接受美學(xué)視角下舞蹈教學(xué)研究與啟示

摘要：接受美學(xué)從受眾角度出發(fā)對美學(xué)作品展開創(chuàng)作。在舞蹈藝術(shù)教學(xué)過程中引入接受美學(xué)相關(guān)概念，有助于提升“學(xué)生主體”課堂認知，提升舞蹈藝術(shù)作為審美活動本體的欣賞價值，引導(dǎo)學(xué)生強化自身對舞蹈藝術(shù)的審美感知、審美理解、審美創(chuàng)作能力，達到最佳的舞蹈課堂教學(xué)效果。文章將此理論應(yīng)用于舞蹈教育教學(xué)研究，結(jié)合期待視野，從藝術(shù)鑒賞角度、接受者為中心地位為起點，依據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）教育政策導(dǎo)向?qū)嵭腥胧?，探索接受美學(xué)理論下舞蹈教學(xué)專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)研究與啟示，以期為相關(guān)教學(xué)活動提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；期待視野；新課標(biāo)；舞蹈教學(xué)

1.接受美學(xué)與舞蹈教學(xué)詞源追溯與概念界定

1.1接受美學(xué)與期待視野

接受美學(xué)作為一個理論概念，其源頭可追溯至1967年，由文學(xué)理論家漢斯·羅伯特·姚斯首次闡述。姚斯在構(gòu)建接受美學(xué)理論框架時，強調(diào)了受眾在美學(xué)作品的審美評價與接收效果中的決定性作用，他認為作品的意義并非孤立存在，而是通過讀者或觀眾的接受行為得以構(gòu)建和完善。這一理論轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)上側(cè)重于作者意圖和文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析的視角，轉(zhuǎn)而關(guān)注藝術(shù)作品在受眾心中的反響與解讀過程，開啟了美學(xué)研究中重視接受者主觀經(jīng)驗的新篇章。因而在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)展過程中應(yīng)注重全面掌控受眾美學(xué)反映過程，就此規(guī)避美學(xué)孤立、片面問題的凸顯。接受美學(xué)確立了讀者的中心地位，認為一部作品的意義包含作品本身和讀者賦予的意義，讀者積極主動地進行著審美再創(chuàng)造。他還提出了接受美學(xué)的“期待視野”觀點，指出具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待”。

接受美學(xué)本是一種文學(xué)研究理論，該理論把文學(xué)研究的重點從作品轉(zhuǎn)移到讀者即接受者身上，即以接受者為研究中心。以此理論參照的教育活動可以拆解為三個主體環(huán)節(jié)：施與方（教師）——施與物（資源分配、評價機制）——接受者（受教育者）。[ [1]王欽.“期待融合”視域下學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課男生“邊緣人”行為研究[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報,2019,35(12):87-91.

]“期待視野”是接受美學(xué)的一個子觀點，表現(xiàn)為接受者潛在的審美期待，將此理論運用到義務(wù)教育階段內(nèi)“教師主導(dǎo)”、“學(xué)生主體”的舞蹈教學(xué)活動實施中，此理論表現(xiàn)為教師在教學(xué)過程中主導(dǎo)課堂及對自己教學(xué)成果期待，學(xué)生在課堂主體地位中對知識的獲取期待，以及構(gòu)成舞蹈教學(xué)課堂雙方的教師與學(xué)生對于教學(xué)過程中的共同期待。

舞蹈藝術(shù)從本質(zhì)上分析是一種身體運動,也是一種通過舞蹈演員在表演過程中、編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時所經(jīng)歷的心理活動、意識形態(tài)和精神現(xiàn)象。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，其核心在于通過身體語言來表達和傳達人類內(nèi)在的精神世界，讓觀者在欣賞的過程中不僅能感受到美，還能體驗到一種深層的情感共鳴和精神上的升華。研究藝術(shù)美的精神是通向舞蹈高藝術(shù)殿堂唯一途徑和最高藝境界。在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)課堂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)美，引發(fā)學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的審美感知、審美理解、審美創(chuàng)造等能力，由此借鑒接受美學(xué)相關(guān)理論，從舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)層面多維度提升學(xué)生的審美能力，提升舞蹈教學(xué)課程質(zhì)量與水準(zhǔn)。

1.2舞蹈教育與舞蹈教學(xué)

