馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵研究

引言

馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族——蒙古族拉弦樂(lè)器，該樂(lè)器有著極為悠久的發(fā)展歷史，是從古代唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴演變發(fā)展而來(lái)的。其作為蒙古民族人民的代表性樂(lè)器，深受海內(nèi)外音樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者的追捧和喜愛(ài)。馬頭琴演奏藝術(shù)具有豐富的審美內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)該種樂(lè)器演奏出來(lái)的樂(lè)曲通常會(huì)有著激情昂揚(yáng)、深沉粗獷的鮮明特點(diǎn)，能夠反映出我國(guó)少數(shù)民族蒙古族人民的生活性格和人文風(fēng)情。在漫長(zhǎng)時(shí)間推進(jìn)優(yōu)化改良下，馬頭琴演奏藝術(shù)形成了一套自身特色的完美演奏形式，表演者更加青睞于進(jìn)行站立演奏，這樣能夠更加容易發(fā)揮出自身的演奏風(fēng)格，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

1.馬頭琴演奏藝術(shù)風(fēng)格分析

馬頭琴作為蒙古族的一種民間拉弦樂(lè)器，該樂(lè)器的演奏藝術(shù)風(fēng)格深受民間廣泛流傳音樂(lè)風(fēng)格的影響，所以馬頭琴的演奏藝術(shù)風(fēng)格會(huì)極具民間藝術(shù)特色，通?？梢詫⑵鋭澐譃閮煞N，一種是“短歌”，一種是“悠長(zhǎng)歌”。前者“短歌”是蒙古族民間流傳最為經(jīng)典的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其作為顯著的特征就是節(jié)奏明快動(dòng)人、樂(lè)句簡(jiǎn)潔整齊。而后面隨著時(shí)間的不斷推移，蒙古族音樂(lè)文化的不斷創(chuàng)新完善，“悠長(zhǎng)歌”的出現(xiàn)開(kāi)始逐漸取代了傳統(tǒng)廣為流行的“短歌”?！坝崎L(zhǎng)歌”最為顯著的特征就是其節(jié)奏較為鮮明自由、整體曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而悠長(zhǎng)[1]，欣賞聆聽(tīng)者能夠感受到該音樂(lè)表演藝術(shù)的情感細(xì)膩性。由于蒙古族長(zhǎng)期過(guò)著放牧生活，他們的生活環(huán)境是一望無(wú)際的綠色草原，與大自然始終親密接觸著，因此蒙古族人民形成了自由奔放的處事風(fēng)格，他們熱衷向往于自然放松的生活，為了豐富精神文化生活會(huì)選擇利用各種傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演奏消遣，而馬頭琴這種屬于蒙古族人民的傳統(tǒng)樂(lè)器演奏能夠給他們帶來(lái)心靈的慰藉和快樂(lè)。在現(xiàn)代快節(jié)奏生活發(fā)展環(huán)境下，人們?cè)絹?lái)越追求簡(jiǎn)潔明快的音樂(lè)節(jié)奏，為了適應(yīng)時(shí)代音樂(lè)文化的發(fā)展腳步，蒙古族馬頭琴樂(lè)器演奏形式的創(chuàng)新完善以更為鮮明自由的節(jié)奏和旋律充分展現(xiàn)出了新時(shí)期蒙古族人民的熱情豪邁內(nèi)心。

2.馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵

馬頭琴演奏藝術(shù)是一種較為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其不僅發(fā)映出了蒙古族人民的生活發(fā)展情況，同時(shí)也向世人展現(xiàn)出了蒙古族生活環(huán)境下的草原之美。馬頭琴演奏藝術(shù)為廣大觀眾創(chuàng)造出了極為豐富的藝術(shù)美和精神美。審美可以說(shuō)是馬頭琴演奏藝術(shù)的核心本質(zhì)，在欣賞聆聽(tīng)馬頭琴演奏過(guò)程中，觀眾能夠有效等到審美享受和教育，促使人體感官快適于理性滿足的統(tǒng)一。

