《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色

在《百年孤獨(dú)》中，加西亞·馬爾克斯以獨(dú)特的視角對拉丁美洲大陸的命運(yùn)了深入的探索。作品既吸收了歐美現(xiàn)代派藝術(shù)技巧，同時，又有拉美本土化的民間魔幻故事，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族近百年七代人的榮辱、愛恨以及文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。內(nèi)容涉及社會、戰(zhàn)爭、殖民、謀殺、家庭生活等方方面面，是拉美社會與文化的精縮。在恢宏的氣勢與奇詭的意象中，馬爾克斯用粗狂的線條勾勒出這片古老而蒼涼的大地上百年來的興衰巨變，這里曾經(jīng)彌漫著欲望、這里曾經(jīng)充滿了殺戮，過去與未來，人世與陰間在此交融，在輕靈與厚重之間，哥倫比亞乃至拉丁美洲的地區(qū)的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)撲面而來。

《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色表現(xiàn)在作品獨(dú)特的時空架構(gòu)、離奇的故事情節(jié)，以及夸張、隱喻、重復(fù)等藝術(shù)手法之中。

《百年孤獨(dú)》突破了線性敘述的傳統(tǒng)模式，《百年孤獨(dú)》講述了布恩地亞家族七代人的不同經(jīng)歷，但敘述上大都是從結(jié)局開始，再循環(huán)展開情節(jié)，回到結(jié)局。小說一開始就寫道:“多年以后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”同樣的手法在敘述過程中被屢次運(yùn)用，這種句式形成了加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的敘述中一個固定格式，例如：“若干年之后,當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時候,奧雷良諾第二一定會記得六月份一個淫雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子的情景?！?/p>

除此之外，故事中套著故事也是小說獨(dú)特時空觀念的一個重要體現(xiàn)。在作者敘述現(xiàn)在事情的同時，作品中的人物又在回憶著過去的事情。例如在講述奧雷良諾上校晚年的事情的時候又貫穿著奧雷良諾第二的童年，這樣便形成了一個又一個敘述時間上的輪回。

同樣的輪回也表現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)上，馬貢多最初是一片處女地，何塞·阿卡迪奧·布恩地亞在這里建立起了一個只有二十幾戶人家的村落，而在此后的一個世紀(jì)里，馬貢多逐步由村落發(fā)展成了小鎮(zhèn)、城市，繁華與衰敗，光榮與恥辱，愛情與憎恨，一段段故事在這里上演，曾經(jīng)茂盛的生命而后走向衰微，最終，一場颶風(fēng)又將這個曾經(jīng)繁華的地方徹底地摧毀。生于塵土又歸于塵土便是這個小說在空間上的輪回。

這種敘述方式使人感到壓抑，時間變成了一種原地打轉(zhuǎn)的運(yùn)動?！皩τ谧髡叨?一切都已經(jīng)發(fā)生、存在在那里了,一切都屬于回憶”，一段百年的歷史長河變成了一個因循往復(fù)的圓圈，這種敘述方式本身便具有意味，這種時間的往復(fù)便是百年拉美的真實(shí)寫照。

小說中的重復(fù)不僅是一種時空觀念，同時是一種藝術(shù)手法，重復(fù)的不僅是歷史，同樣也是人的生命。年輕時的奧雷良諾·布恩地亞上校離開煉金室，投身反抗殖民者的斗爭，稱為游擊隊(duì)中叱咤風(fēng)云的人物，而晚年的他又再次回到了煉金室，整日制作小金魚度日；阿卡迪奧第二年輕時對羊皮書有著極大的興趣，香蕉公司成立后成為工人運(yùn)動的領(lǐng)袖，但最終又回到了墨爾基阿德斯的小屋，繼續(xù)破譯羊皮書；阿瑪蘭塔不停地縫制裹尸布，雷梅苔絲不停地洗澡，奧雷良諾第二在家反復(fù)裝門鎖、拆鐘表，這就像是西西弗的神話，意義、價(jià)值、希望……一切都淹沒在重復(fù)制造的孤獨(dú)的荒原之中。

夸張和超現(xiàn)實(shí)在作品中作為另一種表現(xiàn)手法而存在，牛奶久煮不開,揭開一看里面全都是蛆蟲；佩特拉·科特的情欲可以使六畜興旺,加快牲畜的繁殖；梅梅從學(xué)校帶回四個修女和六十八個同班小姑娘,弄得菲蘭達(dá)不得不買回七十二個便盆；大雨季節(jié)“空氣是那么潮濕,甚至魚兒也完全可以從門里進(jìn)來,從窗子里出去,在房間的空氣中楊游”姑母同侄子亂倫,生下的長有豬尾巴的男嬰被一群螞蟻活活吃掉……離奇的故事混在這個拉美小鎮(zhèn)最平常的生活之中。何塞·阿卡迪奧·布恩地亞的大兒子被人暗殺后，那股鮮血“從門底下流了出來，穿過客廳，流到街上，又繼續(xù)沿著高低不平的人行道往前流去，流下了臺階，爬上河邊的街道，筆直地流進(jìn)了土耳其人居住的街道；接著又向右拐彎，再向左拐過又一個街角，一直流向布恩地亞家的住宅，從關(guān)閉著的門下流了進(jìn)去；為了不弄臟地毯，鮮血又貼著墻邊穿過客廳，又穿過另外一個房間，再拐了一個大彎，躲開飯桌，沿著擺滿秋海棠的走廊往前流去，悄悄地從正在給孩子上課的阿瑪蘭塔的椅子下面流過，鉆進(jìn)了谷倉，然后又流進(jìn)了廚房，出現(xiàn)在正在打開三十六個雞蛋準(zhǔn)備做面包的烏蘇拉的面前?！边@長長的一大段描寫，以一種超現(xiàn)實(shí)的、感人至深的方式向我們描述了何塞·阿卡迪奧在死后對自己家族的眷戀，對親人的眷戀。魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造了另外一種語言，這里沒有復(fù)雜的心理描寫，生動的語言，這種敘述就像是拉美叢林中那種沒有透視效果，卻充滿奇幻與夸張的平面畫。

隱喻與象征是《百年孤獨(dú)》中具有特色的一種藝術(shù)手法。失眠癥是作品中給人留下深刻印象的一個典型情節(jié)。蕾貝卡的失眠癥影響了整個馬貢多。人們幾十個小時不睡覺也不會覺得疲倦。由失眠癥伴之而來的是健忘癥，人們忘掉了一切事物的名稱和用途。這段關(guān)于失眠癥、遺忘癥的描寫頗具隱喻色彩。在《番石榴飄香》中，加西亞·馬爾克斯就曾表示：“至今，在我們中間還有著健忘癥。只要事過境遷,誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷良諾·布恩地亞上校?！?nbsp;純潔美麗的雷梅苔絲是那些對她產(chǎn)生欲望或情感的人都會死于非命,“她總是赤身裸體在家里走來走去,因?yàn)樗奶煨缘种浦磺谐Ｒ?guī)習(xí)俗”,“她能看到一切事物外殼之外的本質(zhì)”雷梅苔絲是在積重難返的世俗與道德下，原生態(tài)的善與美的表現(xiàn)。而黃蝴蝶、黃色的火車頭,黃玫瑰等等貫穿小說始終，暗示著馬貢多的不幸和布恩地亞家族命定的悲劇。