粵西涉海舞蹈的人文價(jià)值研究

1.粵西涉海舞蹈的魅力

粵西地區(qū)位于廣東省西部地區(qū)，接近祖國(guó)的陸地的最南邊，赤道的熱烈和南海的激情滋養(yǎng)著這片廣闊、開(kāi)拓的地域。在這樣的自然環(huán)境下而孕育出的舞蹈藝術(shù)也一定具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，畢竟，舞蹈藝術(shù)并不是千篇一律的存在，也會(huì)因其文化差異、人文修養(yǎng)等不同，顯現(xiàn)不同的風(fēng)格特色，舞蹈在這里的表達(dá)不是秀麗舒柔的韻味美，更多的是質(zhì)樸的傳統(tǒng)民俗魅力。所以，人們把伴海而生的舞蹈稱(chēng)作海洋舞蹈（以下簡(jiǎn)稱(chēng)涉海舞蹈），它所包含的內(nèi)容、思想和情感等都是在表達(dá)海洋人民，他們所專(zhuān)屬的海洋文化、海洋精神、海洋氣質(zhì)，這些海洋文化、海洋精神、海洋氣質(zhì)也恰恰蘊(yùn)含在人文修養(yǎng)之中，通過(guò)涉海舞蹈彰顯海洋人文價(jià)值。因此，獨(dú)樹(shù)一幟的粵西涉海舞蹈以質(zhì)樸、剛毅無(wú)畏、開(kāi)拓探索精神為主，舞中深邃的蘊(yùn)含著人民所崇尚的人文信仰，表現(xiàn)出的是熱烈與勇敢，是亙古不息的精神力量，勇?lián)鴷r(shí)代使命的向心力與凝聚力，不僅體現(xiàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)，也蘊(yùn)藏著能為人類(lèi)提供正確指引的海洋文化精神和人文價(jià)值。

1.1粵西海洋文化的獨(dú)特性

“習(xí)近平總書(shū)記指出：‘建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，需要大力推動(dòng)海洋文化繁榮發(fā)展。’加強(qiáng)海洋文化傳播，一種文化的影響力、凝聚力不僅取決于其思想內(nèi)容，還取決于其傳播能力。在大力發(fā)展海洋文化的背景下，推動(dòng)海洋文化繁榮發(fā)展，需要以?xún)r(jià)值理念傳承發(fā)展為重點(diǎn)，遵循文化傳播規(guī)律，為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)營(yíng)造良好文化氛圍，強(qiáng)化全民海洋意識(shí)，對(duì)于民眾海洋意識(shí)在潛移默化中的反應(yīng)，才能為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)提供有力支撐。它作為海洋文化的重要組成部分之一，加快了解海洋意識(shí)，加快堅(jiān)定海洋意識(shí)，提高全民海洋人文素養(yǎng)，引導(dǎo)青少年親近海洋，形成關(guān)心海洋、熱愛(ài)海洋的情感。加快海洋文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)方式和傳承途徑?！痹诖吮尘爸?，每一片海域的回應(yīng)自然展現(xiàn)出不同的風(fēng)采，蕩漾著獨(dú)一無(wú)二的特性。在歷史悠久的嶺南文化的促進(jìn)下，一方面堅(jiān)定不移在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承，彰顯出開(kāi)放性、本土性、獨(dú)立性以及務(wù)實(shí)性等特點(diǎn)，豐富地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说拿袼酌耧L(fēng)，另一方面，在面向海洋的開(kāi)放性作用于粵西海洋文化，表現(xiàn)出的則是它的獨(dú)特性，同時(shí)，也是跟隨在新時(shí)代下的不斷創(chuàng)新進(jìn)步?；浳魑挥谧鎳?guó)的最南端，緊鄰著南海，離內(nèi)陸比較封閉，但與海上的關(guān)系著更為密切，在海上進(jìn)行勞作還是貿(mào)易流通，面對(duì)一望無(wú)垠的大海，展現(xiàn)出粵西人的胸襟與氣概，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民俗文化、審美趨向、道德倫理、宗教信仰等，包含著海洋文明文化的內(nèi)在氣質(zhì)，客觀(guān)上還應(yīng)具有開(kāi)放性這一點(diǎn)。文化的開(kāi)放性不僅是地理位置還在于思想觀(guān)念上，由于早期對(duì)外貿(mào)易，人民所能接觸到更廣泛、更多元的外界事物，積累了對(duì)新興事物兼容并包的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)處事觀(guān)念，潛移默化的浸透在人文文化之中，“開(kāi)放接納與創(chuàng)新同時(shí),當(dāng)?shù)厝吮仨氁星笳鎰?wù)實(shí)的實(shí)踐精神,才能在文化中融入新的內(nèi)容,創(chuàng)新文化,以此適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 ” 

