論《金陵十三釵》中文字幕翻譯策略——電影文學(xué)

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加劇，隨之國(guó)家間文化交流的頻繁，使得影視作品成為一項(xiàng)重要的媒介，特別是它的字幕翻譯策略有著重要的意義與價(jià)值。影視字幕翻譯作為一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域，在跨國(guó)電影文化交流中有著重要的影響。準(zhǔn)確達(dá)意的字幕翻譯能讓不同文化背景下的觀(guān)眾了解電影中的人物內(nèi)心及特征，進(jìn)而掌握電影所表現(xiàn)的真實(shí)主題。因此，成功的字幕翻譯對(duì)電影走向世界及多國(guó)間的文化交流有著積極的影響，同時(shí)也是中國(guó)電影走向世界及中國(guó)文化傳播的重要方式，是中國(guó)電影在世界電影殿堂擁有一席之地的重要保障。張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》可謂是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，該影片是以1937年日本侵略中國(guó)并占領(lǐng)南京，同時(shí)進(jìn)行了系列的慘絕人寰的大屠殺為背景的歷史史詩(shī)巨著。該影片以十三個(gè)金陵風(fēng)塵女子的視角表達(dá)了救贖的主題及對(duì)人道主義精神的頌揚(yáng)。影片歷經(jīng)4年拍攝完成，投資達(dá)到6億元人民幣，是當(dāng)前中國(guó)電影制作及投資最大的一次。該影片在2011年榮獲年度票房冠軍，并在歐洲市場(chǎng)取得了較好的反響。電影《金陵十三釵》的成功除了其故事本身的感染力外，電影中文字幕的翻譯策略也是功不可沒(méi)的。因此，準(zhǔn)確達(dá)意的電影字幕能讓外國(guó)觀(guān)眾對(duì)中國(guó)歷史及文化有更深入的認(rèn)識(shí)。
一、電影文本信息的適應(yīng)性選擇與轉(zhuǎn)換
影片《金陵十三釵》在中文語(yǔ)言形式上進(jìn)行了適應(yīng)性選擇的翻譯與轉(zhuǎn)換，特別是在語(yǔ)言風(fēng)格、修辭特征、句法結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了適應(yīng)性的翻譯與轉(zhuǎn)化。如電影中3名女學(xué)生的對(duì)話(huà)：“怎么能怪你呢？”“都怪我！”“我看就是怪你?！逼渥g文是“It is not your fault？”“It is my fault！”“It is your fault！”電影中說(shuō)的是3名女學(xué)生在一起，一個(gè)是自我埋怨，一個(gè)是安慰，一個(gè)是對(duì)此表示不滿(mǎn)。她們都用到了同一個(gè)動(dòng)詞“怪”，其翻譯出的英文名詞都為“fault”，同時(shí)句子的主語(yǔ)都是“It”，這就有效避免了其他的人稱(chēng)代詞的使用，進(jìn)而形成字幕的書(shū)面化問(wèn)題。另外，第二個(gè)女生所表達(dá)的意思是一種否定，如果將其直譯成“How could it be your fault？”這在一定程度上破壞了影片中三個(gè)譯文句子結(jié)構(gòu)的完整性，而采用肯定的翻譯語(yǔ)氣，不但表達(dá)了影片中說(shuō)話(huà)者的真實(shí)思想，而且也使得譯文結(jié)構(gòu)有著統(tǒng)一的風(fēng)格。因此，語(yǔ)言維度的適應(yīng)性選擇與轉(zhuǎn)換不但與語(yǔ)言、文化及交際等維度方面相互關(guān)聯(lián)，而且它同時(shí)還會(huì)在譯者的適應(yīng)與選擇過(guò)程發(fā)揮著重要的作用。
影視作品是與文化緊密相連的，其字幕難免有著復(fù)雜與濃重的民族氣息，并包含深厚的文化底蘊(yùn)。如何將這些文化氣息準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)，并讓國(guó)外觀(guān)眾準(zhǔn)確地了解影片中所包含的文化內(nèi)涵是影視字幕翻譯的重中之重。因此，影視作品字幕的文化維度的翻譯與轉(zhuǎn)換過(guò)程，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注雙語(yǔ)文化背景下的文化內(nèi)涵的傳達(dá)與轉(zhuǎn)換，中西文化的差異的細(xì)節(jié)就包含在電影的字幕之中。同樣，影視作品的對(duì)白與字幕翻譯也通常表現(xiàn)為一個(gè)民族文化的特征及意蘊(yùn)。