鼓勵(lì)想象，培養(yǎng)審美——高中語文的教學(xué)策略探析

想象是在人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程，它是培養(yǎng)審美創(chuàng)造力的先導(dǎo)。想象力在學(xué)生智力因素中極具創(chuàng)造性。創(chuàng)造的發(fā)生以想象為基石。一定程度上，一個(gè)學(xué)生的想象力高低決定著他（她）今后的成就高低。因此加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。而語文是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象的學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用。教師完全可以在語文教學(xué)中愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行想象既可提升其思維能力，也可提升審美情趣。在高中語文閱讀教學(xué)中，教師可嘗試從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、把握文字，勾勒畫面

高中語文閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，體悟文字，引導(dǎo)學(xué)生透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

在學(xué)習(xí)魯迅先生的《藥》時(shí)，華老栓是個(gè)什么樣的人呢？許多學(xué)生一開始認(rèn)為華老栓生活水平還不錯(cuò)，家中還有一個(gè)茶館，所以我就讓學(xué)生抓住一系列有關(guān)華老栓的動(dòng)作描寫來想象，“老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”，“按一按衣袋，硬硬的還在”，“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西”，接著讓學(xué)生上臺(tái)表演華老栓拿錢買藥的一系列動(dòng)作，如此，一個(gè)老實(shí)本分的下層貧苦人民的形象就呼之欲出了。同樣，在領(lǐng)會(huì)杜甫《登高》的情感時(shí)，讓同學(xué)們想象一下當(dāng)時(shí)的場景：無邊落木、滾滾長江，一個(gè)薄暮多病的老人獨(dú)自臨江……然后用自己的語言描述一下腦中的畫面。學(xué)生們?cè)诮涣髦刑嵘吮磉_(dá)能力和審美情趣，對(duì)杜甫憂國憂民的情操有了新的認(rèn)識(shí)。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！睘槭裁础跋裢ねさ奈枧娜埂蹦?？這個(gè)問題學(xué)生感到很疑惑。我就請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女形象組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙。于是，靜靜的荷塘隨風(fēng)幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，朱自清先生的作品在想象中得到了復(fù)活。任何一篇文章都是由文字構(gòu)成的，把握文章必須在理解文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行。掌握了文字的含義，然后通過想象，勾勒出文字描摹的畫面也就為理解文章邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。

二、領(lǐng)略內(nèi)涵，深入文本

文本的作者與學(xué)生之間有很大的距離，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、時(shí)代背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上。教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

如歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這些文字初看上去并不像前文那樣富有詩意，好象平淡無奇。只有激活學(xué)生的想象，在文本與學(xué)生之間架設(shè)理解的橋梁，才會(huì)明白這是作者在用最為簡練的筆墨傳達(dá)最為豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這樣寫有什么作用呢？有的學(xué)生說是為了“扣題”，有的學(xué)生說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極，“吾妻死室壞不修”。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

情感的理解要靠讀者設(shè)身處地的想象，了解作者的處境、經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、價(jià)值取向等。因此，教師要適當(dāng)?shù)亟榻B相關(guān)的文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)，幫助學(xué)生貼近處于某一具體時(shí)代的作者，感受他們的喜怒哀樂。

三、創(chuàng)新思維，個(gè)性解讀

學(xué)校教育的最終目的，是要培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性見解，各抒己見，暢談?wù)嬲膫€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)都圍繞著女主人公瑪?shù)贍柕碌男愿穹治稣归_。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為瑪?shù)贍柕碌男愿袷秦澞教摌s。上課時(shí)，在學(xué)生自由討論階段，卻有學(xué)生大膽地提出自己不同的見解，他認(rèn)為瑪?shù)贍柕碌男愿裰羞€有吃苦耐勞、敢于承擔(dān)、果敢決斷的優(yōu)點(diǎn)。這一見解的提出大大觸發(fā)了其他學(xué)生的想象，他們紛紛闡述自己的觀點(diǎn)。教師此時(shí)不妨布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生寫一個(gè)《項(xiàng)鏈》的續(xù)篇，想象一下，按照女主人公的性格，故事將會(huì)如何發(fā)展呢？這樣寫出來的文字自然要比靠教師空洞說教教出來的效果要好得多。

筆者曾有幸聽到過一節(jié)《邶風(fēng)·靜女》的展示課，授課教師并沒有糾纏于分析詩歌的字詞，而是在分析了詩中男女主人公的人物形象后，讓學(xué)生想象在其相識(shí)——相戀——相約的過程中發(fā)生了哪些故事。雖然這樣的課堂在字、詞、句落實(shí)上有所欠缺，但在這樣的討論中，課堂氣氛異常的融洽，學(xué)生對(duì)詩詞語言含蓄美的理解也更上了一個(gè)層次。“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”只有學(xué)生打開了想象之門，我們的閱讀教學(xué)才會(huì)變得容易，學(xué)生的理解才會(huì)變得深刻。何時(shí)能讓學(xué)生的想象達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文閱讀教學(xué)成功之日。

總之，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生想象，培養(yǎng)其審美情趣。當(dāng)然，想象并不等同于胡編亂造，而應(yīng)來源于生活，遵循生活的邏輯。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生的大膽創(chuàng)新和獨(dú)立的個(gè)性解讀。閱讀時(shí)常關(guān)注留白，教學(xué)時(shí)巧妙地利用留白，教學(xué)雙方都會(huì)有不同凡響的收益。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html