舞蹈教育的核心課程緊密圍繞舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)展開，其在藝術(shù)教育領(lǐng)域的根本目標(biāo)，在于培育具有專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈人才。此外，作為一項應(yīng)用廣泛的美學(xué)教育形式，舞蹈教學(xué)還承擔(dān)著促進身體發(fā)展、提升個人氣質(zhì)、實現(xiàn)學(xué)生綜合及多元化精神氣質(zhì)塑造的任務(wù)。因此，深入探究舞蹈藝術(shù)的獨特屬性與內(nèi)在規(guī)律，傳承舞蹈技巧，分析舞蹈藝術(shù)對學(xué)習(xí)者的心理與生理層面的影響，探討如何借助身體與心靈的協(xié)同運動來進行藝術(shù)創(chuàng)新，均構(gòu)成了舞蹈教育學(xué)不可或缺的研究重點。同時，舞蹈學(xué)科體系的完整性亦凸顯了舞蹈教育這一分支的重要性與必要性。

依據(jù)國家頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中可見，舞蹈教學(xué)作為一項重要的美育項目，其中舞蹈學(xué)科課程內(nèi)容包括“表現(xiàn)”“創(chuàng)造”“欣賞”和“融合”4類藝術(shù)實踐，涵蓋14項具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過多種形式的學(xué)習(xí)任務(wù)組織教學(xué)。多種形式教學(xué)內(nèi)容的具體劃分與頒布實施，為舞蹈教學(xué)美育教育設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)門類，豐富了課程內(nèi)容，為舞蹈教學(xué)體系的科學(xué)性打下堅實基礎(chǔ)。其中8至9年級的舞蹈課程可以單獨進行開設(shè)，學(xué)習(xí)任務(wù)包括：“經(jīng)典作品欣賞與體驗”“風(fēng)格舞蹈表演”“舞蹈小品創(chuàng)編”，旨在以欣賞引導(dǎo)審美感知，以體驗推動藝術(shù)表現(xiàn)，以理解激發(fā)編排創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在獨立或合作舞蹈表現(xiàn)中積極表演，在舞蹈改編或創(chuàng)編實踐活動中積極思考，逐步提高其感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，從而在實踐中不斷豐富和發(fā)展核心素養(yǎng)。有條件的地區(qū)和學(xué)?？稍谄吣昙壘烷_設(shè)舞蹈課，學(xué)習(xí)任務(wù)圍繞“多舞種體驗與舞段編創(chuàng)”展開，旨在引導(dǎo)學(xué)生體驗多種舞蹈風(fēng)格，積累舞蹈動作語匯，體認舞蹈對客觀世界的再現(xiàn)，感受舞蹈對主觀世界的關(guān)懷?！?/span>

鑒于舞蹈學(xué)習(xí)任務(wù)的配置需遵循逐步提升的原則，以適應(yīng)并促進學(xué)生的發(fā)展需求。在舞蹈教學(xué)活動中，根據(jù)《新課標(biāo)》中的教學(xué)要求，以舞蹈審美能力的教習(xí)為教師的主要教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)在學(xué)生編創(chuàng)能力、表演展示和學(xué)生主體的內(nèi)在接受構(gòu)成了一個動態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)。編導(dǎo)者作為一度創(chuàng)作者、演員舞者進行二度創(chuàng)作和接受者、觀賞者之間的相互作用與反饋，如此系統(tǒng)構(gòu)成了一個作品的真正意義，共同決定了舞蹈作品的成功與否。從接受者、觀賞者的角度研究舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)、作品主體構(gòu)成、觀賞者接受過程中的各種心理因素及特征以及接受者與舞蹈本體之間的關(guān)系，有助于更全面地理解舞蹈藝術(shù)形式的價值。

舞蹈教育是一種綜合性的實踐活動，旨在通過多樣化的方法與途徑，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者系統(tǒng)掌握舞蹈理論知識，促進自我認知，尤其是關(guān)于身體機能的正確理解；同時，教育過程側(cè)重于舞蹈技巧的習(xí)得、舞蹈表現(xiàn)能力的提升，以及個人精神氣質(zhì)的培育與升華，最終實現(xiàn)個體全面舞蹈素養(yǎng)的增強。主流的舞蹈教學(xué)方法為口傳身授法。其得益于舞蹈藝術(shù)的動態(tài)性過程，舞蹈教學(xué)本身便具有特殊性。

