博館外環(huán)境文化景觀設(shè)計展望

隨著人們的審美水平和審美需求的提高，越來越多的人愿意去各種博物館體驗和感受各種文化。于是關(guān)于博物館及博物館空間的景觀、人文內(nèi)涵等設(shè)計都以各種新的形勢和設(shè)計手法紛紛呈現(xiàn)，對于拓展博物館的地域空間、文化價值和產(chǎn)業(yè)價值有極大的提升，成為城市展示風(fēng)土人情和文化底蘊的重要場所，提升城市知譽度，城市軟實力的重要旅游資源。 

如何更好的傳遞博物館的文化職責(zé)重任，更多的吸引觀眾,如何更好的拉近博物館與觀眾的距離，如何讓觀眾在正在“玩”的過程中去體驗、去感受我們博大精深的文物文化,博物館的外環(huán)境設(shè)計也是一個很重要的因素。

本文從建川博物館聚落的景觀小品與主題雕塑等作為代表，對其分析和研究，提煉出更適宜的博物館外環(huán)境與文化景觀的表達方式。對我國目前在博物館發(fā)展過程中外環(huán)境如何更好的與文化景觀相結(jié)合，對于存在的問題提出思考，對博物館外環(huán)境的設(shè)計提供一些參考和借鑒，給博物館景觀文化表達和發(fā)展帶來新的機遇。

建川博物館，全稱為建川博物館聚落，占地500畝，由民營企業(yè)家樊建川創(chuàng)建，是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏最豐富的民間博物館之一。該聚落在建筑外觀、景觀外環(huán)境、室內(nèi)展示設(shè)計等方面頗有特色。通過大量的雕塑和景觀小品、營造出獨一無二的空間環(huán)境，準確的表達出展覽主題環(huán)境氛圍，讓觀眾參與其中，成為人們休閑、悼念、體驗與感受的文化空間。

一、雕塑設(shè)計

中國壯士群雕廣場。該廣場是以中國的抗日事件為背景，215位抗日壯士按照抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)役關(guān)系，站在他們當年用生命捍衛(wèi)的地方；地面是一張中國抗戰(zhàn)的地圖，毛澤東、鄧小平、陳賡等等站在他們戰(zhàn)役的地方，讓歷史重現(xiàn)，這里鑄造的不僅僅是我們的戰(zhàn)士，更是塑造一種中華民族不屈的精神和氣節(jié)。整個廣場呈凹形，總長81.5米、寬45米，象著征1945年8月15日抗日戰(zhàn)爭勝利時刻，氣勢恢弘而龐大，莊嚴而肅穆。兩側(cè)壁以抗戰(zhàn)歷史照片為題材的紅色花崗石影雕。置身其中，與“壯士”并肩，與歷史對話，令人熱血沸騰、思緒萬千，肅然起敬，給觀眾造成十分震撼的心理感受。

援華義士廣場雕塑。這里記錄了1931-1945年在日本侵華，中國全面抗戰(zhàn)期間，紛紛來華助戰(zhàn)的各國義士，遴選了四十一位作為代表，鑄造銅像，是對曾經(jīng)給予中國無私幫助和奉獻的援華義士的一份尊重，一份慰藉。地面和墻面以紅色為基調(diào)。入口處兩個威武的站崗哨兵，好像在守衛(wèi)著這些義士的安危，守護著他們的安寧，莊嚴的景墻寫著“援華義士”。莊嚴的氛圍感染著觀眾，時刻提醒著人們不要忘記歷史。 

紅色廣場。緊靠中流砥柱館的長城由半立體雕塑逐漸延伸出來，像一幅展開的歷史畫卷，毛澤東和朱德站在巍峨的長城指點江山、激揚文字。人們可以進入長城，與偉大的領(lǐng)袖一起俯瞰中國大地，暗示著中國的光明前途。

紅軍長征紀念館的入口，巨大的石碑上有一名戰(zhàn)士吹響了沖鋒號角，氣勢如貫長虹，令人肅然起敬。在一個不起眼的角落，有一個叫“戰(zhàn)利品”的雕塑，一個小孩稚嫩的肩膀上扛了三把大槍，這些大槍與小男孩弱小的身軀形成了強烈的對比，雖然不堪重負，但小男孩的臉上露出了勝利的喜悅和驕傲的神情，讓人忍俊不住的笑起來，真實而有趣的雕塑活躍了展覽的氛圍。

雕塑在建川博物館聚落隨處可見，分散在博物館外環(huán)境中。例如在正面戰(zhàn)場館的館外矗立著一尊醒目“衰兵”的鑄鐵雕塑，“哀兵”取自于成語“哀兵必勝”，意思是當祖國收到凌辱而奮起反抗的中國軍隊在戰(zhàn)斗當中一定能夠取得戰(zhàn)斗勝利。

每一個雕塑都表現(xiàn)著各自的主題，數(shù)量之多在其他的博物館是很少見到的。在博物館外環(huán)境中，充滿了濃濃的革命與抗戰(zhàn)的氛圍，其磅礴的氣勢和強大的陣容無不震撼著游客的內(nèi)心，