1.2粵西涉海舞蹈的風(fēng)格性

北京大學(xué)中文系教授戴錦華老師曾說(shuō)“不論是電影還是文學(xué)還是藝術(shù)，還是哲學(xué),還是社會(huì)學(xué)，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，它如果僅僅是學(xué)科內(nèi)部的事實(shí)，那么可以說(shuō)它一文不名。人文價(jià)值的意義是在于我們借助各種媒體去觸摸世界，去觸摸真實(shí)，去觸摸歷史和現(xiàn)實(shí)且不論人文學(xué)科是否可以?xún)H僅是學(xué)科內(nèi)部的事，但至少借助各種媒體去觸摸世界，去觸摸真實(shí)，去觸摸歷史和現(xiàn)實(shí)?！被浳魃婧Ｎ璧妇褪沁@樣一個(gè)媒體、媒介的存在，以它獨(dú)特的姿態(tài)表現(xiàn)它的風(fēng)格性。雖然，在日常生活中對(duì)人們的作用是微妙的，但在精神層面上包括有塑造人們的道德情操，影響思想品行和人生態(tài)度等等積極作用。給人們?cè)跐撘颇蟹e淀人文價(jià)值提供了更多的可能性。首先風(fēng)格性，毫無(wú)疑問(wèn)是兼容并包、開(kāi)拓進(jìn)取，與其說(shuō)是舞蹈的風(fēng)格性，不如說(shuō)是粵西海洋文化帶給它的文化基因，賦予它人文價(jià)值的內(nèi)核，通過(guò)舞蹈展現(xiàn)在平凡百姓面前，以舞蹈藝術(shù)的形態(tài)代代相傳，兼具本質(zhì)化和個(gè)性化的特點(diǎn)，使典型性更加突出。

舞蹈作品《小溪·江河·大?！繁硌萘怂巫兂伤鞯阶詈髤R聚成大海的整個(gè)過(guò)程，采用了托物言志的藝術(shù)手法，此部作品具有多重象征意義。在舞蹈中高度重視舞蹈作品意境之美的創(chuàng)造，因?yàn)樗谀撤N程度上是整個(gè)中國(guó)改革開(kāi)放形象的代表，具有“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，不僅體現(xiàn)了潺潺小溪流向?qū)拸V的江河匯聚成成澎湃大海的海洋精神，還象征了中華民族偉大復(fù)興猶如百川赴海，充盈蓬勃生氣和無(wú)限希望。舞蹈《戈·海》是一個(gè)男女群舞作品，其中的女演員超脫以往女子群舞柔美的形象，表現(xiàn)女子巾幗不讓須眉的開(kāi)拓海洋的進(jìn)取精神，她們腰間系著麻繩代表著勞動(dòng)的漁民，男女演員通過(guò)肢體與肢體的銜接，三人四人一組壘疊成一排排，或分散或匯聚，腳底下的大跨步的基調(diào)動(dòng)作，肩膀重心推拉，一望無(wú)際的大海里，他們腳踏著浪，頭頂著天，展現(xiàn)當(dāng)代海洋青年人的力量，肢體與精神的凝聚心就如向海而生的漁民們對(duì)大自然的不屈，依靠特殊的海洋環(huán)境蔓延出獨(dú)到的海洋文化。由海洋文化孕育出的人文價(jià)值體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)上是海洋文化的形式感再現(xiàn)，以舞蹈的形式還有《青春與?！?、《漁夢(mèng)·漁陽(yáng)》等一系列粵西涉海舞蹈，都以一浪接著一浪的澎湃生命力活躍在沿海地區(qū)，充分的將海洋符號(hào)融入進(jìn)舞蹈的風(fēng)格當(dāng)中，增強(qiáng)粵西涉海舞蹈的風(fēng)格特征，用一方的文明，養(yǎng)育一方人的精神。其精神內(nèi)涵包含著海洋的生命力，思想總是帶有朝氣蓬勃、自強(qiáng)不息的文化價(jià)值元素，感染著每一個(gè)海洋人的人文精神、人文修養(yǎng) ，面朝大海，帶著海洋人獨(dú)具一格的地域特色，開(kāi)放與接納的觀(guān)念，吸允著海洋氣息的人們，骨子里自然浸潤(rùn)著頑強(qiáng)與不屈。