根據(jù)學(xué)生的生理特點與身體接受能力，針對于6至7年級的學(xué)生，其舞蹈學(xué)習(xí)任務(wù)聚焦于“簡易音樂劇表演”及“即興演繹”，著重教授舞蹈的基礎(chǔ)構(gòu)成要素、舞蹈片段的掌握及主題即興創(chuàng)作等內(nèi)容。鼓勵資源充足的地區(qū)與學(xué)校，可于7年級增設(shè)舞蹈課程，該階段的學(xué)習(xí)重心則設(shè)定為“多元舞種探索與舞蹈短篇創(chuàng)作”，旨在引領(lǐng)學(xué)生涉足多樣化的舞蹈風(fēng)格，積累豐富的舞蹈動作詞匯，深刻理解舞蹈作為客觀世界反映的藝術(shù)形式，其對內(nèi)心世界的獨特關(guān)照功能。

至于8至9年級的學(xué)習(xí)任務(wù)，則聚焦為“經(jīng)典舞蹈作品鑒賞與實踐”“特色舞蹈演繹”及“舞蹈短劇創(chuàng)作”。此階段的教育目的在于通過鑒賞經(jīng)典以培養(yǎng)審美感知力，借助親身體驗來強化藝術(shù)表現(xiàn)力，利用深度理解來激勵創(chuàng)作與編排的新思維，驅(qū)動學(xué)生無論在獨立或是團隊舞蹈展示中均能展現(xiàn)出積極主動的態(tài)度，并在舞蹈改編創(chuàng)作的實際操作中勤于思考，逐步提升他們審美感知、審美理解、審美創(chuàng)造的綜合審美能力；同時，在持續(xù)的實踐活動過程中，不斷深化與拓寬其核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延。

2.新課標(biāo)導(dǎo)向下接受美學(xué)的樞紐作用

“新課標(biāo)”的提出推動了“面向全體學(xué)生”的普及型舞蹈課程走入中小學(xué)課堂中，同時也使得舞蹈教學(xué)在義務(wù)教育階段迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。首先，在人才培養(yǎng)方面，新課標(biāo)明確了發(fā)展學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，延伸出以“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“創(chuàng)意實踐”“文化理解”四大素養(yǎng)為導(dǎo)向的育人方針。其次，在課程內(nèi)容方面，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的智慧課堂組織形式將會逐步替代原有“教師示范＋學(xué)生模仿”的傳統(tǒng)舞蹈課堂模式，化單一教學(xué)模型為多元智能化教學(xué)理念。不僅如此，在教師能力方面，新課標(biāo)的提出也為新時代舞蹈教師的教育教學(xué)能力提出了新的要求，教師教學(xué)能力的培養(yǎng)將從“專業(yè)技能化”轉(zhuǎn)向“全面全能化”，如何不斷更新教學(xué)理念，如何進一步優(yōu)化教學(xué)手段，如何巧妙地展開教學(xué)設(shè)計，將會成為每一位舞蹈教師加以思考的關(guān)鍵課題。借此，立足于新課標(biāo)“以美育人”的教育觀念背景下，為解決舞蹈教育在義務(wù)教育階段可能面臨的重點難點問題，借助“啟發(fā)式教學(xué)法”相關(guān)理論及從教學(xué)的角度出發(fā)，考慮以學(xué)生為主體的舞蹈教學(xué)在校園舞蹈課堂中展開應(yīng)用研究。學(xué)生在課堂中的接受感知能力、個體所能夠接受的程度以及個人對于課程內(nèi)容的掌握，以學(xué)生接受知識為主要出發(fā)點重新審視舞蹈教學(xué)課程內(nèi)容的開發(fā)。

2.1接受者為主體

在高等院校的舞蹈教育實施過程中涉及到從精神層面深挖，以促進學(xué)生審美鑒賞能力的提升。據(jù)此個性化地指導(dǎo)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)路徑，以強化每個學(xué)生的美學(xué)感知能力。此外，在日常舞蹈教學(xué)中，建立師生互動平臺顯得尤為重要，通過平臺討論舞蹈技巧、分享舞蹈經(jīng)驗和探討舞蹈實踐，實現(xiàn)知識的雙向流通，促進視野交匯的教學(xué)效果，進而激活學(xué)生的美感表達潛能與個性特質(zhì)，邁向教學(xué)的最佳實踐。

