認同是國家通用語言文字教育的基本目標,需要構建從認知建構到行為實踐的全鏈條轉化機制。歷史敘事的當代重構:在課程體系中系統(tǒng)融入中華民族形成史、發(fā)展史與復興史。通過語言學視角解析地名、民俗、文物中的文化交融印記,實證各民族交往交流交融的歷史脈絡；開發(fā)語言接觸史專題課程,展現國家通用語與民族語言互動演進的動態(tài)過程,揭示中華民族多元一體格局的語言學根基。建立語言能力與區(qū)域發(fā)展的正反饋機制。將普通話水平納入職業(yè)技能認證體系,在就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策中設置語言能力加分項；培育語言+特色產業(yè),如民族語言文創(chuàng)、跨境語言服務等,使語言資本轉化為經濟收益。這種利益綁定策略促使學習者主動將個人發(fā)展融入國家戰(zhàn)略。通過制度實踐展現國家意志與文化尊重的高度統(tǒng)一,增強政策執(zhí)行的道德合法性,最終達成“語同音、書同文、行同倫、心同向”的治理目標。

文章來源：《經濟導報》http://00559.cn/w/qt/35712.html