2.人文價(jià)值的發(fā)展必然性

人文是人類(lèi)文明中的核心，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規(guī)范。人文也是人類(lèi)文化關(guān)于“以人為本”而提出的理性思考和引導(dǎo)。人文價(jià)值是關(guān)于人的精神、內(nèi)核、意義的文化理念，以科學(xué)性的視角，站在“以人為本”的價(jià)值觀(guān)念上進(jìn)行討論。人類(lèi)文明的發(fā)展是源源不斷的，那么人文價(jià)值就始終不會(huì)停止，中國(guó)的文化，人文是相對(duì)自然而言，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“以禮束情”?！岸Y”人文也；“情”自然也，二者有別，但并不分開(kāi)，即“天人合一”?！疤臁蹦巳松鷣?lái)而具有的情，“人”則是人在人類(lèi)社會(huì)中應(yīng)具有的禮。“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為人文是人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)行法則，是關(guān)乎人心，促成人性的文化。我們今天所提倡的人文精神，是一種以人為本，關(guān)乎人類(lèi)的命運(yùn)與幸福，關(guān)乎人的價(jià)值與尊嚴(yán)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和勇于擔(dān)責(zé)的人道主義精神”。人文價(jià)值的探究是對(duì)人類(lèi)文明與行動(dòng)比作一把刻度尺，時(shí)刻遵循著價(jià)值規(guī)范。

舞蹈是在精神層面給予人們力量的支柱，舞蹈表現(xiàn)什么樣的思想，表現(xiàn)什么樣的情懷，便是人們精神所需要的營(yíng)養(yǎng)劑。在談舞蹈價(jià)值與內(nèi)涵方面，自然而然就已經(jīng)把舞蹈帶入上層建筑的精神層面，從古至今依然炙熱著的不是形式上的華麗，而是形式之下表達(dá)內(nèi)涵的真切。只有直擊人心與靈魂的內(nèi)容，才符合當(dāng)下人的價(jià)值觀(guān)與人生態(tài)度，指引著強(qiáng)烈的人文價(jià)值。“鄧肯認(rèn)為舞蹈要和人心靈合一，人類(lèi)精神產(chǎn)物的外化，是一種徹底的‘人文精神’的舞蹈。”舞蹈時(shí)追求純粹自然的動(dòng)作，以達(dá)到自由的靈魂的釋放，關(guān)注點(diǎn)始終沒(méi)有離開(kāi)人，沒(méi)有脫離人的價(jià)值。可以說(shuō)，舞蹈藝術(shù)是古代人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人文價(jià)值的真實(shí)寫(xiě)照，舞蹈自身的內(nèi)容形式和表現(xiàn)方式的發(fā)展不斷豐富和完善，體現(xiàn)了舞蹈內(nèi)在文化的魅力，是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，總之，舞蹈不僅僅局限于美的形式，也是思想和內(nèi)涵的統(tǒng)一，也上升為一種文化分支，一次次詮釋和展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有人文價(jià)值的魅力。