確定學(xué)生主體地位，強調(diào)“接受者主體”，需要在教學(xué)過程中讓學(xué)生在課堂進行切身實踐，在舞蹈藝術(shù)教育中，更加強調(diào)學(xué)生個體在藝術(shù)體驗中的情感完善與人格培育。這種導(dǎo)向不僅關(guān)注技術(shù)技能的傳授，還特別重視學(xué)生在舞蹈藝術(shù)體驗中的內(nèi)心成長和個性發(fā)展?！绑w驗”的實踐導(dǎo)向性更強，在舞蹈藝術(shù)體驗中，學(xué)生通過全身心地投入，與教師教學(xué)內(nèi)容舞蹈組合中的外在肢體語言與內(nèi)在情感表達產(chǎn)生共鳴與內(nèi)在的融合，不僅可以加強在教學(xué)過程中學(xué)生主體在情感方面的感知力與對于藝術(shù)學(xué)科的共鳴，還能在情感完善和人格培育方面獲得顯著的成長，這種綜合性的培養(yǎng)方式有助于學(xué)生在舞蹈藝術(shù)中實現(xiàn)全面發(fā)展。舞蹈藝術(shù)教育中的“體驗”不僅是技術(shù)上的訓(xùn)練，更是情感完善和人格培育的過程。另一方面，學(xué)生主體應(yīng)當(dāng)在舞蹈教學(xué)課堂過程中體驗感受自身審美感知與理解能力、個體藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)以及人格道德等方面的心理變化與成長，從而通過舞蹈教學(xué)課程實施，教師主導(dǎo)地位可以總結(jié)舞蹈美育的有效實施路徑，學(xué)生主體地位可以提升自人的藝術(shù)修養(yǎng)和人格素質(zhì)，切實符合《新課標(biāo)》政策要求下的舞蹈課堂實施并且實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達成教學(xué)教學(xué)。

然而，部分教師在實際授課時可能過分側(cè)重于專業(yè)知識的灌輸與技能訓(xùn)練，卻忽略了對學(xué)生人文關(guān)懷的投入，這種失衡導(dǎo)致學(xué)生在情感發(fā)展、審美觀念及學(xué)習(xí)態(tài)度上出現(xiàn)偏差。因此，高校舞蹈教育者在傳授舞蹈知識的同時，應(yīng)從學(xué)生主體地位出發(fā)，強調(diào)學(xué)生作為接受者的主體地位，更加關(guān)注學(xué)生的心理健康與全面發(fā)展，致力于構(gòu)建一個讓學(xué)生心靈得以棲息和支持的空間，從根本上促進學(xué)生個人美學(xué)素養(yǎng)的培育。這樣一種教育模式，不僅能夠深化學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的理解，還將培養(yǎng)出具備健全人格與高度審美意識的舞蹈人才。

2.2教授者為主導(dǎo)

在接受美學(xué)的導(dǎo)向下，為了提升舞蹈教學(xué)課堂的整體課程教學(xué)質(zhì)量，在高等院校的舞蹈教育實踐中，存在的一個顯著問題是對“言傳身教”原則的貫徹不足。教師應(yīng)該在舞蹈動作的精確示范、基礎(chǔ)技能的嚴(yán)謹訓(xùn)練等方面提升能力，否則難以贏得學(xué)生的深切信服與認同。另一方面，部分教師未能充分認識到個人言行舉止對學(xué)生潛移默化的影響，這種認識的缺失，使得教師在自我行為規(guī)范上有所松懈，進一步削弱了“身教”這一重要教學(xué)手段的有效性。

因此，舞蹈教師不僅應(yīng)精進專業(yè)技能，保證高質(zhì)量的動作示范，還需不斷提升自我修養(yǎng)，通過自身的模范行為，為學(xué)生樹立正面典范，從而使“言傳”與“身教”相輔相成，共同促進學(xué)生舞蹈技能與藝術(shù)素養(yǎng)的全面發(fā)展。教師應(yīng)不斷提升自身的美感體驗和審美能力，這不僅有助于他們在課堂上更準(zhǔn)確地傳達舞蹈作品的情感和意義，還能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力。在教師主導(dǎo)課堂活動的過程中，從“教”的角度出發(fā)，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生觀看“美”的藝術(shù)形式，讓首先具有辨別藝術(shù)美感的能力從而提升鑒賞水準(zhǔn)。