景觀小品

在建川博物館聚落，小品的出現(xiàn)也讓整個博物館呈現(xiàn)了濃濃的地域氣息和時代氣息。

在游客中心主道路右側(cè)是阿慶嫂的大茶壺。走在路邊，游客不自覺的會被一陣陣水花飛濺的聲音所吸引，稍加關(guān)注，你就會發(fā)現(xiàn)在一片茂密的叢林中矗立著一個非常醒目的巨大的鐵茶壺，銹跡斑斑的茶壺表面寫著“阿慶嫂茶鋪”， 將人的思緒一下子拉回到革命戰(zhàn)爭時代。壺口處揚起出一股清泉，在空中劃出一道美麗的弧，傾倒在蓋碗茶杯中，激起歡快的水花，水花周圍是七個蓋碗茶，蓋碗茶是四川、云南等地人民傳統(tǒng)的飲茶風(fēng)俗，隨著時間的推移，蓋碗茶上布滿了一層綠苔，這個熟悉的場景，一下子拉近了與觀眾的距離，帶給觀眾一種久遠的時代氛圍和地域氣息。

在阿慶嫂的對面，有一片開闊的空間，帶有傳統(tǒng)裝飾元素的景墻上寫著“龍門鎮(zhèn)飯店”。 龍門鎮(zhèn)是四川地區(qū)的方言，一般是指聊天、閑談的意思，也是四川人偷得浮生半日閑的生活方式。景墻前四川人熟悉的石磨磨盤，代表了一種獨特的川文化、一種四川人特有的生活情結(jié)。人們可以從這些熟悉的元素中找到一種認同感和歸屬感。那個時代的人在這里找到了回憶，年輕人在這里感受一種新的體驗。這些具有特色的景觀小品，成為博物館聚落外環(huán)境文化景觀表達不可或缺的一部分。巧妙的結(jié)合地域文化讓景觀更具文化內(nèi)涵，極大的增強了觀覽的趣味，給觀眾帶來強烈的心靈震撼，也給予了觀眾難忘的情感體驗。

雕塑與小品不僅僅是園林中的一種裝飾符號，而是融入到聚落外環(huán)境中，與各個主題館相輔相成，形成一個有機的整體，這些承載著偉大的革命精神、 民俗文化的景觀元素都得到了完美的詮釋，讓博物館的主題文化得到進一步升華，加強了博物館展覽的文化特色，深化游客對展示主題的時代認同。 

三、博館外環(huán)境文化景觀設(shè)計展望

作為博物館外環(huán)境文化景觀的設(shè)計，在對建川博物館聚落實際案例分析的基礎(chǔ)上，提出了博物館外環(huán)境文化景觀的設(shè)計策略。

（一）注重與城市周邊環(huán)境的融合

博物館所展示的傳統(tǒng)文化、地域文化等文化內(nèi)涵，可以通過聯(lián)系內(nèi)外環(huán)境的主題文化景觀，感受博物館傳遞的主題氛圍；通過因地制宜的規(guī)劃設(shè)計與布局，與周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，有機的融為一體，從而促進博物館事業(yè)與周邊經(jīng)濟與文化的和諧發(fā)展。

（二）注重自然生態(tài)環(huán)境的有效利用

博物館的外環(huán)境要表達出濃郁的文化景觀，在設(shè)計上應(yīng)尊重原有的生態(tài)系統(tǒng)的，以可持續(xù)性性作為基礎(chǔ)。重視當?shù)卦械淖匀簧剿孛蔡卣?，發(fā)展自然景觀的特色，因為這些原有的自然景觀已經(jīng)融入到當?shù)氐沫h(huán)境，蘊含著深厚的人文氣息。發(fā)揮原有的自然條件優(yōu)勢，盡量減少人工景觀建設(shè)，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，促進景觀的和諧發(fā)展。

（三）注重休閑娛樂的人性化設(shè)計

博物館的發(fā)展也應(yīng)該隨著時代的發(fā)展與時俱進，在考慮實用性與功能性的同時，更應(yīng)該考慮到人性化的設(shè)計。如休息、娛樂、參與的需求等，將博物館的文化景觀巧妙的融合在這些需求中，做到功能與需求的完美結(jié)合，寓教于樂，將博物館陳列展示內(nèi)容與自然人文景觀溶為一體，從而將身心融入道自然與人文環(huán)境中，達到一種心靈的對話與溝通，增強展覽的有效性和愉悅性。

（四）突出形象特質(zhì)和文化內(nèi)涵

博物館作為城市文化的場所，應(yīng)該運用現(xiàn)代景觀設(shè)計手法，營造與博物館主題相融合的環(huán)境，形成獨具特色文化空間，讓人們在領(lǐng)略古文化的同時，感受博物館景觀教育所帶來的深層次文化內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與地域文化以帶來另一番景觀文化的魅力，促進博物館的發(fā)展。

四、結(jié)語

建川博物館聚落巧妙的將景觀等與展示主題精神完美結(jié)合，融入地域文化特色，彰顯出現(xiàn)代博物館的審美內(nèi)涵，將文化侵潤到博物館的外部空間與城市空間，使博物館傳遞的主題信息，與城市空間完美的融合。在未來博物館外環(huán)境設(shè)計中，文化通過景觀完美的完成了博物館外部空間的精神表達，將傳統(tǒng)的被教育、被接受的體驗轉(zhuǎn)換成情感體驗的設(shè)計手法在當下值得我們學(xué)習(xí)和思考。

本文來源：《魅力中國》：http://00559.cn/w/wy/25805.html