所以，影視作品的字幕翻譯不單單是原來(lái)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，而且還要順應(yīng)其所在的文化背景與內(nèi)涵，同時(shí)在兩種或多種語(yǔ)境轉(zhuǎn)換過(guò)程中，要更加注重文化內(nèi)涵的傳遞。在電影《金陵十三釵》中就有關(guān)于文化詞匯的翻譯，如：“南京死了這么多人，閻王都來(lái)不及收尸。”這里的閻王具有濃重的中國(guó)文化色彩，同時(shí)在西方也有壞人接受審判后入地獄的懲罰，因而中國(guó)的閻王與西方的地域有著異曲同工之處，它們都是指在人死后要去的地方。這些都是中西方文化的產(chǎn)物的相同產(chǎn)物。我們將影片中的“閻王”翻譯成地域就很好地完成了文化維度的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程，將“閻王”所蘊(yùn)涵的文化信息較好傳達(dá)給了西方觀(guān)眾。
二、電影語(yǔ)言的交際意圖適應(yīng)性轉(zhuǎn)換分析
影片中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的目標(biāo)就是要更好地進(jìn)行交際并在極大程度上是為了更好地交流，這主要是通過(guò)演員之間的語(yǔ)言交流來(lái)完成，這在一定程度上反映了人物的性格特征及獨(dú)特的交際特征。影視字幕的翻譯過(guò)程實(shí)際上是交際意圖的轉(zhuǎn)換過(guò)程，其重點(diǎn)是關(guān)注原文的交際意圖能否在譯文中得到體現(xiàn)。如影片《金陵十三釵》中有句：“當(dāng)兵的躲在這里，算什么東西！”其譯文是：“But if he hides here， he is a coward.”這里凸顯了影片中對(duì)中國(guó)士兵的一種誤解，特別是用“算是什么東西”來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)士兵怕死行為的責(zé)備與不屑。譯文中的“coward”就很好地表達(dá)了原文的意圖。也就是說(shuō)：“當(dāng)兵的只是躲躲藏藏、貪生怕死，而不是去消滅敵人，就是一個(gè)懦夫?！边@樣就較好地表達(dá)了說(shuō)話(huà)者的交際意圖，也讓國(guó)外觀(guān)眾體會(huì)到了電影中說(shuō)話(huà)者對(duì)該士兵的不滿(mǎn)情緒。再如電影中“我們要珍惜我們的命。”其譯文是：“Life is a sacred gift.”這里就包含了許多關(guān)于“要”的運(yùn)用，在中文表達(dá)中帶有一定的警示意義，但是在英文表達(dá)中卻需要用“need”或“should”等單詞來(lái)表達(dá)，否則會(huì)使得外國(guó)觀(guān)眾很難接受這種表達(dá)方式，其原因就是沒(méi)有將人物的交際意圖完整地表達(dá)清楚，其原意是善意的提醒，翻譯后就變?yōu)榫婊蛎钍健?
影片《金陵十三釵》中有段學(xué)生寧愿去死也不為日本人演出的片段，她們紛紛選擇自殺的方式以表明自己的意圖。但是，從男主人公的語(yǔ)言中可以感受到他是在盡力取消自殺的打算。另外，“生命誠(chéng)可貴”就翻譯成“l(fā)ife is a sacred gift”，這就將說(shuō)話(huà)者的意圖準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)了，也就是說(shuō)，當(dāng)下要珍惜寶貴的生命，不能因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而放棄自己年輕的生命。這樣的翻譯效果非常貼近實(shí)際，且相當(dāng)生動(dòng)，給人以溫馨的啟示，同時(shí)也不缺乏應(yīng)有的警示效果。又如，影片中教會(huì)女學(xué)生說(shuō)道：“這個(gè)你都數(shù)不過(guò)來(lái)，書(shū)娟她們?nèi)齻€(gè)沒(méi)回來(lái)。”這里是說(shuō)陳喬治在逃亡過(guò)程中數(shù)女學(xué)生的人數(shù)，其中一個(gè)女學(xué)生在怪罪他，而她的真實(shí)意圖則是說(shuō)不需要數(shù)了。因此，這就可以翻譯為“Stop counting， Shu and two others are missing.”來(lái)表達(dá)說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意圖，這樣就貼切地傳達(dá)給觀(guān)眾人物對(duì)白的真實(shí)含義，并有著簡(jiǎn)明扼要、傳神達(dá)意的效果。