以觀看舞劇作品《只此青綠》為例，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對舞劇背后所涉及的《千里江山圖》、北宋時期的歷史背景及“萬里江山”背后所蘊含的文化傳統(tǒng)進行解讀；讓學(xué)生切實沉浸到觀看舞劇的情景模式中，通過音樂的感知作用沉浸到舞蹈文化中?！拔璧冈妱　边@一新詞并不是指舞蹈詩或者舞劇，而是與文學(xué)史同脈，致敬中國傳統(tǒng)文化。此外，《只此青綠》的敘事方式是跟著舞蹈走的，以自己獨有的表達方式去致敬中國傳統(tǒng)文化，致敬匠人精神，用屬于舞蹈的方式講述中國故事。在教師主導(dǎo)的課堂中，還可以讓學(xué)生嘗試些舞蹈動作，親身體驗舞蹈的藝術(shù)美，由此完善課堂教學(xué)活動實施路徑。

2.3傳輸媒介為橋梁

在教學(xué)過程中為了重塑一個生動活潑的舞蹈教學(xué)環(huán)境，教師需在教學(xué)實施全過程中，著重考慮如何通過語言藝術(shù)、利用多媒體課件設(shè)計等教學(xué)媒介來增進課堂的美學(xué)傳達，以達到舞蹈課程教學(xué)的教學(xué)反饋。

具體而言，在設(shè)計板書內(nèi)容與布局時，教師應(yīng)秉持“靈動創(chuàng)意、揮灑自如”的設(shè)計理念，力求通過視覺效果的創(chuàng)新沖擊，滿足學(xué)生的視覺審美期待，在潛移默化中提升學(xué)生的審美鑒賞能力和舞蹈藝術(shù)的感受力。此策略不僅旨在美化教學(xué)界面，更深層次的目標(biāo)在于通過這些美學(xué)元素的融入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進其在舞蹈學(xué)習(xí)中的主動參與和創(chuàng)造性表達，從而全面提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.接受美學(xué)對舞蹈教學(xué)研究的啟示

舞蹈作品作為藝術(shù)系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)，當(dāng)其被創(chuàng)作出來以后，舞蹈作品的觀眾是鑒賞舞蹈作品的唯一對象，在觀眾沉浸于舞蹈作品觀賞的歷程中，其審美需求能夠獲得充分的滿足與實現(xiàn)，而這恰恰印證了舞蹈作品旺盛的生命力和藝術(shù)價值，兩者緊密相連并直接體現(xiàn)在觀眾對作品的接納與共鳴程度上。舞蹈教學(xué)課堂能夠受到學(xué)生歡迎并且獲得教學(xué)成果，是因為學(xué)生的興趣于此，部分舞蹈教學(xué)方法被時代所拋棄，也是因為隨著時間的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)更作為普及性質(zhì)教育而存在，應(yīng)該更具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、教育性的特征，而這些特性正是能夠在教學(xué)過程的以教學(xué)主體的學(xué)生所檢驗到。

教師可以通過觀察學(xué)生能否接受教學(xué)內(nèi)容、完成教學(xué)目標(biāo)以指定教學(xué)方案，適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特征；適時改變調(diào)整教學(xué)方案，提升學(xué)生對于舞蹈課程的興趣愛好，以此形成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、教學(xué)嫁接的良好循環(huán)，從而為教師完成更好的教學(xué)成果提供指引作用。

總之，在教學(xué)過程中用接受美學(xué)理論所衍生出的觀點，從接受者的鑒賞主體地位的視角去看待這個現(xiàn)象從而進行教學(xué)實踐研究，在教學(xué)過程中以“期待視野”“三位一體教學(xué)”等理論支點為確認學(xué)生主體地位，是舞蹈教育中可借鑒的重要理論。

4.結(jié)語

接受美學(xué)與舞蹈教學(xué)的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在將這個概念應(yīng)用到舞蹈教學(xué)中，可以從教師和學(xué)生兩個主體出發(fā)，結(jié)合期待視野“前理解”“視野融合”的理論支點，從接受美學(xué)理論體系所衍生“審美接受”主體概念進行舞蹈教學(xué)活動實踐實施，形成良好雙向互動的良好教學(xué)循環(huán)，促進舞蹈教學(xué)活動立體、連續(xù)、流動體系化實施。

文章來源：《尚舞》http://00559.cn/w/wy/26862.html