2.1馬頭琴演奏藝術(shù)中精神形象塑造

    音樂(lè)藝術(shù)能夠賦予多樣感情色彩，而演奏旋律則能夠賦予無(wú)窮動(dòng)態(tài)的美。蒙古族馬頭琴演奏藝術(shù)以其獨(dú)特而鮮明的民族風(fēng)格向世人塑造出了各種生動(dòng)的精神形象。比如，通過(guò)欣賞聆聽(tīng)《奔駝》馬頭琴演奏，我們能夠切身體驗(yàn)感受到馬頭琴演奏的生動(dòng)美妙之處。該首樂(lè)曲創(chuàng)作采用了明朗的e大調(diào)，有著鮮明形象的演奏旋律，能夠在短時(shí)間內(nèi)就吸引到觀眾的感官?！侗捡劇返鸟R頭琴演奏旋律無(wú)不向外滲透出了豐富的藝術(shù)韻文[12，通過(guò)了解該樂(lè)曲內(nèi)容特點(diǎn)并進(jìn)行聆聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)《奔駝》馬頭琴演奏，觀眾可以體會(huì)到生活在大漠中堅(jiān)強(qiáng)高傲的駱駝群瀟灑的進(jìn)行奔走?！侗捡劇否R頭琴演奏中那上下跳躍八度的起伏音能夠讓觀眾身臨其境，仿佛在沙漠中騎著駱駝?lì)嵉谋寂苄凶?。?lè)曲演奏中段又從四二拍轉(zhuǎn)換到四四拍的緩慢抒情的旋律，該旋律的演奏表達(dá)像觀眾展現(xiàn)出了沙漠中駱駝群奔走的魅力風(fēng)采和趕駝?wù)叩膬?nèi)心喜悅。最后在《奔駝》后半段馬頭琴演奏轉(zhuǎn)入到四二拍的快節(jié)奏，音樂(lè)演奏就進(jìn)入到高潮部分，觀眾能夠感受到駱駝群在沙漠中將會(huì)迎接新的挑戰(zhàn)，在風(fēng)雨中仍會(huì)一往無(wú)前的前進(jìn)?！侗捡劇吩隈R頭琴表演者的激情澎湃演奏下科學(xué)有效塑造出了鮮明的駱駝精神形象，能夠讓觀眾了解到大漠中駱駝群的人文風(fēng)情。

2.2馬頭琴演奏藝術(shù)中人文風(fēng)情展現(xiàn)

馬頭琴演奏美的藝術(shù)充分展現(xiàn)出了蒙古族的人文風(fēng)風(fēng)情，不同流派的馬頭琴演奏家實(shí)踐創(chuàng)新將民間文化與馬頭琴音樂(lè)結(jié)合在一起，這樣不僅能夠體現(xiàn)出馬頭琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在美理念，也能夠賦予演奏藝術(shù)的外在形式美。比如，由著名馬頭琴演奏家齊·寶力高所演奏的樂(lè)曲《萬(wàn)馬奔騰》，該首樂(lè)曲的馬頭琴演奏向觀眾傳遞出了蒙古族草原環(huán)境下萬(wàn)馬齊奔的磅礴大氣，也展現(xiàn)了草原人民豪邁不羈的生活性格。演奏一開(kāi)始就有著極為明快清晰的節(jié)奏，直接將觀眾內(nèi)心帶領(lǐng)到一望無(wú)邊的大草原中，在音樂(lè)節(jié)奏輕重緩急變化下，萬(wàn)馬奔騰的畫(huà)面形象開(kāi)始仿佛出現(xiàn)在大眾視野面前，馬群那宏偉壯觀的雄姿和草原民族的生煙融合在一起，讓觀眾能夠體會(huì)到蒙古族的無(wú)窮發(fā)展朝氣，在與萬(wàn)馬奔騰下共同憧憬著未來(lái)的幸福美好。

3.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，馬頭琴是蒙古族極具代表性的一種演奏樂(lè)器，其演奏藝術(shù)有著無(wú)比豐富的審美內(nèi)涵，能夠向世人充分展現(xiàn)出蒙古族人民精神、生活以及草原風(fēng)格。在蒙古族日常生產(chǎn)作息生活中，馬頭琴演奏是蒙古族人民情感與精神方面的一種寄托，有著社會(huì)化與生活化的審美價(jià)值作用。

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