“今日頭條”是一款基于數(shù)據(jù)挖掘的推薦引擎類產(chǎn)品，大型自媒體發(fā)布與分享平臺(tái)。2017年上半年，今日頭條保持高速增長(zhǎng)，用戶總體資訊消費(fèi)數(shù)量增長(zhǎng)30.84%。用戶對(duì)內(nèi)容形態(tài)需求升級(jí)、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)度需求雙升級(jí)。截止2017年6月，平均每人每天消費(fèi)46篇資訊，單篇資訊平均消費(fèi)時(shí)長(zhǎng)增速加快。

近三、四十年來(lái)，學(xué)界關(guān)于先秦“士階層”的研究論文、學(xué)術(shù)專著可謂汗牛充棟。盡管大家對(duì)這個(gè)群體的成員構(gòu)成和社會(huì)功能，還有些許爭(zhēng)議，但基本上達(dá)成了三點(diǎn)共識(shí)：1、就社會(huì)等級(jí)而言，士階層源出于最底層的貴族。自從武王伐紂、周公東征后，周民族根基已然牢固，分封宗法、世卿世祿制度隨之大范圍建

生命所存，覺(jué)之所存也。然“覺(jué)”字出現(xiàn)，自秦始有，覺(jué)，悟也，從學(xué)從見(jiàn)，“學(xué)”為首，“見(jiàn)”為基，學(xué)以明理，見(jiàn)以知事，知行合一，方有真“覺(jué)”。何謂“學(xué)”也？人非生而知之者，故須求學(xué)。何謂“見(jiàn)”也？人上有“眼”，看到、遇到、會(huì)面、于事物之看法，以見(jiàn)為“覺(jué)”，醒悟。何謂“覺(jué)”也？富“學(xué)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于重要戰(zhàn)略發(fā)展期，從過(guò)去30多年高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，這種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)被概括為“新時(shí)代”。新時(shí)代的“新”意味著不同以往，“?！敝傅氖窍鄬?duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，指向是國(guó)民生活質(zhì)量提高，老百姓的“獲得感”提升，就業(yè)穩(wěn)，價(jià)格穩(wěn)，民生保障更完善。

評(píng)論類視聽(tīng)新聞作品，在厘清新聞角度、擴(kuò)展新聞廣度、挖掘新聞深度方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文認(rèn)為，改進(jìn)和優(yōu)化評(píng)論類視聽(tīng)新聞作品，可以從“板塊化”入手。它既是更優(yōu)的材料拼接與邏輯建構(gòu)手段，也是更契合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的編排思路。而對(duì)于不同類型的評(píng)論類視聽(tīng)新聞作品，本文也提出了顯性和隱形兩

當(dāng)前學(xué)前兒童使用教育類APP的現(xiàn)象十分普遍，兒童已經(jīng)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的重要消費(fèi)群體,家長(zhǎng)繁忙使得希望孩子使用教育類應(yīng)用。然而當(dāng)前學(xué)前教育類APP存在主題分布不均衡，自然科學(xué)被忽略，視頻與游戲成為了學(xué)前教育APP的主要形式。從“寶寶巴士-寶寶學(xué)漢字”作為市面上主流的學(xué)前教育APP

無(wú)人機(jī)（英文簡(jiǎn)稱UAV）是指一種通過(guò)無(wú)線遙控裝置及由相關(guān)程序支配操縱的無(wú)人駕駛飛行器。無(wú)人機(jī)在整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中并不要求飛行員固定在機(jī)艙內(nèi)控制，它的飛行全過(guò)程不是由飛行員掌握，而是通過(guò)電子設(shè)備進(jìn)行主導(dǎo)控制，因此在飛行器上并不需要安裝任何與飛行員有直接關(guān)系的設(shè)備裝置。通過(guò)該技術(shù)的應(yīng)

川端康成在二戰(zhàn)期間，仍然筆耕不輟，發(fā)表了代表性的六篇掌上小說(shuō)，這六篇掌上小說(shuō)中所反映出來(lái)的作者的態(tài)度是支持戰(zhàn)爭(zhēng)呢？還是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？本文從文本挖掘的方式入手，把這六篇掌上小說(shuō)作為語(yǔ)料進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，以期從多角度對(duì)作品進(jìn)行解析，挖掘出川端康成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)態(tài)度。1、掌上小說(shuō)的背景在川

“酒神精神”是德國(guó)美學(xué)家尼采提出來(lái)的，酒神精神象征著放縱，在沉醉中縱情狂歡，打破一切禁忌，忘掉自己的個(gè)體與世俗的追求，重新與自然合一，在令人痛苦甚至毀掉自己的迷狂中求得歡樂(lè)，是“驅(qū)向放縱之迫力，[1]”簡(jiǎn)言之就是要解除個(gè)體存在、復(fù)歸原始自然的體驗(yàn)。在藝術(shù)創(chuàng)造中，酒神精神是藝術(shù)

鄭州市扶輪外國(guó)語(yǔ)學(xué)校始建于1929年，是鄭州市教育局直屬的唯一一所集小學(xué)、初中和高中為一體的十二年一貫制學(xué)校。一方面，一貫制學(xué)校的學(xué)生年齡和教育教學(xué)內(nèi)容跨度大，另一方面家庭教育不同程度的缺失、大班額現(xiàn)象普遍存在，單靠傳統(tǒng)的班主任負(fù)責(zé)制很難達(dá)到理想的育人效果。因此我校早在201