還有陳喬治與教會(huì)女學(xué)生的一句對(duì)白：“我也沒(méi)辦法，她們不講理?！逼浞g為：“I could not stop them.”是表達(dá)他沒(méi)有任何辦法阻止風(fēng)塵女子進(jìn)教堂的真實(shí)意圖，譯文簡(jiǎn)明扼要，準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀(guān)眾人物語(yǔ)言的真實(shí)含義。所以，在字幕翻譯過(guò)程中，需要人物語(yǔ)言的真實(shí)思想，特別是交際上的看法，需要準(zhǔn)確地分析與把握，這樣才能夠真實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并從交際的維度上實(shí)現(xiàn)真實(shí)的轉(zhuǎn)換。
三、電影譯語(yǔ)文化下的功能對(duì)等效應(yīng)
電影字幕有其特殊性，特別是在句法、詞匯及審美功能方面。首先，在詞匯對(duì)等方面，電影《金陵十三釵》字幕翻譯采用了詞匯對(duì)等的策略，即通過(guò)對(duì)源語(yǔ)與譯語(yǔ)文化等效的詞匯來(lái)替代，以便讓國(guó)外觀(guān)眾與國(guó)內(nèi)觀(guān)眾在觀(guān)影后產(chǎn)生同樣的效果與反應(yīng)。如影片字幕：“這個(gè)人還真是個(gè)情種。”就翻譯為：“The westerner is a playboy.”此處就是采用了異化的方式，通過(guò)在譯語(yǔ)文化中找出對(duì)等的詞匯來(lái)表達(dá)其文化內(nèi)涵；其次，在句法層面，由于較長(zhǎng)的字幕會(huì)占據(jù)一定的空間，干擾觀(guān)眾的視野，同時(shí)還會(huì)阻礙觀(guān)眾對(duì)該影片的理解。因此，字幕翻譯就需要改變?cè)帜坏男问?，盡量翻譯出符合源語(yǔ)特征與精神的新字幕，并盡量保持與源語(yǔ)風(fēng)格的一致。以上句子的翻譯不僅傳達(dá)了源語(yǔ)的真實(shí)含義，而且還在語(yǔ)言風(fēng)格及對(duì)白長(zhǎng)度上都與原文相當(dāng)接近，其句法對(duì)等策略運(yùn)用得非常恰當(dāng)。
實(shí)際上，電影字幕的翻譯就是一種審美的再造，如影片《金陵十三釵》中關(guān)于秦淮河曲子的翻譯，就具有翻譯的美感。同時(shí)，該影片的字幕還體現(xiàn)了英語(yǔ)語(yǔ)言的連續(xù)性特征，如行云流水般旋律的特征。就如《秦淮河》曲子中就連續(xù)使用了“patiently”“gracefully”“passionately”等詞語(yǔ)作為結(jié)尾，同時(shí)還用“walk”“what”“with”等詞語(yǔ)作為曲子的結(jié)尾，這與其開(kāi)頭的押韻前后對(duì)照，有著異曲同工之美，同時(shí)還能讓觀(guān)眾讀起來(lái)朗朗上口，給人以精神上的熏陶。讓國(guó)外的觀(guān)眾能細(xì)心聆聽(tīng)歌女吟唱的金陵韻味，并且讓中外觀(guān)眾對(duì)曲子的美韻有著相似的感受。影片《金陵十三釵》的字幕翻譯還體現(xiàn)在遣詞造句上，尤其強(qiáng)調(diào)翻譯的對(duì)仗及形意結(jié)合，這不但保留了原文風(fēng)格，而且還最大限度地展現(xiàn)了原文的含義，讓觀(guān)眾在理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還能感受其形式美?！肚鼗春印愤@首曲子的翻譯還將原詞中的意美表現(xiàn)得淋漓盡致，其主要表現(xiàn)為語(yǔ)言的使用讓人產(chǎn)生一系列的深遠(yuǎn)意境。如“秦淮景”在歌詞中的翻譯，就準(zhǔn)確表達(dá)了原文的意蘊(yùn)。
總之，電影在跨國(guó)文化交流中扮演著重要的作用，它能讓更多的擁有不同歷史文化背景的人能夠更好地了解異國(guó)的歷史與文化。但是，語(yǔ)言的障礙很可能讓異國(guó)的觀(guān)眾對(duì)電影內(nèi)涵與主題的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的偏差，因此，為了更好地讓觀(guān)眾了解電影及對(duì)外面世界的深入了解，準(zhǔn)確達(dá)意的字幕翻譯顯得尤為重要。影片《金陵十三釵》的中文字幕翻譯過(guò)程中，采用了文化、交際維度及功能對(duì)等上的翻譯策略，其字幕實(shí)現(xiàn)了在交際、語(yǔ)言、文化上的適應(yīng)與轉(zhuǎn)換，達(dá)到了良好的效果，是一部字幕翻譯選擇度非常高的影片，這也是其獲得重要國(guó)際影響的關(guān)鍵所在。
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