舞蹈動(dòng)作的表達(dá)是為了抒發(fā)人內(nèi)心之情，提升人內(nèi)在的價(jià)值，包括那些最原始的渴望，比如：驅(qū)疫除害、祈福豐收等等，轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在的抒發(fā)，比如：幸福安康、生活順利等等，以抒發(fā)來(lái)宣泄感情和靈魂的釋放。在粵西涉海舞蹈中不難看出，它具體可分為土生土長(zhǎng)的民俗性舞蹈，和創(chuàng)新性海洋舞蹈。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)氐拿袼孜璧钢衅鋵?shí)也包含了海洋的元素，例如：雷州半島現(xiàn)有東海島人龍舞和沈塘人龍舞。人龍舞是粵西涉海舞蹈之一，其中沈塘人龍舞已被錄入《中國(guó)民族民間舞蹈集成》(廣東卷)，正在積極申報(bào)擴(kuò)展為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。整個(gè)舞的形式由十幾、幾十個(gè)青年男子組成，龍頭和龍尾上半身較為靈活，有更多上下起伏，左右伸展的動(dòng)作，而龍身則是人與人身體的連接，托舉在上面的“龍身”腰部需全程堅(jiān)挺著撐住，展現(xiàn)的是充滿(mǎn)希望、朝氣磅礴的“龍”的精神。舞時(shí)，表演者會(huì)在海岸邊進(jìn)行，在鑼鼓的奏樂(lè)中，人龍與海呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，靠海吃海的民眾表現(xiàn)出他們對(duì)海洋的熱忱，同時(shí)是人對(duì)龍與天地的尊敬。有人龍舞，“‘人龍舞’以其獨(dú)特的舞龍形式，從形式到內(nèi)容，都蘊(yùn)涵著海洋藝術(shù)的審美旨趣和文化深意，顯示了龍的精神和人的靈氣的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是靈與肉的融匯合一，是力與美的高度凝練，彰顯了海洋文化中崇尚力量的品格和自由的天性，揭示了‘人龍舞’中具體的人和抽象的龍交相輝映的舞龍內(nèi)涵和海洋文化喻義?！?/span>

高蹺龍舞，主要流布于雷州沿海地區(qū)，尤其是以雷城南門(mén)市最為盛行。它的最大的顯著特征便是舞龍者腳踩著高蹺、手舞蛟龍而舞，高蹺高約3米，有來(lái)回跳躍等動(dòng)作，高蹺龍舞從原始捕魚(yú)生產(chǎn)方式演變而來(lái)，其歷史淵源深遠(yuǎn)，是雷州市南門(mén)市民眾集體智慧的結(jié)晶，具有中原“龍”文化和海洋文化的雙重組合，配合龍珠及鼓樂(lè)襯托，成為一種集武術(shù)、鼓樂(lè)、戲曲與龍藝于一身，體現(xiàn)了藝術(shù)性、娛樂(lè)性、民俗性，是雷州地方民俗特式的傳統(tǒng)舞蹈。由于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的特點(diǎn)，三面環(huán)海，海岸線(xiàn)長(zhǎng)406公里，以海為生的雷州先民從古至今素有崇“龍”的習(xí)俗，民眾期望通過(guò)畏龍、敬龍等儀式的舞蹈，祈求主管水族的“龍”能平息水患，風(fēng)調(diào)雨順，是民眾對(duì)生活的期盼和愿望，蘊(yùn)含著美好的、崇高的人文精神價(jià)值，從而感染民眾的情緒，在如此熱血澎湃的激勵(lì)下，民眾自然就產(chǎn)生勤奮創(chuàng)造美好的觀(guān)念，對(duì)待生活知足常樂(lè)的素質(zhì)，流淌在血液中的人文修養(yǎng)也勉勵(lì)著一代代的海洋人民。

粵西的非遺舞蹈常常伴隨著海洋基因，兩者互為依存，缺一不可，互以對(duì)方為存在方式，或者說(shuō)正是由于海洋文化的土壤才培育出粵西非遺舞蹈，宛如一朵朵綻放的花朵，花骨朵包裹著海洋的風(fēng)格性與非遺價(jià)值，兩者共融共生。