隨著“全球化”步伐的加快，各個(gè)國(guó)家無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在文化上都加快了交流與互動(dòng)。電影作為文化交流的一個(gè)方式，逐漸地成為主流，在電影傳播的過(guò)程中要注重本民族的文化，保有本民族的特色，這樣才能發(fā)展的更好，讓更多的人關(guān)注中國(guó)的電影作品。一、中國(guó)電影作品走向世界存在的優(yōu)勢(shì) 中國(guó)電影在

高校報(bào)紙是高校文化建設(shè)與發(fā)展的重要載體，一直以來(lái)，高校報(bào)紙?jiān)诟咝Ｎ幕ㄔO(shè)中扮演著重要的角色，如宣傳校內(nèi)重大思想、指導(dǎo)師生工作生活、架起師生溝通橋梁等。但是隨著時(shí)代和現(xiàn)代媒介的迅速發(fā)展，高校報(bào)紙的固定讀者群被分割，高校報(bào)紙本身存在的時(shí)效性較差、文本可讀性不強(qiáng)、排版設(shè)計(jì)不夠美觀等

在2010年10月31日，由弗蘭克·達(dá)拉邦特?fù)?dān)任導(dǎo)演和編劇，根據(jù)托尼·摩爾的同名漫畫劇集改編的美國(guó)電視劇，具有里程碑意義的美國(guó)電視上第一部喪尸系列劇《行尸走肉》在美國(guó)AMC有線電視網(wǎng)開(kāi)播，迎來(lái)了美國(guó)受眾的收視熱潮，而且直到2016年10月份第七季的播出收視率遙遙領(lǐng)先同期電視劇

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)以其信息傳播快速、高效、實(shí)時(shí)的特點(diǎn)成為了人們生活中獲取信息不可或缺的來(lái)源。在新媒體時(shí)代背景下，利用民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品，結(jié)合時(shí)下熱門的“兩微一端”即微信、微博、新聞客戶端，是一種行之有效的民族文化營(yíng)銷傳播方式。文化創(chuàng)意旅游是一種與傳統(tǒng)的自然山水觀

我國(guó)電子政務(wù)隨社會(huì)發(fā)展而更新，其中政府微博成為網(wǎng)媒上不可忽視的民政溝通紐帶。我國(guó)政府微博對(duì)網(wǎng)民關(guān)注不到位，自身又無(wú)法與網(wǎng)絡(luò)大V抗衡，使得功能價(jià)值及威懾力受限。那么當(dāng)前政府微博重心應(yīng)放在善聽(tīng)受眾之中，有效實(shí)現(xiàn)政府職能。政府微博中占據(jù)主導(dǎo)性的是政民間的話語(yǔ)沖突，也為民眾情緒釋的放

法律英語(yǔ)是英語(yǔ)的一種語(yǔ)域變化體，是歐美國(guó)家在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中逐漸形成的一種特殊表達(dá)模式和規(guī)范，由于語(yǔ)域不同，相比于普通英語(yǔ)，法律英語(yǔ)作為一種專門領(lǐng)域的工具語(yǔ)言，有自身特殊文體特征。在進(jìn)行翻譯時(shí)，譯者需深入了解并把握這些特征，以確保翻譯的準(zhǔn)確性和合理性。1.法律英語(yǔ)的特點(diǎn)法律英

畢飛宇，二十世紀(jì)九十年代以來(lái)中國(guó)文壇最不可忽視的存在，在二十多年的文學(xué)創(chuàng)作中，畢飛宇的短篇小說(shuō)佳作頗多，深受人們的喜愛(ài)。近年來(lái)畢飛宇嘗試長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《平原》和《推拿》，而《推拿》更是獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)?！锻颇谩繁徽J(rèn)為是畢飛宇迄今為止最成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)，矛盾

瑪雅·安吉羅將族群差異、性別平等作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)自身內(nèi)心真實(shí)感受、親身遭遇進(jìn)行了描繪，一方面對(duì)美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的族群歧視、性別偏見(jiàn)、階級(jí)剝削等現(xiàn)象展開(kāi)了重新剖析與抨擊，一方面對(duì)黑人女性意識(shí)、身份重新建構(gòu)等問(wèn)題展開(kāi)了深入探討，在當(dāng)代黑人女性覺(jué)醒中發(fā)揮了舉足輕重的作用[1]。由此可

在國(guó)際化的背景下，國(guó)家與國(guó)家之間的往來(lái)日益密切，商務(wù)往來(lái)和文化交流也日益頻繁。在這樣的世界變化趨勢(shì)下，跨文化交際活動(dòng)的數(shù)量也就日益增加。不過(guò)由于各個(gè)國(guó)家的禮儀、價(jià)值觀、文化和習(xí)俗方面有著很大的差異，因此在跨文化交際活動(dòng)的過(guò)程中很容易因?yàn)槭韬龊褪д`引發(fā)雙方的沖突，造成巨大的損失

福建東南衛(wèi)視《中國(guó)正在說(shuō)》欄目是國(guó)內(nèi)首檔以電視公開(kāi)課的形式，向全社會(huì)、全世界，展示我國(guó)改革開(kāi)發(fā)以來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域所取得的突出成就，也是通過(guò)電視媒體向世人講述新時(shí)期的中國(guó)故事、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的一檔旗幟鮮明的政論節(jié)目。如涉及國(guó)防的《國(guó)防建設(shè)與國(guó)家安全》《國(guó)