馬克思主義與中國現(xiàn)代化關(guān)系探析

自19世紀(jì)中葉以來，西方列強(qiáng)的侵略使我國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家積貧積弱，人民生活備受壓迫。在此社會(huì)大背景下，無數(shù)仁人志士曾嘗試通過君主立憲、實(shí)業(yè)救國等途徑實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但均未能從根本上解決社會(huì)矛盾。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，引領(lǐng)新民主主義革命，為中國的社會(huì)變革奠定了思想基礎(chǔ)。新中國成立后，馬克思主義進(jìn)一步成為指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論工具，其科學(xué)性和實(shí)踐性在社會(huì)主義改造與改革開放中得到了充分展現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，馬克思主義為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了系統(tǒng)化的方法論和戰(zhàn)略指導(dǎo)，有效推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，馬克思主義繼續(xù)以其深刻的洞察力助力我國應(yīng)對(duì)全球化、信息化等復(fù)雜挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論活力與實(shí)踐張力，深刻揭示了如何始終秉持以人民為中心的發(fā)展理念，彰顯了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與未來意義。

一、馬克思主義與中國現(xiàn)代化是理論與實(shí)踐的關(guān)系

馬克思主義與中國現(xiàn)代化之間的關(guān)系是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，馬克思主義為中國現(xiàn)代化提供了根本性的思想指導(dǎo)和理論支撐，而中國現(xiàn)代化進(jìn)程又為馬克思主義的發(fā)展注入了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和鮮活的時(shí)代內(nèi)容。從馬克思主義揭示了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互規(guī)律，并主張解放生產(chǎn)力以促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。在中國，國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國情，從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開放及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。中國現(xiàn)代化的進(jìn)程表明，馬克思主義不是僵化的教條，而是具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)理論。在革命時(shí)期，它為中國人民的民族解放提供了指導(dǎo)思想；在社會(huì)主義建設(shè)階段，它又成為經(jīng)濟(jì)體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

在全球化背景下，我國以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索出具有中國特色的發(fā)展道路。改革開放以來，我國不斷解放思想、實(shí)事求是，在社會(huì)主義制度框架下吸收市場經(jīng)濟(jì)的活力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的整體進(jìn)步，為世界提供了“發(fā)展中國家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的成功樣本。更為重要的是，在中國現(xiàn)代化的實(shí)踐中，馬克思主義理論得到了不斷的檢驗(yàn)與發(fā)展，以使其與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的最新成果，它科學(xué)地回答了當(dāng)代中國“發(fā)展起來以后怎么辦”的重大問題，并提出了新的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)綠色、協(xié)調(diào)和共享的發(fā)展道路。這一理論不僅為中國現(xiàn)代化提供了科學(xué)的方法論和思想武器，而且在實(shí)踐中不斷被注入新的活力和內(nèi)容，展現(xiàn)了馬克思主義與中國現(xiàn)代化之間的動(dòng)態(tài)發(fā)展和相輔相成的關(guān)系。

二、中國現(xiàn)代化是馬克思主義中國化的智慧結(jié)晶

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義在中國的具體實(shí)踐和創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義中國化的智慧結(jié)晶。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有辯證統(tǒng)一性。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，展現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新活力和中國共產(chǎn)黨在探索現(xiàn)代化進(jìn)程中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

從歷史視角看，中國式現(xiàn)代化是我黨深刻理解并運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的統(tǒng)一體。自1964年提出“四個(gè)現(xiàn)代化”以來，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程便不斷被賦予新的內(nèi)涵與目標(biāo)；1987年，“三步走”戰(zhàn)略的提出進(jìn)一步明確了中國的現(xiàn)代化方向，即在21世紀(jì)建成“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨提出了“五位一體”總體布局，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)融合，使中國式現(xiàn)代化道路更為豐富和全面，體現(xiàn)了馬克思主義“以鐵的必然性發(fā)生作用”的歷史趨勢，同時(shí)也以創(chuàng)新的形式豐富了人類現(xiàn)代化的理論寶庫。

從成就的角度分析，中國式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗的實(shí)踐結(jié)晶。過去的一百年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以堅(jiān)定的歷史自信，走出了一條中國特色的現(xiàn)代化路徑，僅用幾十年時(shí)間就完成了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴艑?shí)現(xiàn)的工業(yè)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長和社會(huì)長期穩(wěn)定這兩大奇跡。獨(dú)特的現(xiàn)代化模式充分展現(xiàn)了馬克思主義理論的實(shí)踐效果和中國特色社會(huì)主義的活力。在此過程中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，以共同富裕為目標(biāo)，不斷完善國家治理體系與治理能力，為實(shí)現(xiàn)全體人民的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

展望未來，中國式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐藍(lán)圖。黨的十九大提出的“兩步走”戰(zhàn)略進(jìn)一步明確了中國現(xiàn)代化的發(fā)展方向。到本世紀(jì)中葉，我國將建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一發(fā)展愿景不僅是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的豐富與拓展，也是對(duì)中華文化和中國實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。這一道路不僅有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，提升人民的幸福感，也為全球現(xiàn)代化理論和實(shí)踐提供了重要參考。

總體而言，中國式現(xiàn)代化是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的典范，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代需求和民族實(shí)際的創(chuàng)新成果。這一道路不僅彰顯了中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐價(jià)值，還深刻詮釋了馬克思主義中國化的豐碩成果及其對(duì)人類文明形態(tài)的重大貢獻(xiàn)。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://00559.cn/w/qt/34236.html