3.人文價(jià)值表達(dá)

在人文這個(gè)大范疇中，藝術(shù)一定占據(jù)不可或缺的部分，更是如今所強(qiáng)調(diào)的人文價(jià)值中樞，以它鮮活的生命力，發(fā)揮著美育的浸潤(rùn)功能。如果說(shuō)人文價(jià)值是重視人，尊重人，關(guān)心人，那么，藝術(shù)則是啟迪人，愉悅?cè)?，鼓舞人。舞蹈藝術(shù)的人文價(jià)值是用它特殊的表達(dá)方式呈現(xiàn)，也為人文價(jià)值的傳播發(fā)展提供了多一種的可能性，是直接熱烈的，又賦予濃厚韻味的。舞蹈藝術(shù)理解和把握世界的方式，正是馬克思關(guān)于藝術(shù)掌握世界方式的理論印證了這一點(diǎn)，從藝術(shù)或舞蹈的層面為人文價(jià)值的探索開(kāi)辟了一條新維度，其中包含思想、認(rèn)知、哲理等，都對(duì)人格修養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以，舞蹈藝術(shù)作為最古老的藝術(shù)形式之一，是因?yàn)榕c它內(nèi)在和外現(xiàn)的一直是關(guān)于生命本體，注重其思想和情感表達(dá)方面。同樣可以說(shuō)，舞蹈藝術(shù)總是包含著人文精神，它不執(zhí)于外界他物，而永遠(yuǎn)關(guān)照著人的思想、情感和人生態(tài)度，這對(duì)我們了解舞蹈藝術(shù)乃至藝術(shù)的美育、人文教育有著重要意義。

那么認(rèn)為涉海舞蹈中的人文價(jià)值表達(dá)會(huì)更直接、更具體、更獨(dú)特，形式包含著海洋人思想、情感的表達(dá)方式，體現(xiàn)了海洋人純樸和高尚的人文修養(yǎng)，潛移默化中也是提升品格涵養(yǎng)的一條新路徑。因此，粵西涉海舞蹈的人文價(jià)值體現(xiàn)不僅是在上層建筑的思想和精神層面，更是表現(xiàn)在海洋人生活、習(xí)作、交流時(shí)，有利的推動(dòng)了樂(lè)觀(guān)積極的人生態(tài)度、兼容并包的處事觀(guān)念以及真善美的審美理想的提升。

4.結(jié)語(yǔ)

粵西涉海舞蹈是粵西沿海人們不斷發(fā)展，勤勞智慧的成果。粵西涉海舞蹈除了最基本的表達(dá)民眾的思想和精神以外，同時(shí)還蘊(yùn)含這豐富的文化價(jià)值，成為一種舞蹈符號(hào)，貫穿于中國(guó)舞蹈藝術(shù)之中。粵西涉海舞蹈具有鮮明的地域特色和氣息，是海洋舞蹈發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，加強(qiáng)涉海舞蹈的革新與發(fā)展，更好的適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì) 的發(fā)展和人文價(jià)值的需要，推進(jìn)人文修養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高，對(duì)涉海舞蹈文化發(fā)展、提升人文價(jià)值，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；浳魃婧Ｎ璧赋休d著積極的地方人文意蘊(yùn)，表達(dá)著地方的人文關(guān)懷，代表著中華民族獨(dú)特的審美理想，蘊(yùn)藏著文化內(nèi)涵，折射出中華民族的精神實(shí)質(zhì)，這回應(yīng)著發(fā)展海洋文化的號(hào)召，為建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)添磚加瓦，對(duì)加快強(qiáng)化國(guó)人的海洋意識(shí)和海洋觀(guān)念具有重要的人文價(jià)值，促進(jìn)海洋人文價(jià)值的發(fā)展。

文章來(lái)源： 《尚舞》  http://00559.cn/w/wy/26862.html